禪茶與投資情緒管理

投資是一件痛苦的事情。隻要涉及交易，

我們永遠處在一種患得患失中。除非你采用定投這樣的被動策略。隻要采用主動策略，絕大多數時候，我們的情緒都一直在煎熬中。

今年投資俱樂部的年會在武夷山的一個園子裏召開。這裏風景如畫。雲霧在山間纏繞，空氣清新。

在山裏碰見一個研習禪宗的人。她是原來上海電視台工作的。後來厭倦了城市快節奏高壓生活，辭去工作，10年前住到武夷山來居住，過著特立獨行的生活。

今天早上她給我們展示正念禪茶--靜茶七式。

禪宗的正念禪茶的桌子和普通喝茶的桌子並沒有什麽區別。桌子上隨手放著一束園子裏采摘而來的杜鵑花，上麵還帶著露水。

禪宗茶藝的關鍵點在於飲茶者的專注。茶師坐在眾人的對麵。在音樂引導中，開始準備茶水。其他人都正襟危坐。人處於放鬆狀態。專注於茶師的動作和自己的飲茶過程。

比如熱茶具這樣一個很簡單的動作，平時完全忽略不計的。大家一般隻是在嬉笑中衝燙茶具。但是禪茶第一步就是讓你把玩茶杯，讓你特別感受一下陶瓷和皮膚的觸覺。

茶葉的處理過程和之前的一樣，溫壺，燙杯，置茶，搖壺，醒茶，傳杯。一共七個步驟。每一步都在安詳的靜默中渡過。除了古琴的音樂，室外的風聲，和茶具偶爾的碰撞聲。眾人極其平靜且專注。

比如準備茶葉聞香的時候，會提醒你專心聞香，

喝茶的時候，會提醒你專注於喝茶。傳杯的時候，會提醒你知道自己在傳杯。在品嚐茶湯的時候，引導的聲音會提醒你此外控製自己的情緒。不

要有喜歡還是不喜歡的情緒。專注於感受茶水本身的味道。

一壺茶一共泡了四道。前麵三道的時間一道比一道的時間長，這樣可以控製茶湯溫度的穩定。最後一道的時間和第一道的時間幾乎一樣長，這樣讓飲茶者可以感受茶湯濃度的變化。

第一杯的量略小，淺淺的小杯隻裝了一半。第四杯的量略大，小杯裝了3/4。

因為是靜茶，30分鍾大家都不說話。隻在感受喝茶的細節。飲茶結束之後開始簡單的交流與討論。

茶師首先問大家對時間的感受如何？

甲說她覺得時間一下就過去了，感覺隻有10分鍾，結果不知不覺半個小時已經過去。

乙說，他覺得時間過得非常的緩慢。特別是在喝完三道茶之後，沒有意識到還有第4道茶。

我說自己並沒有覺得時間的流逝和平時感受到的30分鍾沒有什麽特別的異常。但是這次喝茶可能是我這輩子最專心的一次喝茶。讓我體驗到了平時沒有體察到的一些細節。比如熱茶水經過喉嚨的感受，口腔內殘留的香氣慢慢從舌頭後部彌散開。因為在我過去的所有飲茶活動過程中，幾乎都是在和人說話的狀態中。因為關注點在說話，所以喝茶倒茶和準備茶的過程有點像auto pilot，自動駕駛。

丙是導演，夫妻兩人到山裏居住了一個月。他們說整個過程有點像大和尚和小和尚對話那個典故。禪悟之前大和尚每天是劈柴，燒水，做飯。在禪悟後大和尚也是每天劈柴燒水和做飯。隻是禪悟之前，劈柴想的燒水，燒水時想的做飯。而在禪悟之後，劈柴想的是劈柴，燒水想的是燒水。

他接著說，也許禪茶能就是所謂的，“三感兩性”。知道自己在幹什麽。沉浸在自己做的事情上。

我們現代人每天麵對的信息和任務太多。而肉體之身在漫長的進化年代而來，每天並不處理這麽多事情。終日繁忙，讓我們失去了對周圍世界的感知力和欣賞體恤平淡中快樂的能力。

丁初為人母不久。她說禪茶讓她想起了自己的孩子。提到孩子看自己時候的專注。提到

“赤子”的概念。“摶氣至柔，能如嬰兒乎？”

茶師說，當你細心照料某樣東西的時候。如果周圍配合以安靜的氛圍，世界會出現愛的感覺。那種愛和慈悲的感覺很奇妙，但是周圍比較鬧得時候就沒有。

她的話讓我意識到禪宗本是佛門的一支。本意可能還是在激發慈悲之情。隻是通過一種類似道家的法門，激發出你的慈悲之心。

“善用所緣，令心安住。”她接著說。

我問這是什麽意思？

她解釋大意就是可以善用這樣的感覺來幫助你的心安定下來。

我的理解是人內心的平靜和快樂，需要一個抓手。

就像開發一個產品需要一個抓手一樣。飲茶也好，和嬰兒交流也好，欣賞大自然的美景也好，都是心中產生善的一種抓手。



茶師接著補充到。這世界太不完美，太多遺憾。既然我們無力去改變世界，茶道就是在不完美的世界裏創造一個小的完美。至少在這個天地裏麵，我們是自由的。早上起來，我們聽著外麵的風雨聲，感受自己創造出來的完美小世界。

茶師聊起了金剛經。金剛經我隻知道唐三藏翻譯過。於是我接著問茶師，金剛經中，最讓人銘記的一句話是什麽？

茶師說，“應, 無所住，而生其心”。全本金剛經其實就這一句話。 她看我一臉狐疑，就一個字一個字地解釋給我聽。特別強調第一個斷句在應(第四聲)字之後。

事情緣分來了，去響應去做就好。但是不要留在心裏。要放得下。不介意結果，不要過多停留。去做就好。不要太在意別人的期待，自己對自己也不要有太多期待。

緣起性空我明白。金剛經這句話頭一次有人給我釋義。那時，我明白一個擺脫投資情緒痛苦的辦法。無論買還是賣。也許我們用禪宗的飲茶之道可以解決這個問題。那就是心裏要放得下。不要讓錢財的得失，變成生其心。

茶師說，我的牆上寫著一句話。“不染事”。

不染是福，無心則慧，不要讓周遭的事情影響自己的心境，她認為做事無心有力境界更高，比做事有心有力更能事半功倍，更得輕鬆自在。對自己的期待，或者讓他人對你有期待，都會成為心理上的包袱。這樣才能心情如雨後園子裏水麵一樣的平靜。

這點我感覺，道家和禪宗很接近。莊子說，“虛己以遊世，乘物以遊心”。一個人如果用放空自己，消除貪圖狀態來

悠遊於人世，那就是自由的。如果能夠掌握自然規律，駕馭某種能力，才能夠“遊心”精神的自由。

如果用今天的大白話說，就是在交易的時候，放空自己的名利，專注於過程本身，不要期待勝利。交易結束，如果獲得勝利，獲得財富自由，那麽就可以轉身去過奔放的好日子。乘物以遊心。



(時逢暴雨，山溪濯我足)

聊了這麽多貌似廢話心靈雞湯。下一篇，我來講年會對下半年房地產，股票，幣市和黃金的預期要點。

如果你要看極短一句話概要。那就是看好黃金與大餅。忘記股市和房市。

[一個沒有驚豔的老樹]

謝謝分享。 不一樣的境界。