正文
最近流行一種說法：2007年是60年一遇的農曆“金豬年”，是個難得的吉利年份！
丁在五行中屬火，為什麽2007年被傳說為金豬年呢？這與唐朝貞觀之治有著很大的關聯。
公元627年為貞觀元年，在此之前，丁亥年一直被稱為火豬年，而60年一輪回的丁亥火豬年曆年都伴隨著興旺之大事的發生，公元前94年漢昭帝劉弗陵的誕生；公元147年東漢桓帝登基；公元207年，劉備三顧茅廬，諸葛亮出隆中;公元567光大元年，陳伯宗登基。那丁亥火豬年又是什麽時候被改稱為丁亥金豬年的呢？
唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣製，廢隋錢，參照西漢五銖標準而進行了貨幣改製，易銖為寶，唐代開元通寶的鑄製與流通，促使定都長安的唐朝進入長治久安的盛唐時期。因“銖”而現的貞觀盛世年，由於財富之盛被譽為“金銖年”。貞觀之治恰逢丁亥豬年，“金銖年”便被民間流傳並等同於金豬年，於是必有祥瑞之事發生的丁亥火豬年自此被改稱為丁亥金豬年。
根據中國傳統五行學說，中國古人把曆史發展按60年一甲子重複編排，他們認為每60年一個輪回中，事物發展就像草木隨四季更替一樣生長、繁茂與衰敗。而其中的丁亥年則是由衰而盛的關鍵性轉折年，它意味著從丁亥年開始，各種事物都將開始一個長期的發展和繁盛階段。
貞觀元年開始的這一中國曆史上最令人向往的變化暗合了五行學說對自然規律的預測和推演結果。從此以後適逢60年一輪回的丁亥金豬年也被認為是財富與長治久安的開始之年，而曆史事實證明也確如此。公元927的丁亥年宋太祖誕生；媽祖於公元987雍熙四年得道成仙；永樂五年，北京城始建，《永樂大典》成書；順治四年，南明帝朱由榔登基稱帝；而距今最近的上一個丁亥年是民國36年，中共中央進駐西柏坡革命聖地。
當我們了解了丁亥金豬年來龍去脈後會發現，它一方麵是中國古人對自然規律的總結和判斷，另一方麵也是對美好生活的祝願。
這樣一個大好的時光，生一個活潑可愛的豬寶寶，儼然成了眾多年輕媽媽的心願! 但是，什麽事情都不可強求，要順其自然。
從今天的社會背景來看，人們之所以對金豬年如此相信和虔誠，很大的程度上是公眾看到了我們社會發展正在一步步實現“吉祥富裕、長治久安”的夙願。同樣是丁亥金豬年的2007，將是眾望所歸的一年！
祝朋友們：新年幸福、快樂健康、福星高照、開心吉祥、百事順遂、天寬地廣、鴻運當頭、山高水長。
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2007：丁亥火豬年的來曆
最近，很多人傳言，2007年是60年一遇的金豬年，這一年生的寶寶是金豬寶寶，運程好，有福氣，因此，不少準父母們爭相把孩子的出生時間鎖定在2007。
這一傳言到底有幾分可信呢？如果按照一般對金豬年的理解，明年應為火豬年，因為2007年是丁亥年，“丁”五行屬“火”，加之這一年的生肖屬相為豬，所以稱之為金豬年的2007年實為火豬年，據此，一些人對金豬年的說法提出了質疑。
事實上，金豬年的產生是中國祈福文化和曆史規律發展的結果。熟悉中國文化的人會發現祈福文化充斥著中國社會生活的每一個角落，譬如，當我們走進一棟保存完好的明清建築就會發現，你每走一步，腳下踩的、伸手可觸及的和所有映入眼簾的東西幾乎無不隱喻著各種各樣的祈福。
時至今日，我們依然可以在農村的年畫中看到代表福、祿、壽、喜、財的各種蝙蝠、梅花鹿、南極仙翁等一係列祈福形象。在傳統文化中，中國是一個含蓄的民族，在表現祈福的同時，人們往往用一些諧音的事物用隱喻的方式來表達人們的祈福心理。這也正是為何人們以蝠代福，以鹿代祿等一係列祈福文化現象產生的原因。理解了中國祈福文化的特點後，我們就不會把金豬年的來曆簡單地拆分為“金”和“豬”按五行學說那樣生搬硬套了。
2007：丁亥金豬年的來曆
丁在五行中屬火，為什麽2007年被傳說為金豬年呢？這與唐朝貞觀之治有著很大的關聯。
公元627年為貞觀元年，在此之前，丁亥年一直被稱為火豬年，而60年一輪回的丁亥火豬年曆年都伴隨著興旺之大事的發生，公元前94年漢昭帝劉弗陵的誕生；公元147年東漢桓帝登基；公元207年，劉備三顧茅廬，諸葛亮出隆中;公元567光大元年，陳伯宗登基。那丁亥火豬年又是什麽時候被改稱為丁亥金豬年的呢？
唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣製，廢隋錢，參照西漢五銖標準而進行了貨幣改製，易銖為寶，唐代開元通寶的鑄製與流通，促使定都長安的唐朝進入長治久安的盛唐時期。因“銖”而現的貞觀盛世年，由於財富之盛被譽為“金銖年”。貞觀之治恰逢丁亥豬年，“金銖年”便被民間流傳並等同於金豬年，於是必有祥瑞之事發生的丁亥火豬年自此被改稱為丁亥金豬年。
2007：盛世長安的金豬年！
根據中國傳統五行學說，中國古人把曆史發展按60年一甲子重複編排，他們認為每60年一個輪回中，事物發展就像草木隨四季更替一樣生長、繁茂與衰敗。而其中的丁亥年則是由衰而盛的關鍵性轉折年，它意味著從丁亥年開始，各種事物都將開始一個長期的發展和繁盛階段。
貞觀元年開始的這一中國曆史上最令人向往的變化暗合了五行學說對自然規律的預測和推演結果。從此以後適逢60年一輪回的丁亥金豬年也被認為是財富與長治久安的開始之年，而曆史事實證明也確如此。公元927的丁亥年宋太祖誕生；媽祖於公元987雍熙四年得道成仙；永樂五年，北京城始建，《永樂大典》成書；順治四年，南明帝朱由榔登基稱帝；而距今最近的上一個丁亥年是民國36年，中共中央進駐西柏坡革命聖地。
當我們了解了丁亥金豬年來龍去脈後會發現，它一方麵是中國古人對自然規律的總結和判斷，另一方麵也是對美好生活的祝願。
從今天的社會背景來看，人們之所以對金豬年如此相信和虔誠，很大的程度上是公眾看到了我們社會發展正在一步步實現“吉祥富裕、長治久安”的夙願。同樣是丁亥金豬年的2007，將是眾望所歸的一年！
丁在五行中屬火，為什麽2007年被傳說為金豬年呢？這與唐朝貞觀之治有著很大的關聯。
公元627年為貞觀元年，在此之前，丁亥年一直被稱為火豬年，而60年一輪回的丁亥火豬年曆年都伴隨著興旺之大事的發生，公元前94年漢昭帝劉弗陵的誕生；公元147年東漢桓帝登基；公元207年，劉備三顧茅廬，諸葛亮出隆中;公元567光大元年，陳伯宗登基。那丁亥火豬年又是什麽時候被改稱為丁亥金豬年的呢？
唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣製，廢隋錢，參照西漢五銖標準而進行了貨幣改製，易銖為寶，唐代開元通寶的鑄製與流通，促使定都長安的唐朝進入長治久安的盛唐時期。因“銖”而現的貞觀盛世年，由於財富之盛被譽為“金銖年”。貞觀之治恰逢丁亥豬年，“金銖年”便被民間流傳並等同於金豬年，於是必有祥瑞之事發生的丁亥火豬年自此被改稱為丁亥金豬年。
根據中國傳統五行學說，中國古人把曆史發展按60年一甲子重複編排，他們認為每60年一個輪回中，事物發展就像草木隨四季更替一樣生長、繁茂與衰敗。而其中的丁亥年則是由衰而盛的關鍵性轉折年，它意味著從丁亥年開始，各種事物都將開始一個長期的發展和繁盛階段。
貞觀元年開始的這一中國曆史上最令人向往的變化暗合了五行學說對自然規律的預測和推演結果。從此以後適逢60年一輪回的丁亥金豬年也被認為是財富與長治久安的開始之年，而曆史事實證明也確如此。公元927的丁亥年宋太祖誕生；媽祖於公元987雍熙四年得道成仙；永樂五年，北京城始建，《永樂大典》成書；順治四年，南明帝朱由榔登基稱帝；而距今最近的上一個丁亥年是民國36年，中共中央進駐西柏坡革命聖地。
當我們了解了丁亥金豬年來龍去脈後會發現，它一方麵是中國古人對自然規律的總結和判斷，另一方麵也是對美好生活的祝願。
這樣一個大好的時光，生一個活潑可愛的豬寶寶，儼然成了眾多年輕媽媽的心願! 但是，什麽事情都不可強求，要順其自然。
從今天的社會背景來看，人們之所以對金豬年如此相信和虔誠，很大的程度上是公眾看到了我們社會發展正在一步步實現“吉祥富裕、長治久安”的夙願。同樣是丁亥金豬年的2007，將是眾望所歸的一年！
祝朋友們：新年幸福、快樂健康、福星高照、開心吉祥、百事順遂、天寬地廣、鴻運當頭、山高水長。
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2007：丁亥火豬年的來曆
最近，很多人傳言，2007年是60年一遇的金豬年，這一年生的寶寶是金豬寶寶，運程好，有福氣，因此，不少準父母們爭相把孩子的出生時間鎖定在2007。
這一傳言到底有幾分可信呢？如果按照一般對金豬年的理解，明年應為火豬年，因為2007年是丁亥年，“丁”五行屬“火”，加之這一年的生肖屬相為豬，所以稱之為金豬年的2007年實為火豬年，據此，一些人對金豬年的說法提出了質疑。
事實上，金豬年的產生是中國祈福文化和曆史規律發展的結果。熟悉中國文化的人會發現祈福文化充斥著中國社會生活的每一個角落，譬如，當我們走進一棟保存完好的明清建築就會發現，你每走一步，腳下踩的、伸手可觸及的和所有映入眼簾的東西幾乎無不隱喻著各種各樣的祈福。
時至今日，我們依然可以在農村的年畫中看到代表福、祿、壽、喜、財的各種蝙蝠、梅花鹿、南極仙翁等一係列祈福形象。在傳統文化中，中國是一個含蓄的民族，在表現祈福的同時，人們往往用一些諧音的事物用隱喻的方式來表達人們的祈福心理。這也正是為何人們以蝠代福，以鹿代祿等一係列祈福文化現象產生的原因。理解了中國祈福文化的特點後，我們就不會把金豬年的來曆簡單地拆分為“金”和“豬”按五行學說那樣生搬硬套了。
2007：丁亥金豬年的來曆
丁在五行中屬火，為什麽2007年被傳說為金豬年呢？這與唐朝貞觀之治有著很大的關聯。
公元627年為貞觀元年，在此之前，丁亥年一直被稱為火豬年，而60年一輪回的丁亥火豬年曆年都伴隨著興旺之大事的發生，公元前94年漢昭帝劉弗陵的誕生；公元147年東漢桓帝登基；公元207年，劉備三顧茅廬，諸葛亮出隆中;公元567光大元年，陳伯宗登基。那丁亥火豬年又是什麽時候被改稱為丁亥金豬年的呢？
唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣製，廢隋錢，參照西漢五銖標準而進行了貨幣改製，易銖為寶，唐代開元通寶的鑄製與流通，促使定都長安的唐朝進入長治久安的盛唐時期。因“銖”而現的貞觀盛世年，由於財富之盛被譽為“金銖年”。貞觀之治恰逢丁亥豬年，“金銖年”便被民間流傳並等同於金豬年，於是必有祥瑞之事發生的丁亥火豬年自此被改稱為丁亥金豬年。
2007：盛世長安的金豬年！
根據中國傳統五行學說，中國古人把曆史發展按60年一甲子重複編排，他們認為每60年一個輪回中，事物發展就像草木隨四季更替一樣生長、繁茂與衰敗。而其中的丁亥年則是由衰而盛的關鍵性轉折年，它意味著從丁亥年開始，各種事物都將開始一個長期的發展和繁盛階段。
貞觀元年開始的這一中國曆史上最令人向往的變化暗合了五行學說對自然規律的預測和推演結果。從此以後適逢60年一輪回的丁亥金豬年也被認為是財富與長治久安的開始之年，而曆史事實證明也確如此。公元927的丁亥年宋太祖誕生；媽祖於公元987雍熙四年得道成仙；永樂五年，北京城始建，《永樂大典》成書；順治四年，南明帝朱由榔登基稱帝；而距今最近的上一個丁亥年是民國36年，中共中央進駐西柏坡革命聖地。
當我們了解了丁亥金豬年來龍去脈後會發現，它一方麵是中國古人對自然規律的總結和判斷，另一方麵也是對美好生活的祝願。
從今天的社會背景來看，人們之所以對金豬年如此相信和虔誠，很大的程度上是公眾看到了我們社會發展正在一步步實現“吉祥富裕、長治久安”的夙願。同樣是丁亥金豬年的2007，將是眾望所歸的一年！
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