這其實算是一個“偽命題”。《醜陋的美國人》、《醜陋的日本人》、《醜陋的中國人》這些書和話題,已經過去了很多年,很少有人提起了。後來曾經熱論的“醜陋的河南人”、“醜陋的東北人”以及後來的“河南人招誰惹誰了”、“東北人怎麽了?”等話題,也逐漸失去了市場。“嚴打河南籍盜竊團夥”等標語已經不再懸掛。但是,種族歧視,地域歧視,真的就不再存在了嗎?報紙和網絡上,類似問題、相關文章還是經常出現。
許多年前,讀過柏楊老先生寫的那本書:《醜陋的中國人》。書中列舉了一些中國人確實存在的醜陋現象,比如文化修養、文明素質問題,勾心鬥角、相互排斥問題,空話、假話、大話及和諧、時效和誠信方麵的諸多問題等等。很敬佩伯揚老先生在那個年代,就對中國人做了一次“國民性大批判”,其視覺之銳利,渲染之強烈,針砭時弊,切中要害,讀後深受震撼。當時正值青春年華,青春氣盛,曾經為時政為民情民怨上街,為“醜陋”的中國人而呐喊。
當年有不少人曾提出過異議,但最終還是被包括我在內的許多“憤青”讚同、叫好的聲音所淹沒。看到過報道,20年後,有人再去請教這位柏楊老先生,請他再論中國人,老先生卻沒了以前的定論式判斷。他說,無法一下子回答。20年,彈指一揮間,是中國人20年間就去掉了劣根性?還是柏楊老先生壓根兒就沒看明白咱中國人?什麽是醜陋,老先生也始終沒有明確地給出定義。按鄙人膚淺的理解,大概或許差不多就是“中國人的劣根性所表現出來的各種不良素質行為”。
隨著年齡的增長,閱曆的豐富:去過許多地方,到過許多國家,幹過許多工作,經曆過許多事情,有過許多窮富朋友;看到過花天酒地,聽到過悲情呼喊,受傳過感人的福音,接受過諸多的教誨。今天,自我感覺,人性的自然的東西越來越濃厚了,看待問題,處理事情,相對比過去更加客觀、更加理性、更加平和、更加中性了許多。當看到一些動不動就從個別負麵現象一概而論,冠以中國人、中國女人、中國女孩、中國男人、河南人、東北人或者美國人、日本人等說事兒的,反而覺得不能夠接受了。
實際上,用“醜陋”或者用“不爭氣”、“不自信”、“愚昧無知”、“素質低下”等去定義、去說道一個民族和一個區域的人民,是輕率的,是不負責任的。中國有幾十個省市自治區、特別行政區和56個民族,世界上有這麽多的國家,如果一定要拿著挑剔的眼光,隻看弊端不說美好,抓住負麵的東西不放,都隻會得出一個結論——所有的民族、所有的國家都是醜陋的,甚至都是罪惡的,包括政黨。
不少文章文字說日本人彬彬有禮、溫文爾雅,但是也有一些日本人,不對過去戰爭罪行反思,“皇軍好,皇軍不殺人、不放火,皇軍不搶糧食、不奸淫婦女”,也有一些日本人嚴重的性變態等。美國被不少人譽為民主文明自由的楷模,但是也有美國人不爭氣,“虐囚”事件是不是有點慘無人道呢?西方世界雖然文明,但吸毒、黑社會、亂倫,凶殺犯罪等還不是一樣存在。
有人說河南人坑蒙拐騙,東北人打打殺殺,那畢竟是個別現象。不錯,或許10件不文明的事情、10起刑事案件就有一起是東北人、河南人幹的,其實很正常,河南人和東北人的人口比例,各自本來就接近和超過國家總人口的十分之一,再加上好事不出門,壞事傳千裏,所以你聽到許多河南人和東北人的負麵信息,就像你聽到中國人在世界的許多負麵信息一樣,不足為奇,一個老鼠還壞一鍋湯呢。
不可否認,由於曆史、文化、經濟發展、生活習俗、政治製度等諸多原因,不同的國家、不同的組群、不同的區域,在文明的諸多方麵,有許多的差異。比如吃飯使用刀叉、筷子、或者手抓,都是各自文明在不同階段的體現。再比如南方人,比較愛幹淨,天天洗澡,因為水資源豐富,氣候炎熱;北方和西部有些地方,水資源短缺,滴水貴如油,幾個禮拜不洗澡,很正常。我在偏遠山區扶過貧,做過“義工”,我有過很久不洗澡、身上被染上虱子的經曆,難道我就是懶惰肮髒的人?東北人出來創業、河南人要脫離貧困,難道所有的凶殺、造假都是東北人、河南人幹的?就像大多數的中國人是好人一樣,大多數的東北人、河南人、上海人等都是好人,大多數的美國人、日本人也都是好人。
我認識一位美麗的上海姑娘,因為在一次旅遊途中,被一位河南人一碗麵條敲詐了5元錢,從此以後,跟河南人結下了“深仇大恨”,提起河南人就咬牙切齒,堅決不跟河南人打交道。若幹年以後,在她最失意的時候,最痛苦的時候,一位憨厚帥氣的小夥子,向她伸出了溫暖的手,救助了她,她無意中陷入了愛情的深淵。那個讓她愛的如癡如狂的男人,卻恰恰是河南人。
我們不能從一次曆史事件、從個別不良現象、從一般的個人印象,從一般的生活習性,去判斷一個國家、一個民族、一個區域人民的好壞。我們也不能根據一次接觸、一次交往、一次錯誤就去判斷一個人的好壞。每個國家、每個民族、每個區域,甚至每個人,都有美好的一麵和醜陋的一麵,我們既要張揚美好的一麵,也要適當揭露醜陋的一麵,但是,當我們揭露醜陋的一麵的時候,切記不要小題大做,大帽子扣頭,一棍子打死,把這個國家,把這個民族,把這個區域,把這個人說得一無是處,那樣會適得其反。
如果中國人存在某些陋習,我們就說“醜陋的中國人”;國家有許多不足,我們就說“醜陋的中國”;有些地方衛生不好,我們就說“肮髒的中國”,某個人有一些缺點,我們就說“醜陋的某某”,有什麽意義嗎?哪個人沒有缺點?豈不是人人醜陋?依照個別論點,根據某些帖子評論的汙言穢語,我們可以寫《醜陋的中國網民》,根據一些負麵所見所聞,可以寫《醜陋的某某政府》、《醜陋的某某組織》(誰敢啊,嗬嗬)、《醜陋的旅美華人》、《醜陋的中國城》、《醜陋的美國華人博士》、《醜陋的中國女人》、《醜陋的女大學生》等,甚至可以寫《醜陋的文學城》、《醜陋的北方憨哥》等等,天天如此“醜陋”之談,可能會抓住不少人的眼球,但是除了爆發口水戰,又能起到多少的正麵效果?
隻要這個世界還有貧富的存在,還有不公平的存在,這個世界就有種族歧視、地域歧視的存在。我們即便人在所謂文明度很高的北美或在其他國家,也時常會感到中國人和少數族裔受到的某種歧視。個別中國城和黑人區的髒亂差,或許就和貧富懸殊、種族歧視、相對法律缺失、政府管理投入不公等有關。我們不要一方麵在抱怨所受到的歧視和不公平,一方麵又在歧視其他國家和種族、歧視國內的某些貧窮和落後。人性的複雜性,不是一句話、一篇文章、一本書可以描述的,有一種“自卑兼自大”的綜合症,是需要自我診治的。
至於大家關注的國人的一些陋習,不是一時半時可以改掉的。這裏,有曆史的原因,有製度的欠缺,有教育的誤區,有信仰的丟失等等。我們不要簡單地去抱怨所有的國人,解決這些問題,需要我們每個人,首先從自我做起,同時也需要當權者,站在更高的角度、從長遠利益考慮,在改進製度上、在開放信仰上、在基礎教育上、在消除貧富懸殊、社會不公等諸多社會根源性問題上,下下功夫。
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參考閱讀文章:
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你讓我感動!中國的漢子,就應該像你這樣!
我去過河南多次,那裏的人很熱情,樸實,可愛。不像你,可增可鄙!你疑似中國產垃圾。
你根本不理解作者的主旨,遺憾。
柏楊狂吠,你跟著吠。
這不是科普文章,請你考據的時候別忘了你的想象力和對文章主題的理解。
你不喜歡廣東人,我也不喜歡你,請你回到你的井裏。
你們兩個心胸狹窄的人遇到了一起,不足為奇。
原本也是中國人的人,到了他們新國家之後,都非常的熱愛
他們的新國度,而且熱愛之情溢於言表。
光熱愛還不夠,還要告訴所有的海外華人,告訴他們的原來
的中國同胞們,他們在他們的新國家是多麽地幸福,他們多麽
地熱愛他們的新國家。這倒也算了,他們還開始數落起原來的
母國的總總不是,言語中還帶有難以掩飾的厭惡,以一種完全
超脫,近乎自己就是上帝的姿態,用盡了諷刺,挖苦和尖刻。
姑且不論中國是多麽地貧窮,愚昧,墮落和不堪,這個國家用
貧瘠的土地和並不充盈的奶水養大了我們,我們不思回報也就
罷了,內心就沒有一點點心疼和不安嗎?
不是說不能批評,區別在於態度。最討厭的就是兩麵三刀的
魯迅,和自命清高的《圍城》的作者錢鍾書的那種人,自以為
喝了洋墨水,對這個國家的一切極盡諷刺,挖苦之能事。在他們
的眼裏,這個民族就沒有資格存在,整個國家沒有一個好人:
工人農民愚昧無知;知識分子膽小怕事,碌碌無為;資產階級
唯利是圖,貪得無厭。除了譏笑,謾罵,尖酸刻薄的諷刺和挖苦,
不知道他們這些人自己為這個可憐的國家做過什麽?更有甚者,
竟以此逸情和取樂,還自以為挺清高,津津樂道。
比較而言,我更願意佩服楊振寧博士,盡管沒有鄧先燦博士那樣
的對國家民族的偉大奉獻。人家至少知道人老了,在美國沒用了
之後,還能為自己的母國再發揮一點餘熱。
我們這一代人,國家是比以前強大多了,倒是自己越發看不上
自己的國家。真是越來越不爭氣了。
source: http://www.xzqh.org/quhua/41hn/
....河南是中國第一人口大省,截至去年底全省人口約為9700萬....
Source:http://news.xinhuanet.com/newscenter/2006-06/11/content_4679053.htm
...全國總人口為129533萬人, ...
source: http://www.hzsin.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=555
河南省省人口占中國人口總數約7.04%, 引用數據時請不要憑主觀想象
醜陋的憨哥:這裏憨哥是主語,醜陋是形容詞,充當定語,修飾憨哥。另例:美麗的鮮花
憨哥的醜陋:這裏憨哥是名詞,醜陋是主語,憨哥充當定語修飾醜陋?另例:鮮花的美麗
憨哥醜陋:一般不這樣用。憨哥醜陋互為修飾,醜陋憨哥,憨哥醜陋??另例:鮮花美麗
中文名詞後麵跟形容詞:憨哥很醜陋,憨哥太醜了;英文對未決名詞後麵跟形容詞倒很常見
“憨哥,你為什麽耍流氓?”是在肯定憨哥耍流氓的前提下質問:憨哥,為什麽耍流氓?
中國文字博大精深,確實有的玩啊,嗬嗬,加上又學點英文,有時候真的懵了,嗬嗬。請教文學大師指點。
敬告汙言穢語侮辱謾罵者:所有汙言穢語侮辱謾罵隸屬於發布者自己享用。
一並回複理性爭論的朋友:歡迎來串門,歡迎拍磚,謝謝支持、批評、指教。不過懇請各位不要再有地域之爭了,如果在這裏再有地域之爭、地域歧視,就枉費憨哥我的一片苦心了。
鄉親們啊,出門在外,我們容易嗎我們,尋根尋源,我們都來自中國,再尋根尋源,許多都來自中原,世界大流動,戶口大遷徙,很難說清楚是哪裏人了,按戶口?按父輩?按爺爺輩?按工作地?按出生地?上溯幾百年,幾千年,幾萬年,沒準咱們是一家。
鄉親們啊,咱們本是同根生,彼此都厚道些吧,憨哥這廂抱拳躬身彎腰跟各位行大禮了,拜托,謝謝,謝謝。
瞅瞅如下三個組合。有沒有寓意或者程度或者。。。的不同?
醜陋的中國人;中國人的醜陋;中國人醜陋。
同意,至少一半以上與我的經曆到的符合!
——說的是你嗎?憨哥!
地域差異、種族詫異肯定是存在的,由此產生的歧視也是正常的、合理的,關鍵是不能一棒子全打死、以偏賅全,不能以個例、那怕是50%的情況而推及全部,要給剩下的人一點機會,不能上去就先扣帽子!
廣東人:淫,河南人:騙, 新疆人:偷, 東北人:殺, 北京人:罵, 河北人:搶, 陝西人:土, 上海人:精, 湖北人:野, 溫州人:滑, 貴州人:窮,西藏人:黑, 廣西人:瘦,
安徽人:乞, 山東人:吹, 福建人:詐, 湖南人:苦, 海南人:搶, 江西人:累, 天津人:混, 山西人:傻, 台灣人:奸, 香港人:刁,
還滿真實的,一針見血啊!
憨哥可以做政治評論家了,佩服。