思過室中第一人：亂臣賊子孫逸仙 (圖)

思過室
Jul. 1, 2005 - 思過室中第一人：亂臣賊子孫逸仙
思過室中第一人：亂臣賊子孫逸仙

中華正國皇室歐洲行宮開設思過室

中華正國皇帝令

至於對亂臣賊子孫逸仙，如何處置先放一邊！這裏先放在思過室再說。

孫子兵書沒讀焉，

逸群亂世害中原!

仙人留下二文旨，

斃後遷來思過間！

他的老祖宗（請網絡朋友注意，上帝沒有定孫逸仙是猴子，本真人以理待他），孫子兵書上說，知己知彼。可是亂臣賊子孫逸仙，既不知彼也不知己！

知彼，那他就不敢無法無天！以 耕者有其田 為誘餌，釣一大批無知無識者起哄，而推翻大清！而這一來，非同小可：

1，導致居住在中原的人們，上下將近一百年的血淚不停！受盡人間苦難！

2，導致中原九百多萬方公裏的土地，被猴子毛澤東一群所霸占！賴著不走！一九五七年的冬天夜晚，魏朝江（已經過世）在大鳴大放的會議上：
共產黨的腰包賺滿了，還不走？

3，導致被斃的野種，自認它祖宗是像人的猴子，轉變成人的馬克思，和恩格斯的“一唱一和”的歪理邪說所霸占，將近一百年！

4，導致被殺，及各種手段，搞死將近九億人次！單墮胎的-死於母腹的，就是三億三千八百萬！而實際上遠大於此數！這有報紙所證實。從曼穀已寄給台灣李登輝！

5，導致分裂幾個地區，而成立國家者！

6，導致已斃多年的窮光蛋-死人，來指導活猴子毛澤東一群，屠殺手無寸鐵的；無辜的中國人將近一百年！毫不心慈手軟！竟達約九億人次之多！

7，導致被關的人次，比全球的總人數，還要多上好多倍！簡直是天文數字！

8，導致中國人的禮義廉恥，全部喪失-為了一點私利，不擇手段，什麽人間的壞事，都幹得出來！

9，導致：
a,硬被餓的人吃人-1958-1960！長達三年的大饑荒！餓死了大約四千萬到八千萬的善良人。人吃人。
b,硬被煽動的人吃人-1967-1976！ 長達十年。最明顯的是廣西，武宣縣，公開殺戮“五類份子”吃。

10，導致互換親生的兒女，殺吃-而是已餓得皮包骨的兒女！據說，有吃餓死的瘦得皮包骨頭的父母肉！
可見中華民族，被猴子馬克思；猴子列寧，的子孫-猴子毛澤東一群，硬餓到發瘋；餓到與野獸類一樣的程度？！

11，導致十多億人們，竟連立錐之地也沒有！竟《暫住證》，暫住在屬於猴子霸占的土地上！《常住證》，常住在屬於猴子霸占的土地上。對 “ 耕者有其田”；“ 分田地”的自打自嘴巴！

12，導致簡直是天文數字的，老；弱；病；殘者，在家沒有人養；在外乞討或流浪，常被一群猴子全天候，在等著綁架，押進災難所-收容所！常被一群猴子當垃圾，扔到江西省的大山溝！或扔到湖南省的大山溝！送人命！

13，導致居住在，與韶關相近的江西省；湖南省二地的人們，常受到被一群猴子當垃圾扔下的，老弱病殘們，在無生計可想下，亂偷東西；亂拔山芋等等的糧食作物！
這在深圳市附近的，樟木頭災難所，一位河北省來的老者，被猴子一群當垃圾，扔在江西省，他偷扒人家的山芋，而弄破了手，手，沒有好，包著的爛手，又被猴子一群，再一次綁架押進來！
問他的手為何爛了？他說出此情！不久，本皇帝也被扔到湖南省，汝城縣三江口大山溝而證實。
但是，江澤民隻有撈到：

江山紅透到處溜，
澤內多幫誰在愁？
民不聊生三費繳，
丟人鬧劇大山溝！

在湖南省，汝城縣三江口，到湖南省的，白石渡車站的公路上某一段，人們該看到，一塊木板上，用粉筆寫的這樣一首詩。

14，導致上下幾十年，簡直是天文數字的人群，竟為猴子一群，白幹了多少年！半白幹了多少年！到如今還在半白幹！

15，導致中華民族每一年，都在忙溫飽！究竟還有多少人達不到溫飽？還無數！
國外每人每一年，大約十四萬克朗到腰！乘以1：1.42，算算看，等於十九萬八千八百，所謂的人民幣！

16，導致中國人還在臉朝黃土，背朝天的地頭，風吹雨打的，幹原始人的手工-忙農業：大幹共產主義！
勞改場所；勞教場所，不在少的人在傍晚收工，統一被痛打一頓-叫做洗牌：雲南省新平縣，漠沙勞教所的猴言狒語！國外人家的勞動，都在自動化；機械化環境下幹的工！

17，導致中國人，每天都在起五更，睡半夜的忙溫飽！國外人每星期隻幹44小時工！在七月份，放一個月長假（全停工，發放工資），好多人到國外旅遊！若到泰國旅遊，每一天的生活費，隻需要半根冰糕錢-30克朗=泰國貨幣180銖！一大碗飯，加上好多的雞肉，才20銖到25銖。

18，導致中國人，一年的工資，節省下來，隻能買得起一輛板車（一種運幾百公斤貨的車）！而國外，幾乎每一戶的人家，都有像新的小轎車，停在房子旁邊，或者車庫裏！

19，導致中國人的兒童，在危房裏邊上課；失學！而國外4-5歲小孩，父母帶他（她）們玩電腦！

20，導致中國人不多的手機！而國外7-8歲兒童上學，就都有手機，隨時隨地與父母通話！

21，導致中國人好多人隻知“電腦”二個字！而國外7-8歲的兒童就會電腦，就有電子信箱！

22，導致中國人沒有尾巴，還要在猴子的跟前，夾著尾巴做人-低三下四！

23，導致中國人，好多人不會用電腦！更買不起電腦！多數人一個月的工資，隻有幾百元。一台電腦都是好幾千元到一萬元。

24，導致人類尚被猴子一類封鎖，看不到真相；聽不到真實聲音，盡失人言！

25，導致人們的燃料難！而沿海一帶人，竟到處捋甘蔗渣；到處見到人，背著簍子，在公路邊用鐵絲，戳那樹上落下的葉子，作燃料！而國外，大大小小不等的樹削子，作肥料！中國人，還從沒有聽說過！

26，導致多少人，偷渡異國他邦，這裏傳來淹死了多少中國人人；那裏又傳來，在貨車箱，被悶死多少中國人！

27，導致多少中國人，被猴子一群當豬一樣；當狗一樣被關在異國他邦！竟沒有人問信-叫天不應；叫地不靈！

28，導致中國人的血汗錢被搜刮完，巧立名目贈送各國，作人情買地位-外交：
顯虛榮“偉大”！
偉大到，花費多少瞎錢，買通外式猴子，不要人臉要猴子臉的，阿爾巴尼亞，夥同幾個也不要臉的國家，拉拉扯扯（勞改隊裏的術語），獲得一個聯合國席位，好像孫悟空，赴弼馬瘟的任，高興的勁，嘿，隻有毛悟空-毛澤東一群才知道？！
每一年，花費好幾億美元，買了尾大的一張《棄權票》-海灣戰爭表決，投的一票！猴子的臉，不知道羞恥。

29，導致中國人被敲骨吸髓-搜刮一千個億元；加印了一萬個億元-猴標！又得來尾大-平東南亞的金融風暴！東南亞的金融風暴，竟嫁禍在中國人的頭上。

30，導致多少男人們生計無著，常偷搶-男盜；多少女人靠三陪吃飯-女娼！互聯網上報道則更多。

一邊卻大罵老祖宗，割地賠款-喪權辱國！

這些，雖是猴子毛澤東一群的惡作劇，深害中原人類，但是有《燒餅歌》《推背圖》二文證實，上帝特派猴子毛澤東來專他的政！
東拜鬥……不識山水倒相逢，黃龍早喪赤城中……手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休……《燒餅歌》。總之，罪根全部在孫逸仙身上！

可惜，本皇帝還沒有具體的金額數！不過，敢肯定一條，那猴子一群，巧立名目，贈給各國的金錢，比大清朝（罵的最起勁的）多了，是多少個億萬倍！

29，曆史證明；事實證明，不是靠“耕者有其田”而發財；不是靠“分田地”而發財！卻相反，反而被田地，害了將近一百年，這責任人，亂臣賊子，孫逸仙是賴不掉的：

***************************蠻**************************

**************************野漢**************************

**************************猴分**************************

*****************套本詩中田惡果盤********************

*****************套包承入木榆查盤********************

**************************再薯**************************

**************************牌幹**************************

***************************攤**************************

注：那 盤；套 兩字是雙的，隻寫一個字。像 蠻，攤兩字隻寫一個字。因為是電腦，沒有辦法，隻好這樣寫，雖是如此，還是動過好多的腦筋才做成。
這是以“蜾”字而題的詩，把亂臣賊子孫逸仙所提倡的“ 耕者有其田”；把猴群提倡的 分田地 的“田”，寫得入骨三分還不止！詩：

蠻漢分田惡果盤，

盤查榆木薯幹攤！

攤牌再入承包套，

套本詩中猴野蠻！

這在，讀書加起來，還不到二年書的本皇帝來說，沒有上帝的靈性，絕對是辦不到！

而就這“十”就意味著上帝！

也許有人不服氣，此詩曆史上有人會寫！但是讀者是否細思量：

1，那時文人墨客，他是在多少年的墨水薰陶下，才會的；

2，他是寫著，與十多億的苦難的人們，沾不上絲毫邊的！純粹是寫風景，或其他題目的；

3，是：

A,會寫此詩，有此本事的，非同小可；

B，本真人，真與耶穌同受過的苦難：

甲，真死過一次-胡人至此亡久矣：
1，在流浪的一九六一年夏天；
2，在香港檢的《燒餅歌》才看出-一九九九年夏天 。
四大八方有文星《燒餅歌》；

乙，被銬成“十”字-兩手銬成九十度，銬在鐵柵門上，十多個小時！不為事而銬！

C，《燒餅歌》七十多句話，竟有三十多句話，說到本皇帝！

D，《推背圖》自三十八象起，到五十三象，竟有十六象，而兌現到本皇帝！而都是在萬分危險的環境中！那不是說說就算數的。

E，來歐洲前不久，看到《天書》（薛醒龍著），說到本皇來自苦海，要到泰晤士河之北；萊茵河之北，才有大的作為……到那裏有神靈保佑你……。這，撇開本皇帝，任何人都對不上號！
不久，本國大使館來人落實，並且連合影二張！
1，論年齡相差太大；
2，論穿戴，被台北代表處那個臭婊子，臭得“見不得人”！就是上帝在指揮。不信，請看原文：我何宿，我何宿，海來河北成名祿。一段神光，直衝天讀。

注解：我的歸宿在那裏？我的歸宿在那裏（像，赴曼穀途中，洞海遇雨被困幾天的心境）朋友你問！你來自與海有關的地方（那就是苦海-猴子毛澤東一群造成的血海），要到，不是黃河之北的，那一個省，而是泰晤士河之北；或者萊茵河之北。到那裏大有作為！並有神靈保佑你。
看看地圖上的丹麥，就在萊茵河之東北。

F,還有《進皇宮》（別人說的）的彩色照片！兌現 攙槍一點現東方-《推背圖》五十二象。

回到主題。你孫逸仙真有救人之心，那你孫逸仙，把醫術搞精讀透；對待病人的態度，有錢的病人，說在明處，多收一點醫藥費；對於貧窮的病人的醫藥費，就像征性的收一點或免收！這就是救人！能救多少算多少！總比說救人，而後果是害人，而是害死近九億萬人之多！所以你孫逸仙斃後幾十年，也要把你孫逸仙，遷入思過室！釘上恥辱柱，遺臭萬年-惡有惡報！。

不是本皇上，與你孫逸仙過不去！

考慮到中原上下幾十年；

考慮到人們的生命財產，毫無保彰；連衣食住行都談不上！

考慮到老老（一百歲以上）小小（還有在娘胎，沒有出世）；男男女女被餓死；被殺；被關；被鬥爭；被強行綁架！

考慮到上億人次，被一群猴子強行的硬拖去，當中國式的家豬；當泰國式的野狗，定期劁！不願去劁的，就眼睜睜的望著，屬於自己辛辛苦苦多少年，才集累的一點財產，竟被明搶了！這些血醒的惡行，不是鬧著玩的，而具體的個人，真走到滅頂之災；甚至滅門之禍！那麽這些都能忍受，那你就不必大談封建多壞！多壞了！

封建的皇帝再壞，上下幾千年，被冤枉殺戮的人，總數加起來，都沒有猴子一群毛澤東，冤枉殺戮的人數多！
上下幾千年的，所有強盜和土匪，所搶的錢財加起來，都沒有一群猴子毛澤東，搶人的財產多！……

知己。孫逸仙如果知己，就不會幹下不可饒恕的滔天大罪：

1，在1911，10，10，這一天，上帝就給你孫文的好戲看-辛亥革命！把你當作辛苦一生的豬，到頭來硬被一群猴子毛澤東殺了；並煽動著吃了！
廣西一帶，被猴子毛澤東煽動人吃人！本來與中華民國沾不上邊！可是，這時候的中原，還在中華民國的版圖內。到李登輝時期，才徹底的放棄中原！

2，自登上臨時大總統，就被上帝追究：接二連三的下台，又厚著臉皮再上台！

3，就 “宣統”皇帝 而言，明處，是被推翻-下台-勞改；暗裏：
生前，卻纏住中華民國；纏住中華人民共和國，上下幾十年都不放！
“宣統”皇帝死亡後，更纏住中華民國；纏住中華人民共和國，上下幾十年都不放：

中華民國：“宣” 揚三民主義把共產主義一 “統”！
中華人民共和國：“宣” 揚共產主義把三民主義一 “統”！
幾十年來，兩岸都在癡人說夢-空洞！除去空洞-中間，留兩頭，那隻有 “宣統” 二字！兩岸的網絡朋友們，你說呢？不是本皇帝所杜撰出來的吧！更不是巧合到如此，與幾十年兩岸的血淚曆史相符合吧！

4，自一就一一年十月十日起，到一九二零年八月（上帝，就派來猴子陳獨秀，組織共產黨），這一段時間，中華民族的禍事就不斷，為啥你孫逸仙，就視而不見？聽而不聞呢？追究其原因，“官”字當頭！想當“皇帝”！所謂總統，不就是在“皇帝”的臉上，蒙一塊遮羞布，罷了！

如果當時的孫逸仙，懸崖勒馬，回頭是岸，那中原的“中華民族”，曆史將改寫！
台灣，也不是今天的，走投無路的處境！

去年定聖誕節，上互聯網（2004，12，25。因為在曼穀過聖誕節很隆重，沒有關門。前年來，怎麽過的聖誕節，忘得一幹二淨，所以才定這一天上互聯網），令猴子毛澤東一群，跪在中原大地上，向人們請罪！卻沒有料到，朋友家不開門，在焦急中，來回的度著步！好不容易等到二十六日，急忙忙的在11：15（而中原已是18：15）上互聯網。

幾小時後，卻傳來印度尼西亞的海嘯，衝破多少房子！和海浪卷走了多少生命！接著，印度尼西亞就大殺華人；大搶華人的財產，而真有與亂臣賊子，孫逸仙好像有關！因為，還沒有確切資料，來證明印尼的華僑，當年資助了中華民國，而受到上帝的懲罰！不然，很難解釋這樣的悲劇！
查一查，全球還沒有這樣的殘酷事！最少是這幾年，都沒有這種的悲劇！

現在想請網絡朋友們，幫忙查一查，那貨真價實的猴子毛澤東，是否於1895，12，26。18：15（單查時刻）披著人皮，來到人間！殘害人類？！

以上種種的罪惡，而是亂臣賊子，孫逸仙所造成！他必然要受到懲罰！

此布！

中華正國皇帝 胡德斌 於歐洲行宮 中華正國四年五月二十一日詔書。
2007，7，18。修改定稿。

下邊附孫逸仙罪行錄（目的請網友看清上帝對孫逸仙的懲罰！不識山水倒相逢-“因果報應”的根據）：

中華民國

　　國父孫先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字載之（乃自取「文以載道」之義），譜名德明，幼名帝象；十八歲在香港受教會洗禮時署名日新（乃自取「日新又新」之義），業師區鳳墀據粵音「日新」為改號曰「逸仙」，自是中西師友皆以逸仙稱之，漸以此號揚於國際；三十二歲至日本於投宿旅邸時，日籍友人為掩護革命領袖行蹤而代署「中山」，先生旋奮筆續一「樵」字，示為中國山樵，後亦常於函箋自署中山，國人遂以中山先生稱焉。 先生以清朝同治五年丙寅歲十月初六日（一八六六年十一月十二日），誕降於廣東省香山縣

（今名中山縣）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屢遷，曆江西、福建，至明初入粵；其高、曾、祖三代均業農，父達成公早歲務農嚐致小康，後遭時難中落而出外勞工，後複返裏重振舊業；至三十三歲始成婚，取楊氏，生子三女三，長子德彰，名眉；次子德祐，名典，早殤；先生其季也。
　　先生七歲入私塾，凡七年而畢經業。時其長兄德彰先生在檀香山墾牧有成，獲當地政府特許招徠華人前往助墾，母楊太夫人亦亟思一睹其事業，遂獲父達成公之允諾，侍母隨搭載運移民赴檀之輪船前往。先生本「誌窺遠人，性慕新奇」，此行「始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。」其影響於畢生誌業者至大。抵檀未久，太夫人回國，先生獨留。初，德彰先生命入所營米店佐理商務，雖稍習即通，然誌不在此；長兄知其有誌於學，乃使進入英人所設之意奧蘭尼書院（Iolani School）就讀。此己卯（一八七九）年先生十四歲時事也。
 
　　先生中文基礎已具，初學英語，先事觀察靜聽凡十日，自以中英文相較之，頗有獨特會心。及至十日後展開學習，以讀以寫，進步極速，且尤以英文文法之領會勝於西童。三年後卒業時，於數百學生中，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎，華僑引以為榮。蓋當時夏威夷猶獨立之國也。旋入檀島最高學府奧阿厚學院（Oahu College），此校為美人所設，係教會學校。先生本意於畢業此校後赴美留學，乃因在校受牧師薰陶欲受洗入教，長兄顧慮父母斥責，並認為先生所受西洋教育已足敷用，命輟學回國再治國學，先生遂於癸未（一八八三）年夏離檀返粵，時十八歲也。然仍於當年之冬，在香港與摯友陸皓東同時受洗於基督教「公理會」。

　　乙酉之年（一八八五），是時正值中法戰爭，海行途中每閱西報，均見外電報導中國軍隊奮勇作戰之新聞，並有中國擊敗法軍導致法閣改組之事實；但抵達香港時，清廷已與法國簽訂天津條約，讓安南予法國。先生鑒於滿清愚昧腐敗，喪權辱國，憤慨萬分；適此際於碼頭得見中國工人拒修法國戰艦之義舉，深受感動，乃「始決傾覆清廷、創建民國之誌」。
先生既立救國救民之大誌，遂於翌年畢業於中央書院之時，慎重考慮職業選擇，先擬投考陸軍或海軍學校，繼思研習政治法律；後憶及前往檀島時，曾有教會司鐸杜南山語以範仲淹「不為良相，當為良醫」之言，乃決定習醫，由是「以學堂為鼓吹之地，借醫術為入世之媒」，救國事業遂發韌矣。

　　先生於丙戌（一八八六）年二十一歲時入廣州博濟醫院（Canton Hospital）附設之醫科學校，在校結識誌士鄭士良，並與校外誌士尢列邂逅相識，相為砥礪反滿救國。一年後，轉學香港新創之西醫書院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校複結識楊鶴齡、陳少白、關景良等，皆誌同而道合者，日以排滿之義放言高論。
　　先生在西醫書院習醫凡五年又半，成績每列前茅，曆任教務長如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨華籍創辦人何啟等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七歲之夏，乃以第一名畢業。旋即設中西藥局於澳門，並與中醫鏡湖藥局合作為貧病施藥義診。

　　甲午年（一八九四）之春，中、日之間有事於朝鮮，先生觀察大局有變，慮滿清腐敗無以應之，徒致國危民困也。時李鴻章以漢人承擔重任，且為「洋務運動」主持者，並亦為香港西醫書院之名譽讚助人，先生欲有所匡救於時，乃作書上致之，期李能恢擴宏圖，勤求遠略，自「人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流」之大經大本致力，勿徒羨「堅船利砲」而舍本逐末。書上，李末能納，惟為發「農桑會籌款護照」一紙，亦見其不拒之意。先生遂偕陸皓東遊京、津，複溯長江入武漢，以觀察形勢，預為他日建旗倡義、再造中華之計。乃秋，中日戰起，清軍屢敗，先生視時機已至，乃再赴檀香山，欲糾合海外華僑，組黨救國；至十月二十七日（陽曆十一月二十四日），興中會遂告誕生。

孫中山先生，號召華僑同誌，創立　興中會之革命組織於檀香山茂宜島。
　　先生創立興中會，明揭振興中華之宗旨，同時凡入會者均秘誓以「驅除韃虜、恢複中國、創立合眾政府」之目標，並以選舉方式推定正副主席與職員，其組黨目的與組織精神於此可見。
　　先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡、尢列等，籌立興中會總部以進行國內起義。時有楊衢雲、謝纘泰等人，先已以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」，先生以誌業相近，遂與接洽，衢雲等欣然同意舉全社並入

興中會；於是租定總會所一處，託名「幹亨行」，即於正月二十七日（陽曆二月二十一日）正式成立興中會總會，與會者皆以「驅除韃虜，恢複中華，創立合眾政府」為誓，並改訂章程，發布宣言，積極籌備舉義。二月二十日（陽曆三月十六日）以幹部會議決定：先攻取廣州為根據地，並采用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，先生主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。先生旋入廣州，創農學會為機關，並以廣征同誌；各項準備甚為順利，乃定重陽節為起義之日。
　　不幸屆期衢雲在香港帳攏?災率聶C敗露，陸皓東、程耀宸、程奎光、丘四、朱貴全等多人被捕殉難，首次起義乃告失敗。 事敗後三日，先生始脫險至香港，旋偕陳少白、鄭士良赴日本。九月二十八日（陽曆十一月十四日）船抵神戶，時廣州義舉已喧騰東鄰，先生閱報，見有「支那革命黨孫文抵日」數字，因語少白曰：「革命二字，出於易經『湯武革命順乎天而應乎人』一語，此語吾輩宗旨相符，即以革命稱吾黨可也。」自此，先生神聖高遠之救國事業，乃正名為「革命」。近代中國實亦由先生首用「革命」一詞，並直指「革命之名詞創於孔子」，而絕不認其為譯自西文或得自日本，蓋日本實借自中國之易經也。至於以「順乎天而應乎人」為革命之定義，其意境自高於一般輕用之者，故又屢言「革命為寶貴尊嚴之名詞」，「革命者，乃聖人之事業也」，以見其內心對革命事業之虔誠莊敬。
 
　　先生自神戶至橫濱，訪晤馮鏡如等，即行組織興中會橫濱分會，公開革命宗旨。旋即斷發改裝，再赴檀香山，並為周遊美歐之計。翌年丙申（一八九六）四月，遇業師英人康德黎於檀島市街，相約於遊美之後即赴英倫會晤。八月，先生於自西徂東橫遊美洲大陸後，即由紐約乘船赴英。
　　先生在美宣傳革命之時，已受滿清駐美公使密偵跟蹤，抵英之後，即在滿清駐英使館所雇偵探嚴密監視之中。八月二十六日(陽曆十月二日)晤康德黎於倫敦，並訪業師孟生博士，均告戒慎防滿清使館暗算，先生大笑置之。至九月初五(陽曆十月十一日)，果被清吏誘禁於清使館內，凡十三日之久，曆經險危，終得康德黎與孟生二師營救脫險。先生以英文著「倫敦被難記」(Kidnapped in London)發表，中國革命領袖之聲名自是傳揚於全世界。 倫敦脫險後，先生暫留歐洲，從事政治風俗之考察，並結交其賢豪。以大英博物館藏書豐富，每日前註閱讀連續半年之久，對於政治、外交、法律、軍事、礦業、農業、畜牧、工程、經濟，均作細心研究，因而於瞭然全局中取精用宏，乃「取民生主義以與民族、民權問題同時解決」，為一勞永逸之革命目標，「此三民主義之主張所由完成也」，殊可視為人類思想史上之大事。

　　戊戌(一九九八)年秋，國內發生政變，滿清慈禧太後幽禁光緒帝於瀛台，捕殺「維新」人士多人，維新派首要康有為、梁啟超等分由宮崎、平山協助避難日本。日政界耆宿犬養毅與宮崎等鹹以康、梁亦謀革新而遭放逐，勸先生與之聯合。先生然之，擬親往慰問，期推誠相與。詎康另有所圖，妄稱奉有光緒帝之「衣帶詔」，未便與革命黨首領往還；惟梁啟超屢相晤談，表示願意合作。會其黨徒王照不直康之所為，公開揭發其所稱「衣帶詔」之偽，康銜恨遷怒，遂愧然離日，且以敵意對革命黨矣。梁於康走後仍與先生續商聯合，為康所知，派員促其離日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表誠擊合作之態請先生作書為介在檀友好。先生不疑，坦然以應。迨梁至檀島，持先生介函大獲信任禮遇時，竟詭稱「保皇與革命原屬同流，名雖有別而宗旨則一」，欺騙一部分興中會員助其設立「保皇會」，事為先生所聞，馳書責之已不及矣！

　　庚子(一九○○)年夏，北方發生「義和拳」之亂，清廷愚昧，竟引以自衛，縱其亂政與排外，招致「八國聯軍」蹂躪中國之慘禍。先生見危亡瓜分迫在眉睫，亟思奮起拯救，乃一麵部署再舉起義，一麵策劃保全南方。時李鴻章方調廣州出任兩廣總督，在港同誌何啟代表先生與香港總督卜力(Sir Henry Blake)接洽，勸說李鴻章據南方獨立，以事撥亂反正。先生並擬訂「平治章程」六條，其要旨即為建立合眾政府，致送卜力請為轉致。先生且曾親赴上海，試尋策動兩江總督與兩湖總督之途徑而未得也。當茲往返活動之際，先生曾獲李鴻章幕中策士劉學詢之函邀，謂李有獨立之意思得先生助力雲。先生雖疑，仍以有利大局而赴香港，至則李果派軍艦來迎；同行2日友宮崎等為之欣喜，先生則囑慎重，及試，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急調李鴻章北上向八國談和。李既離粵，獨立之議寢，而先生起義之部署亦告成熟，箭在弦上矣。

　　自庚子之役後，國民日漸醒覺，誌士紛組革命團體，其著者如：辛醜(一九○一)之春，粵籍留日學生王寵惠、李自重、馮自由等人組成「廣東獨立協會」；壬寅(一九○二)之春「留東學人章炳麟、秦力山、馬君武等人發起舉行「中夏亡國紀念會」，張繼等人發起組織「青年會」；冬，蔡元培、吳敬恒等人發起組織「愛國學社」；癸卯(一九○三)之春，鈕永建、藍天蔚等人發起組織「拒俄義勇隊」，後改稱「學生軍」;冬，黃興、劉揆一、宋教仁等人發起組織「華興會」；甲辰(一九○四)之春，黃興再與會黨人士共立「同仇會」；冬，龔寶銓、蔡元培、陶成章等人發起組織「光複會」。此四五年間，國內外革命組織遍起，並皆以書刊作革命鼓吹，鄒容「革命軍」、陳天華「猛回頭」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有歐洲留學生邀先生前往組織革命團體；而在國內與在日本之各革命團體負責人，感於團結之需要，亦均望先生東返，以總革命組織之成。

先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權」，較之初期誓詞增入民生主義之內容，即以此施行於爾後組織之入會宣誓，革命宗旨自是益臻具體。甲辰(一九○四)之秋，先生在紐約首次發表對外宣言，題為「中國問題之真解決」，主旨在指出西方對中國存有兩種誤解，實皆中國受外人侵佔之時所產生：其一、謂中國關閉成性，此乃滿清專製統治之現象，以往無此事也。其二，謂中國地大物博人眾，一旦富強，勢將成為「黃禍」；其實中國人天性和平守法，從不對外侵略，昔日之所謂「黃禍」者，亦係外人侵佔中國時，其黷武侵略之延伸也。中國人唯有驅除韃虜，建立民國，乃能對世界和平有所貢獻，斯非黃禍而是「黃福」也。故望崇尚獨立與和平之美國人民，同情中國人民支持中國革命。

　　乙巳(一九○五)夏日，先生自歐洲經南洋返抵日本，至則各革命團體誌士紛紛來見，皆申進取之意。六月二十八日(陽曆七月三十日)先生召集中國革命同盟籌備會，到者凡十七省誌士七十餘人，(關內十八省唯甘肅無留學生。)先生演說革命宗旨與方法後，即行合組新團體之討論，決議定名稱為「中國同盟會」，並即各自親書入會誓詞，舉行入會宣誓。誓詞曰：「驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任眾處罰。」會後，繼續加盟者絡繹不絕；至七月二十日(陽曆八月二十日)，乃正式舉行中國同盟會成立大會於東京，先生被一致推舉為總理。

　　同盟會成立後，即創辦「民報」為機關報，先生親撰發刊詞，正式揭出民族、民權、民生「皆基本於民」之三大主義，為革命奮鬥目標。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程序以達成之。主義與方略既定，革命同誌遂各依任務，展開組織、宣傳，與布置起義。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人誌士自動加盟者已逾萬人，革命風潮已遍於全國各地。清廷震懼，知革命本部在日本東京，革命事業乃先生領導，遂藉外交力量，請日本驅逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫離日。

　　庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中國同盟會總會」成立於舊金山，先生改訂新盟約，將同盟會四綱改為「廢滅韃虜清朝，創立中華民國，實行民生主義」三綱，明確三民主義目標；並改同盟會會員為「中華革命黨黨員」，顯見其改革同盟會之深意。是年夏，啟程東返。
時國內由先生安排成立之同盟會南洋支部，實際以代東京本部執行革命指揮任務；己酉之冬，為策劃起義，複由先生指示設立南方支部於香港，委胡漢民為支部長以主其事。倪映典與趙聲策動廣州新軍有成，預定庚戌上元日起事，未及期而新軍於正月初三(陽曆一九一○年二月十二日)鼓噪發動，援者不及集，遂致頓挫，映典身殉，是為先生領導革命第九次起義之失敗。

　　辛亥(一九一一)三月二十九日(陽曆四月二十七日)，黃興率各省來粵同誌一百七十餘人起義於廣州，此役驚天地、泣鬼神，革命黨人甘死如飴，殉者近百，多為允文允武之青年精英；當時得忠骸七十二具叢葬於黃花岡，英風浩氣，震徹人心，「黃花岡七十二烈士」之名遂永為國民革命之精神表征，而舉國革命之形勢，乃因之造成。此為先生所領導起義之第十次失敗，亦即辛亥大革命成功之先聲。
　　「三二九廣州起義」之前，本已先行於長江各埠廣布響應革命之機關；廣州敗後，長江流域即謀再接再厲，乃立「中部總會」以統籌之。七月，上遊四川首先發動「保路」革命，清廷調武漢軍隊前往鎮壓；八月初，武漢革命黨人實行動員，消息走漏，滿清政府因而破獲各處革命機關；同誌處至危之境，決冒險以圖成，遂於十九日(陽曆十月十日)奮起一擊，石破天驚之武昌起義乃告發生。一夜之間，武漢光複；各省同誌，鹹依「革命方略」而齊勇響應。

　　先生時正奔走募款至美國典華城(Denver)，得武昌起義之訊，立即啟程逕赴華盛頓，擬晤美國國務卿未果，乃經紐約轉往歐洲。蓋其所首先考慮者，為滿清與列強均訂有不平等條約，舉中國權益以媚外國，當時且正向英、美、德、法四國銀行團談判借款，誠恐列強為眼前利益而不利於中國革命也。抵歐後，曆訪英、法當局，及銀行團主幹人員。時中國大革命已轟傳世界，國內追蹤先生請即回國主政之電報遍傳歐洲，西報且連篇導先生建立民國成竹在胸之述評，因是而交涉順利，於停止對滿清貸款、製止日本援助滿清，及取消英屬各地對先生之放逐令等，皆獲承諾，遂自歐兼程回國。

先生得武昌起義之訊，立即由美赴歐，致力外交活動，爭取國際支持。圖為孫先生自歐返抵香港與歡迎人士合影。
　　十一月六日（陽曆十二月二十五日），先生抵達上海，國人聞之欣喜，中外各報盛傳先生攜有巨款回國，記者爭相訪問，先生答曰：「予不名一錢也，所帶回者，革命之精神耳。」三日後，各省代表在南京，舉行會議選舉先生為中華民國臨時大總統，即推派代表赴滬恭迎。先生接受後，首即致電各省代表會暨通電各省軍政長官，以「公仆」自稱，言當選為「加文以重大之服務」；並於接受記者關於新政府設立事之訪問時，答雲：「昔日有在曠野樹下組織新政府者，今吾中華民國如無合宜房宇組織新政府，則蓋設廠棚以代之亦無不可也。」為廢除厘金陋規及取消外國「領事裁判權」兩事，為新政府必先努力者。於此而見先生政治風範。 經先生主張，各省代表會公議，決定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，為中華民國開元之日，定是日為中華民國元年元旦，並改用陽曆為國曆。至日，先生偕各省代表團來迎代表等，於上午十時自上海出發，下午五時抵南京，旋入城進總統府，晚十一時正式宣誓就任，亞洲第一個民主共和國------中華民國遂告誕生。

先生「三十年如一日之恢複中華、創立民國之誌，於斯竟成。」 先生為中國有史五千年來之第一位由選舉產生之元首，以「天下為公」之心，行「公仆」「服務」之事，就任以後，首即通電各省選派參議員來京組織參議院，以為國家最高民意機構；繼依各省代表會所訂「臨時政府組織大綱」，提出各部會總次長名單，經民主程序而組成政府；迨參議院正式成立，即提出「中華民國臨時約法」案，經製定公布而為國家基本大法。先是，武昌起義獲各省響應之時，滿清軍隊士不用命，無力應戰，清廷乃不得已而起用袁世凱，先任之為湖廣總督，繼授之以內閣全權，冀其挽救清廷於垂危；而革命黨人則以袁既漢人，亦冀其能起義反正，期不戰而覆滿清。袁於左右逢源之環境中，主動向革命軍提出和議，武漢革命軍政府以「如袁讚成共和，願舉彼為總統」相許，而有秘密協議。及至先生回國，知有此承諾在先，為示天下為公，決予信守，故於就職誓詞中，特申「顛覆滿洲專製政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福」之前提，「至專製政府既倒，民國卓立於世界，即當解臨時大總統之職」，以推功讓能。袁氏知先生誠意，遂協力迫使滿清皇帝退位。民國元年二月十二日，清帝溥儀發布退位詔書，先生即於十三日向參議院谘送辭職書，並舉薦袁世凱以自代。茲後並協助袁氏，依民主程序達成選任、就職，及組職內閣諸重大問題，尤特重其向國民宣誓一事。苦心孤詣引導袁氏步入民主程階，為中華民國樹立精神基礎之後，於四月一日正式解臨時大總統之職。

　　先生既成其「廢滅韃虜清朝，創立中華民國」之誌，光風霽月，飄然引退，即以「實行民生主義」為謀求國利民福之奮鬥目標。此意係自同盟會四綱改進而來，且於開國之日誓詞中宣告，其為三民主義實踐初階之含義顯然，至足重視。因是，自解任離京日起，即以「國民一份子」與「革命黨領袖」立場，奔走全國，為民生主義建設致力，曆上海、武昌、福州、廣州、煙台而至北京，曾欣然受任「籌劃全國鐵路全權」；並巡視正太、北寧、津浦、膠濟諸鐵路；複巡視江陰、鎮江、安慶、九江、南昌、蕪湖、杭州、淞江各地，為鐵路建設作鼓吹與策劃，期於十年之內建築鐵路二十萬裏，以奠全麵開發建設之基。十月十日首屆國慶之日，先生發表「中國之鐵路計劃與民生主義」專文於外報，十四日設立中國鐵路總公司於上海；民國二年（一九一三）初春，更為實行鐵路建設計劃而赴日本訪問，至則廣受日本朝野之歡迎，並得日方實業家合作籌組「中國興業公司」以相支援。方當全力為國利民福而奔走並獲初效之際，忽袁世凱暗殺國民黨代理理事長宋教仁之案發生，國家命運遂遭突變。
 
　　國民黨係由同盟會聯合統一共和黨、國民共進會、國民公黨、共和實進會，凡五政黨合組而成，旨在實現政黨政治，事為宋教仁所熱心聯絡成功，故於民國元年八月成立大會選舉先生為理事長時，先生即委宋氏代理，俾其施展抱負。國民黨組成後，袁氏凱亦支持梁啟超結合六政黨成立民主黨，以相抗衡。二年二月舉行國會議員普選，國民黨獲全麵勝利，宋教仁素主責任內閣製，此際主張尤力，大觸袁忌，竟於三月二十日施以暗殺。事發三日後，陳其美即自上海電報局尋出線索，而迅速破案，確證主謀者出於北京政府，舉國為之震驚。先生聞訊自日回滬，即召同誌會於黃興寓所。先生以袁氏摧殘民主，必將背叛民國，主張趁其兵力未動而民心憤慨之時，立即起兵討伐；黃興則以事證既明，應待法律解決；遂未作斷。而袁氏則於此際匆忙達成違法借款，秘密調動軍隊，於六月突然下令免除江西、廣東、安徽三省國民黨籍都督，隨即進兵南下。七月十二日，李烈鈞乃在江西舉兵討袁，南京、安徽、上海、廣東、福建、湖南、四川相繼起兵應之；然事機已失，遂致失敗，史稱「二次革命」。

　　先生於八月二日自滬乘船赴廣東欲指揮作戰，行至馬尾時得知廣東已敗，乃轉赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路國父史蹟紀念館）小住，旋赴日本尋思重整革命大業方案，決定以從頭做起之精神重行組黨，於九月二十七日起，開始以中華革命黨名稱辦理黨員宣誓；至民國三年（一九一四）七月八日，正式成立中華革命黨於日本東京。先生檢討革命頓挫原因，實由於辛亥革命成功後「不行革命方略之過」，故特為著意於中華革命黨方略之製定，經十七次之會議，於歲杪頒行。方略凡六編，於軍事、政治、法律、則例、獎懲，並各種文告，均巨細不遺，冀革命遍起而舉國一致也。同時明定以青天白日滿地紅旗幟為國旗，以中華革命黨總理為革命軍大元帥。先生即依方略執行大元帥職權，委派各省革命軍司令長官，全麵開展革命起義活動。及至民國四年（一九一五）春，袁氏凱帝製自為野心益露，日本藉此脅迫其承認二十一條苛求，袁竟於五月九日屈服承認；八月，有所謂「籌安會」出現，帝製遂公開進行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中華民國五年（一九一六）為「中華帝國洪憲元年」。　　先生於四月三日揭發日、袁二十一條款談判真相，號召國人奮起維護國權；九月發布宣言，號召國人共擊竊國獨夫。自是而討袁之師接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民國五年六月六日羞憤而死。先生隨即發表「規複約法、尊重民意機關」之宣言，繼行總統職權之黎元洪遵之，於六月頒令遵行元年約法並續行召集國會。中華革命黨捍衛民國功成，遂令革命軍止戰停兵。
 
民國六年（一九一七）春，先生著成「民權初步」即「中國存亡問題」兩書；並通告海外中華革命黨支部、分部及交通部，即作恢複國民黨名稱之準備。方當規劃國家長治久安之際，北方政府又生巨變，事由國務院總理段祺瑞脅迫國會而起，繼發展為黎元洪與段祺瑞間的府院之爭，再發展為段祺瑞指使所謂「督軍團」叛變；最後使得頑固的「保皇派」軍人張勳得到機會，以「調停」為名率兵進入北京，先逼黎元洪解散國會，再發動兵變擁滿清廢帝溥儀複辟。時在五六兩月之間，竟接連發生倒閣、叛變、軍人幹政、解散國會種種毀法事件，至七月一日複辟醜劇發生，北方混亂遂達於頂點。其後雖複由段祺瑞起兵驅逐張勳，粉碎複辟，而北方則自此形成軍閥爭戰之局麵。先生為捍衛中華民國，遂起而以護法號召天下。

　　七月十九日，先生至廣州發表通電，請國會議員來粵集會，以行民國統治之權。八月二十五日，各省到粵議員舉行國會非常會議，旋即議定「國會非常會議組織大綱」暨「中華民國軍政府組織大綱」；九月一日，選舉先生為中華民國軍政府大元帥，九月十日就職，執行護法討逆任務。時段祺瑞已再以武力控製北政府，意即舉兵來犯，先生遂於十月七日下令北伐，護法戰役自此開始。
 
　　民國八年（一九一九）一月，第一次世界大戰結束後之和平會議在巴黎舉行，中國為勝利一方「協約國」之一員，但未得列強之平等對待，且竟由英、法與日本勾結，將戰敗國德國在華應行權利另作分配。尤其遷就日本要求，將德國原以不平等條約取得在山東之一切權利讓予日本，最為國人所憤慨。五月四日，北京大學等校學生為此集會遊行，全國各地學生繼起響應，愛國運動風起雲湧；其後，知識份子中之熱心改革人士藉以導引，蔚成「新文化運動」；繼之，則有各種激烈思想滲入其中，遂使此一源自愛國情操之「五四運動」趨於複雜混亂。先生時正潛心著述，已成「孫文學說」暨「實業計劃」兩書，乃即相繼發表，期以導正國人心理，及指引因應方向。「孫文學說」以「知難行易」之理，勉勵國人力行建國；「實業計劃」為全國物質建設詳定藍圖，並號召國際合作開發中國富源，謀中外互利以增進世界福祉；此二書並前者「民權初步」之民主社會建設實務，合而稱為「建國方略」。複命同誌創刊建設雜誌，以導正社會思想。是年十月十日，先生即令改中華革命黨為中國國民黨，以廣包容。加中國二字者，乃所以示其精神有別於元年之國民黨也；而其精神所在，則為兼中華革命黨與國民黨所具性質，即革命與民主並重也。

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