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http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-555243.html
亞洲時報方德豪／盡管日前西藏黨委書記張慶黎公開形容要跟“達賴集團”進行一場“你死我活的敵我鬥爭”，但中國總理溫家寶30日卻呼籲達賴“運用影響力，停止西藏暴力活動”。這一轉折，實在是可圈可點。
正在老撾訪問的國務院總理溫家寶30日呼籲，達賴喇嘛運用影響力，停止西藏暴力活動。溫家寶指出，西藏目前情況基本穩定，並說連日來藏民示威是違背中國法律、搞打砸搶燒的暴力犯罪行為。有分析指出，有關的講話，顯示中共領導層在處理西藏暴亂事件采取較務實態度，並不是光給地方提供的信息牽著鼻子走，並顯示出對“達賴集團”有所區分，而不是以為對方是鐵板一塊。
也許，就近日公開的資料，外界大概也可以粗略估計一下中共高層在西藏暴亂的決策經過。西藏書記張慶黎在3月7日，即西藏局麵出問題之前，已公開譴責達賴喇嘛對奧運會“威脅製造麻煩”，及打算“搞破壞”；因此，當西藏3月10日有僧人上街、3月14日發生騷亂之後，中共高層立即研判“這次破壞活動是境外達賴集團有組織、有預謀、精心策劃和指揮”，官方新華社立即發表文章，宣布這一政治定性。溫家寶本人在3月18日的記者會上，也表達了同一立場。
可是，後來西方傳媒的資料指出，雖然這次暴亂明顯有串連的跡象，但也可能有其他激化事件的原因。據3月14日唯一一家仍在西藏現場的西方媒體、英國《經濟學人》雜誌的說法，自張慶黎在2006年上任西藏自治區書記一職後，下令厲行一條過去一直存在，但沒有嚴格實施的法令，不許學生，幹部及其家屬從事一切宗教活動。
又據報道，張慶黎下令在寺院推動“愛國教育”，部份內容是要逼喇嘛譴責他們奉為精神領袖的達賴。《經濟學人》又指出，張慶黎下令嚴禁擺掛1999年出走的噶瑪巴活佛的肖像。甚至，西方記者在西藏當局安排下，也有僧侶哭著跟西方媒體表示，參與騷亂是為了更多宗教自由，跟達賴本人無關的。顯然，西藏個別官員的一麵之詞確是出現了疑點。
有意思的是，《西藏日報》30日報道，西藏自治區民族宗教事務委員會主任丹增朗傑職務被免職，這是3月14日拉薩發生騷亂事件以來的首次人事變動。報道中並未說明丹增朗傑為何遭到免職，一般認為應該與314拉薩騷亂事件有關。丹增朗傑遭免職，既可能是跟當地近月厲行一些措施激起民怨有關，但也可能是別的問題。但無論如何，這次人事任免反映出中央對西藏形勢，已不單靠由西藏提供的資料。
再者，凝聚了不少接受西方教育的流亡年青藏民的“西藏青年大會”，也開始公開達賴自1989年開始推行的“中間路線”，流亡藏民的分岐浮出水麵，反映出達賴對在西方長大的第二代藏民，確可能有鞭長莫及之歎。
跟溫家寶30日講話形成對比的是，西藏自治區的黨報《西藏日報》3月20日曾轉述西藏黨委書記張慶黎的話說：“我們目前在同達賴集團進行一場血腥和激烈的搏鬥，是一場你死我活的敵我鬥爭。”《西藏日報》20日的報道又指出，張慶黎19日在拉薩市舉行的會議上，將騷亂事件單純地歸咎於達賴。據報道，張慶黎當時嚴詞說：“達賴是披著神聖外衣的狼，是人臉獸心的怪物。”很明顯，中共領導層對西藏形勢的最新研判，跟張慶黎確是有著微妙的不同。
出於諸種利益及政治原因的驅動，地方在向中央匯報局勢時，都有隻說部份真相的誘因。1989年，據說時任北京市委書記的陳希同就曾誤導鄧小平，致使當年4月26日《人民日報》刊登社論，定調當時的群眾運動為“反革命暴亂”，致使局麵一發不可收拾。2003年，香港特區在向中央預估遊行人數時，據說也無法準確預估出五十萬人會上街。
一個巧合是，溫家寶跟兩件傳說中的“地方誤導中央”事件，皆有淵源。1989年，溫家寶任職中央書記處候補書記兼中央辦公廳主任，他對整件事件如何惡化，自然了解。2003年7月1日，溫家寶在香港五十萬人上街前數小時，還在香港看望非典死者家屬。可以說，他對“地方誤導中央”的禍害，應該是比較清楚的。
中共高層這次能修正對西藏的策略，也許是出於看到近日奧運聖火傳遞受幹擾，因此在手法上不得不作出修正。從公共行政的角度看，這一次中央可能基於不完全資料，過快作出政治定性，實在不符“科學決策”的原則。麵對重大政治事件，中共中央其實可先從“譴責暴力”這種不會違反普世價值的大原則出發，再進行調查也不遲。中國一再發生中央急於作出“政治定調”的做法，實在不符把國家利益最大化的目的。
另一個中國當局可記取的教訓是，一個幹部處理危機能力，應該是評核其政績的重要準則之一。2007年6月25日，中共黨中央在北京召開黨員領導幹部會議，進行中央政治局組成人員預備人選的民主推薦時，中共中央總書記胡錦濤曾提出了“領導能力強，實踐經驗豐富，有正確政績觀，工作業績突出，黨員和群眾擁護”作為其中一條中央政治局組成人員預備人選的條件。若然中共中央能貫徹這一標準，對於中國更好地舉辦奧運以至日後的長治久安，應該是有點幫助的。
http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-555243.html
亞洲時報方德豪／盡管日前西藏黨委書記張慶黎公開形容要跟“達賴集團”進行一場“你死我活的敵我鬥爭”，但中國總理溫家寶30日卻呼籲達賴“運用影響力，停止西藏暴力活動”。這一轉折，實在是可圈可點。
正在老撾訪問的國務院總理溫家寶30日呼籲，達賴喇嘛運用影響力，停止西藏暴力活動。溫家寶指出，西藏目前情況基本穩定，並說連日來藏民示威是違背中國法律、搞打砸搶燒的暴力犯罪行為。有分析指出，有關的講話，顯示中共領導層在處理西藏暴亂事件采取較務實態度，並不是光給地方提供的信息牽著鼻子走，並顯示出對“達賴集團”有所區分，而不是以為對方是鐵板一塊。
也許，就近日公開的資料，外界大概也可以粗略估計一下中共高層在西藏暴亂的決策經過。西藏書記張慶黎在3月7日，即西藏局麵出問題之前，已公開譴責達賴喇嘛對奧運會“威脅製造麻煩”，及打算“搞破壞”；因此，當西藏3月10日有僧人上街、3月14日發生騷亂之後，中共高層立即研判“這次破壞活動是境外達賴集團有組織、有預謀、精心策劃和指揮”，官方新華社立即發表文章，宣布這一政治定性。溫家寶本人在3月18日的記者會上，也表達了同一立場。
可是，後來西方傳媒的資料指出，雖然這次暴亂明顯有串連的跡象，但也可能有其他激化事件的原因。據3月14日唯一一家仍在西藏現場的西方媒體、英國《經濟學人》雜誌的說法，自張慶黎在2006年上任西藏自治區書記一職後，下令厲行一條過去一直存在，但沒有嚴格實施的法令，不許學生，幹部及其家屬從事一切宗教活動。
又據報道，張慶黎下令在寺院推動“愛國教育”，部份內容是要逼喇嘛譴責他們奉為精神領袖的達賴。《經濟學人》又指出，張慶黎下令嚴禁擺掛1999年出走的噶瑪巴活佛的肖像。甚至，西方記者在西藏當局安排下，也有僧侶哭著跟西方媒體表示，參與騷亂是為了更多宗教自由，跟達賴本人無關的。顯然，西藏個別官員的一麵之詞確是出現了疑點。
有意思的是，《西藏日報》30日報道，西藏自治區民族宗教事務委員會主任丹增朗傑職務被免職，這是3月14日拉薩發生騷亂事件以來的首次人事變動。報道中並未說明丹增朗傑為何遭到免職，一般認為應該與314拉薩騷亂事件有關。丹增朗傑遭免職，既可能是跟當地近月厲行一些措施激起民怨有關，但也可能是別的問題。但無論如何，這次人事任免反映出中央對西藏形勢，已不單靠由西藏提供的資料。
再者，凝聚了不少接受西方教育的流亡年青藏民的“西藏青年大會”，也開始公開達賴自1989年開始推行的“中間路線”，流亡藏民的分岐浮出水麵，反映出達賴對在西方長大的第二代藏民，確可能有鞭長莫及之歎。
跟溫家寶30日講話形成對比的是，西藏自治區的黨報《西藏日報》3月20日曾轉述西藏黨委書記張慶黎的話說：“我們目前在同達賴集團進行一場血腥和激烈的搏鬥，是一場你死我活的敵我鬥爭。”《西藏日報》20日的報道又指出，張慶黎19日在拉薩市舉行的會議上，將騷亂事件單純地歸咎於達賴。據報道，張慶黎當時嚴詞說：“達賴是披著神聖外衣的狼，是人臉獸心的怪物。”很明顯，中共領導層對西藏形勢的最新研判，跟張慶黎確是有著微妙的不同。
出於諸種利益及政治原因的驅動，地方在向中央匯報局勢時，都有隻說部份真相的誘因。1989年，據說時任北京市委書記的陳希同就曾誤導鄧小平，致使當年4月26日《人民日報》刊登社論，定調當時的群眾運動為“反革命暴亂”，致使局麵一發不可收拾。2003年，香港特區在向中央預估遊行人數時，據說也無法準確預估出五十萬人會上街。
一個巧合是，溫家寶跟兩件傳說中的“地方誤導中央”事件，皆有淵源。1989年，溫家寶任職中央書記處候補書記兼中央辦公廳主任，他對整件事件如何惡化，自然了解。2003年7月1日，溫家寶在香港五十萬人上街前數小時，還在香港看望非典死者家屬。可以說，他對“地方誤導中央”的禍害，應該是比較清楚的。
中共高層這次能修正對西藏的策略，也許是出於看到近日奧運聖火傳遞受幹擾，因此在手法上不得不作出修正。從公共行政的角度看，這一次中央可能基於不完全資料，過快作出政治定性，實在不符“科學決策”的原則。麵對重大政治事件，中共中央其實可先從“譴責暴力”這種不會違反普世價值的大原則出發，再進行調查也不遲。中國一再發生中央急於作出“政治定調”的做法，實在不符把國家利益最大化的目的。
另一個中國當局可記取的教訓是，一個幹部處理危機能力，應該是評核其政績的重要準則之一。2007年6月25日，中共黨中央在北京召開黨員領導幹部會議，進行中央政治局組成人員預備人選的民主推薦時，中共中央總書記胡錦濤曾提出了“領導能力強，實踐經驗豐富，有正確政績觀，工作業績突出，黨員和群眾擁護”作為其中一條中央政治局組成人員預備人選的條件。若然中共中央能貫徹這一標準，對於中國更好地舉辦奧運以至日後的長治久安，應該是有點幫助的。
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