生前若能盡孝 死後何必熱鬧

生前若能盡孝 死後何必熱鬧 

3月31日，《今晚報》報道，一些非法經營者借機搞封建迷信斂財，使居民喪葬消費逐年看漲，2006年達到1億元，比上年增長15%。看了這條消息，著實讓人驚愕和不安。
喪葬消費，乃是衡量社會文明進步的一個重要標誌。正因為這樣，都提倡喪事從簡，反對封建迷信陋習和愚昧落後的葬祭行為。但是有些人由於神鬼思想作祟或受神鬼之說影響較深，不能正確看待人生，混淆了生與死的界限，視逝者仍有知覺一般，在喪葬上大操大辦，講究排場，以求其心靈得以慰藉，赴冥域能夠消災免禍，過得平和自足。結果不僅浪費了大量來之不易的金錢，耗損了許多精力，而且汙染了社會空氣，助長了封建迷信活動的蔓延。
其實，神鬼、風水、閻羅殿、投胎轉世等說法都是人為編造的謊言，心誠則靈、相信就有的論調都是害世欺人之談。時至今日，每人都可從親身的經曆和身邊發生的巨變中舉出大量事實證明，科學種田能脫貧，依靠科技能致富，而跪拜祭奠求列祖列宗保佑和燒香磕頭虔誠拜佛請財神都是沒有用的。同樣，在辦理喪葬一事上，沒有比破舊俗、樹新風、節儉文明和永久的思念更能告慰先人在天之靈了。就前輩的生前本意來講，原都是希望後代的日子越過越好的，並不願意兒孫們為自己的去世過度花費錢財甚或帶來負擔。
若說真的孝敬父母或祖父母，應該在生前善待老人，盡到贍養職責。可是有的人，當長輩在世時，尤其是失去勞動能力或身臥病床之後，不能履行兒孫義務，往往給老人以冷遇，令其非常傷心，一旦長輩去世，卻來了精神，又是昭示親朋好友，興師動眾，搭棚操辦，又是雇請道班捧場，吹打念經，追求體麵，不僅大量燃放爆竹，灑紙錢，燒冥幣，而且還精心製作或購買紙糊的小別墅、小轎車、家用電器、金銀首飾等祭品加以焚燒，想以此補償先人，遮人耳目，求得心理上的平衡。實際上，這是一種嚴重的本末倒置，是非顛倒。製造這種熱鬧和假象，不僅洗刷不了不孝之名，抹不去內心的愧疚，而且恰恰暴露了思想品德的低下，說明了愚昧迷信的可怕。
對於多數人來說，當老人在世時都能盡到孝心，繼承和發揚了中華民族尊老攜幼的優良傳統。問題是，其中也有部分人在給老人送終上是講究擺譜的。這仍然是受了封建迷信毒害的結果。如果明白了根本不存在鬼魂和陰曹地府，人的死亡是一個生命結束的正常現象，人有生必有死，這是自然規律，既然老人生前已盡了作晚輩的責任，那麽在老人過世之後以適當方式寄托哀思、永存緬懷之情即可，不必在喪葬儀式方麵過分破費了，應該拋棄封建迷信那一番做法和套數。由此可見，關鍵還是要學習和相信科學，隻有用科學真理戰勝封建迷信，才能衝出舊的樊籬，在喪葬消費上不落俗套。
需要指出的是，隨著人們生活水平的提高，喪葬方麵的封建迷信也在不斷變更花樣。為了讓死人過上所謂的相應於人間的生活，紙製品的種類也在向現代化家用設備的方向發展就是最明顯的例子。願意購買的喪家故然糊塗從事，認識上不能明辨是非，而大力鼓吹封建迷信消費的商家目的卻十分明確，那就是多多賺錢，大撈一把。從客觀上講，這種經營活動不僅嚴重侵害了喪主的合法權益，而且誤導了社會風氣和民間習俗，應該予以遏製。類似的專門在死人身上做文章、一心在活人身上掏腰包的做法，應該受到社會輿論的譴責，受到廣大公眾的抵製，給其亮起紅燈，逼迫其刹車。
毋庸置疑，在喪葬消費上出現偏差的人群中，有的人也知道是封建迷信作怪，但是礙於親朋好友的情麵，受不了說三道四的壓力，為了爭個孝子臉不得已而為之的。這說明封建迷信就是一把無形的刀子，一劑害人的毒藥，沒有與之誓不兩立的堅決態度，沒有毫不妥協的堅定決心，是難以拒絕的。因此，隻有發揚理論聯係實際的學風，在原則問題上絕不讓步，才能在行動上體現出崇尚文明、反對迷信的應有勇氣，掙脫人情債的束縛。
喪葬消費上的封建迷信活動，任其發展後果是嚴重的。我們一定要高舉科學大旗，有力地蕩滌和清除這股汙泥濁水，不斷淨化全市群眾的精神境界和生活環境。