一同陷落洋世界，二個原都土產品。 (圖)

皇帝進皇宮的照片，匹夫陳泱潮看到的，一個外文女老師，親自用數碼相機拍攝的。能與慈禧太後的寢宮比高低。
這一群匹夫，看你幾個狼狽為奸，能把上帝命令的皇帝，攻擊下台嗎？

第一段




對袁紅冰先生本人不甚了解，隻是觀其所言，見其所行就想嘔吐。依稀記得袁先生說過如下一句話：在中國古代，流放是僅次於死刑的酷刑。在現代中國公開公布的法律中並沒有這一刑罰。但是，中囯共產黨統治的虛僞性決定了，實際執行的法律與公開公布的法律往往不一致。將我終生流放貴州就是證明。儼然一當代屈原。

   實際上的袁先生是如何過流放生活的呢？還是引用他的話回答吧：“一九九四年十一月開始，我任教於貴州師範大學。數年後，校方將我聘為教授。同時，由於我資深的學術資格與出眾的教學水平，學術界推舉我為：1）貴州師範大學法學院院長。2）貴州省教學名師。3）貴州省省管專家。4）貴州省訴訟法學研究會會長。5）貴州省行政複議委員會委員。6）貴州省勞動者人事仲裁委員會仲裁員。7）貴州師範大學校學術委員會委員。8）貴陽市仲裁委員會仲裁員。9）貴州省警官職業學院客座教授，等。”一邊是流放，一邊是做官，而貴州到北京，坐飛機也就兩個來小時。自古以來有誰見過如此的酷刑？真不知袁先生怎麽好意思張口說自己是“意誌如鐵、個性如劍、氣質如詩”的自由英雄，更何況還“有一位明眸如星、紅唇如花的少女願意同他走遍天涯海角”，真是占盡了天下好事，卻讓我看不到一點同“自由主義法學家”沾邊的東西。

   不知袁先生在重溫以上這些說辭時，臉是青的還是紅的？

   我看過草版的文集，自我感覺草版是個性情男兒、熱血漢子。袁先生您搞政治沒人反對，況且您天生就是搞政治的料，要不然您也不會在貴州改弦易撤，混跡仕途，臥薪嚐膽，舊友新朋，隻要與自己利益不掛鉤的，一概不交往，終於熬成貴州省法學會會長和貴州大學法學院院長，還率團出國，這足見您政治手腕高超啊！隻是憑您如此高貴的身份、清高的性格怎麽與法輪功這群神棍組織搞到了一起呀？搞政治也不能心理變態呀，否則這和憋急了的人在大街當眾排尿有什麽兩樣呢。

第二段



-匹夫陳泱潮的自打嘴巴：

1.我的家學淵源與儒學關係十分密切
   
    我出身在一個書香門第。曾祖父是拔貢，祖父是舉人……外祖父的名字就叫郭仲儒，外祖母身體力行儒學“百行孝為先”的教義，實踐過“割股療親”（割下腿肉作為藥引以治父疾）……
   
    我自幼受教於外祖父。在遭到中共［血統論］打擊，不能上學校念初中,而且淪為“地主崽子”超級農奴的沉重壓力下，我是在仰慕孔子“有教無類”、“仁者愛人”這一係列學說思想的情況下，在荒野牧放牛群時，不倦朗聲頌讀儒學諸如孟子曰：“故天將降大任於斯人也……”成長起來、自學成才的。
【點評】
匹夫陳泱潮在這裏，對待“儒”，真是佩服得五體投地！
   
    2.但是，我不能不正視儒學是中國專製政體綿延的基礎
   
    盡管我深知儒學寶貴精華，但是，我今天不能不正視、不能不指出:儒學其實是中國專製政體賴以綿延的精神支柱和思想基礎。
   
    儒學產生和形成的春秋戰國之際，中國學術發展，一度出現了百家爭鳴的局麵。斯時，儒學隻是百家爭鳴中的一家。
   
    獨尊儒學，是在漢武帝時代才形成的時尚和傳統。
   
    董仲舒及其《春秋繁露》，起了重要作用。
   
    而整個中國曆代專製統治者，之所以青睞儒學，采取獨尊儒術的政策，並且成了雖然幾經改朝換代，仍然成為統治者代代相傳綿延不絕的的傳統政策，關鍵在於儒學對於穩固專製政體，維護專製獨裁社會製度和次序，所具有的特別有效的作用。
   
    3.儒學的根本點是［三綱五常］，尊人為大
   
    儒學對於穩固專製政體，所具有的特別有效的作用，首先體現在規範了整個社會處理人際關係倫理綱常的總綱。
   
    這個總綱，就是［三綱五常］。
   
    何謂［三綱五常］？［三綱］指三種絕對服從的關係：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。［五常］指五種人倫關係的原則：“仁、義、禮、智、信。”
   
    這當中，［五常］完全服從［三綱］，［三綱］則以“君為臣綱”——獨尊專製獨裁者為大，以此為整個國家和社會必須遵循的核心綱領。
   
    就如今天中共以“黨的領導”為國家生活的根本原則一樣，盡管有一些關於民主的說法，其實一黨專製獨裁才是其拚命維護、不可動搖的根本。
   
    儒家就是用［三綱五常］作為維護專製政體等級製度的道德教條。
   
    因此，說到底，儒學正是中國長時期賴以維持和綿延專製獨裁政治體製的根本的精神支柱和思想理論。
   
    中共與新加坡李光耀、馬來西亞馬哈蒂爾一夥沆瀣一氣,為了抵抗民主自由人權普世價值觀,叫囂所謂“亞洲價值觀”,所依憑的,也正是儒家學說!
   
    由此可見儒學的本質,是和民主自由人權普世價值觀相對立的、為專製獨裁體製服務的思想係統。
【點評】
    匹夫陳泱潮在這裏的放屁，像匹夫陳泱潮的嘴臉麽？

    4.尊人為大的致命缺陷
   
    這種尊人為大的儒家學說，一方麵，誘導人們忽視了當權者作為人本身與身俱來的弱點和罪性。例如自私、貪婪、欲望、能力的有限性……等等。長期以來,中國人對於社會的不合理,對於社會不斷的動亂興衰,對於人生的不幸遭遇和政權所導致的人為禍患,不是從製度層麵檢討問題看待問題,而是把希望寄托在所謂“聖王”、“明君”、“英主”、“清官”身上,極端疏於製度設計!
   
    另一方麵，膨脹了人的自私、貪婪、欲望……等等罪性。在儒學長期所孕育培養出來的“萬般皆下品，唯有做官高”的官本位社會製度和官、士、農、工、商……三教九流等級次序的意識形態下，一代又一代社會優秀人才，或者向往於“內聖外王”，皓首窮經；或者為了光宗耀祖，出人頭地，盡都把畢生的精力和時間，放在博取功名利祿之上。這是致使中國社會長期以來商業不發達,科技不發達的重要原因。
   
    中國長期在這種官本位社會製度和思想影響下，可以說形成了家家想出皇帝，人人想做梟雄，個個要當官做老爺、出人頭地、做人上人的民族文化。
   
    現在網上也反映了這種中國特有的文化現象：在四川身處工廠的張國堂，讀了一點東西方社會科學著作和《聖經》,就公然自稱是“救世主耶穌”,就自命是“真命天子”，要天下臣服於他；我所見過敢於在曼穀當街小便的從安徽農村出身的形貌衣冠十分邋遢的農民胡德斌，僅僅學會寫幾首回文詩,就自以為是“天下文才第一”,也自稱“皇帝”，要人們擁戴他……
【點評】匹夫陳泱潮，栽贓；陷害別人-“我所見過敢於在曼穀當街小便的從安徽農村出身的形貌衣冠十分邋遢的農民胡德斌，僅僅學會寫幾首回文詩,就自以為是“天下文才第一”,本皇帝僅僅是寫幾首詩麽？”請“睜開他的瞎眼看看本皇帝，為中華民族，建立的紀念堂吧？！
翻開匹夫陳泱潮所謂的文章，除了連篇累牘的自我標榜外，有那一篇是為中華民族著想的？

1。http://www.boxun.com/hero/chenyc/
2。http://www.tianyao.org/

因此，愛 上帝和愛人如己、尊 上帝為大的基督教情懷，是民主製度的基礎、靈魂和核心。
   
    可以說，沒有愛上帝和愛人如己的基督教精神、沒有尊 上帝為大的謙卑態度、沒有眾生不過是有缺點有罪性生而都是平等的受造物的認識，就沒有可以持續發展的現代民主製度！
   
【點評】
這邊的“尊人為大的致命缺陷”，那邊就瞎扯“愛人如己”！他陳泱潮這個混帳邏輯，連“尊人為大”；“愛人如己”的兩者關係，都搞不清楚！還睜眼說瞎話：
1，“中華合眾國”執筆人；
2，推銷《聖靈福音》！不是讓人家笑歪了嘴？！
3，《特權論》的好處多多！
書歸正傳，像這樣的兩個人，一前一後，表演《二人轉》，一同在全世界，二個土特產品，盡出洋相！還真要多感謝《博訊》哪！
如果不是《博訊》，免費搭設的全世界級大舞台，真是看不到，幾年來都在上竄下跳-好像猴子把戲，登台表演一樣！
最後，袁紅冰；匹夫陳泱潮（不！應該是幾個現世寶）兩個現世寶，相同之處，都是二斤半老母雞，出門就被人家叉走！

中華正國皇帝胡德斌於歐洲行宮。2007，8，22。