與新心君談微笑

 

新心君從眾多的概念中選出微笑作為出發點，足以說明他自己是一個常以微笑施愛的人。對外界的共鳴，僅是內心世界的一個反映。

 

說起微笑，我們常浮現的圖像是稚童的無邪微笑、戀人的親密微笑、朋友的會心微笑、長輩的慈祥的微笑，我們非常自然地用微笑還微笑。事實上，如果我們的心沒有為太多灰塵所掩蓋的話，示善人與善是最容易不過的事了。

 

但凱西說過，如果你不能愛你的敵人的話，你還沒有明了愛的真諦。

 

這句話不太容易接受，愛敵人總應是最後學習的課程吧？如果沒有其愛敵人，對那些惡意向我的人以善意和微笑，我以前的作為豈不是等同虛無？

 

正如佛教強調的，凱西的這一論斷包含著是否有分別之心。對人、物有所分別，是我們情感動物更容易為外界和依過去經曆而形成的思維格局受製，從而表現出對某類人比其它人更容易微笑。

 

我們可以對困難微笑嗎？可以對辱罵微笑嗎？對逆境微笑嗎？對死亡微笑嗎？

 

這同時也是檢驗內心是否可以保持澄然不同的清明狀態的外界體現，內心有佛、有基督，則看世界滿是聖靈。我們的微笑則自然地從靈魂裏綻放出來的能量，感染給周圍的每個人。世界因為我們的存在而有所不同。

 

再延伸一步，我們還有對搖曳的蘆葦、樹葉上的露珠、林中的鳥鳴、流水的孱孱、升起的太陽抱以微笑和感激的能力嗎？凱西說他們都是造物主的表現。

 

耶穌則指出，全身心地愛你的上帝，愛你的鄰人如己。而在我們的日常生活中，這一法則則表現為對你周圍所有的人，特別是你的敵人微笑，對自然微笑，從中看見生命之主。