正文
上海媒體最近一直在大肆談論 “ 上海精神 ” 。上海開埠雖已有 600 多年曆史，但真正有點精神的，大約也就一百來年的光景，而這個精神能夠放點光彩的，大約也就數十年世間。 “ 老克臘 ” 精神發揚光大起來，成了 “ 上海精神 ” 的核心。
老克臘是這樣一種人，即使在最貧困的時候，也要留意自己的打扮，保持整潔油亮的發型、熨得筆挺的條紋西服和腿管很細的褲子、領子潔白的襯衫、纖毫不染的鋥亮的尖頭皮鞋，一把永不離手的陽傘（它的柄部擁有一個彎頭，可以替代西式手杖的功能），說一點洋涇浜的英語（考究的老克臘還講究發音是典雅的牛津腔還是下三濫的美國水手腔，並為此分出不同等級的圈子），姿態優雅，舉止造作，如此等等。 49 年後，老克臘用劣質的咖啡茶代替南美咖啡，從無產階級化的平庸中創造著生活的無盡情趣。老克臘就是殖民地上海的中產階級幽靈。
老克臘的對打扮的一絲不苟的精神，以及對生活情趣的執著追求，是一種非常古怪的信念，它既非國家信仰，也不是宗教情操，甚至不是對金錢的渴望。它隻是一種對西方（主要是英國近代紳士的）品位、格調、情趣和體麵生活方式的極度膜拜而已。他們是自己的生活教義的信徒，被幽禁在日常美學的牢籠裏，並且為之奉獻出了全部生命。
這是殖民化城市所能塑造的最奇特的形象。在物資嚴重匱乏的紅色年代，老克臘甚至能夠從困境中創造出情趣的奇跡。即使在文革期間，他們也頑強地保持體麵和尊嚴。北京紅衛兵是率先對老克臘發難的群體。他們在上海街頭看見了這些與世界格格不入的怪物，勃然大怒起來，決計要從工人階級的上海消滅掉這些資產階級異己份子。老克臘們受到了罕見的羞辱，他們的裝束被剝奪，頭發被剃成陰陽式，接受了群眾的暴力批鬥。但在經曆了短暫的苦難之後，老克臘又死灰複燃，重新煥發出反革命的青春。
唯一能夠打敗老克臘的是歲月。當年的老克臘如今已經死去或者嚴重地老去。新生的小資和中產雖然掌握了豐富的物質資源，卻尚未掌握老克臘的信念。他們在老克臘的外圍打轉，為殖民地的曆史陳跡而激動不已，指望在未來成為接棒人。 “ 上海精神 ” 就這樣在對 “ 老克臘主義 ” 的緬懷中獲得了永生。
原載《東方早報》2004年
【老克臘】
所謂 “ 老克臘 ” 指的是某一類風流人物，尤以五十和六十年代盛行。在那全新的社會風貌中，他們保持著上海的舊時尚，以固守為激進。 “ 克臘 ” 這詞其實來自英語 “colour” 或者是 “classic” ，表示著那個殖民地文化的時代特征。
英語這種外來語後來打散在這城市的民間口語中，內中的含義也是打散了重來，隨著時間的演進，意思也越來越遠。像 “ 老克臘 ” 這種人，到八十年代，幾乎絕跡，有那麽三個五個的，也都上了年紀，麵目有些蛻變，人們也漸漸把這個名字給忘了似的。
但很奇怪的，到了八十年代中葉，於無聲處的，又悄悄地生長起一代年輕的老克臘，他們要比舊時代的老克臘更甘於寂寞，麵目上也比較隨和，不作嘩眾取寵之勢。在熙來攘往的人群中，人們甚至難以辨別他們的身影，到哪裏才能找到他們呢？ …
詳細請見王安憶【長恨歌】第三部 10
http://book.sina.com.cn/longbook/1072316637_changhenge/41.shtml
老克臘是這樣一種人，即使在最貧困的時候，也要留意自己的打扮，保持整潔油亮的發型、熨得筆挺的條紋西服和腿管很細的褲子、領子潔白的襯衫、纖毫不染的鋥亮的尖頭皮鞋，一把永不離手的陽傘（它的柄部擁有一個彎頭，可以替代西式手杖的功能），說一點洋涇浜的英語（考究的老克臘還講究發音是典雅的牛津腔還是下三濫的美國水手腔，並為此分出不同等級的圈子），姿態優雅，舉止造作，如此等等。 49 年後，老克臘用劣質的咖啡茶代替南美咖啡，從無產階級化的平庸中創造著生活的無盡情趣。老克臘就是殖民地上海的中產階級幽靈。
老克臘的對打扮的一絲不苟的精神，以及對生活情趣的執著追求，是一種非常古怪的信念，它既非國家信仰，也不是宗教情操，甚至不是對金錢的渴望。它隻是一種對西方（主要是英國近代紳士的）品位、格調、情趣和體麵生活方式的極度膜拜而已。他們是自己的生活教義的信徒，被幽禁在日常美學的牢籠裏，並且為之奉獻出了全部生命。
這是殖民化城市所能塑造的最奇特的形象。在物資嚴重匱乏的紅色年代，老克臘甚至能夠從困境中創造出情趣的奇跡。即使在文革期間，他們也頑強地保持體麵和尊嚴。北京紅衛兵是率先對老克臘發難的群體。他們在上海街頭看見了這些與世界格格不入的怪物，勃然大怒起來，決計要從工人階級的上海消滅掉這些資產階級異己份子。老克臘們受到了罕見的羞辱，他們的裝束被剝奪，頭發被剃成陰陽式，接受了群眾的暴力批鬥。但在經曆了短暫的苦難之後，老克臘又死灰複燃，重新煥發出反革命的青春。
唯一能夠打敗老克臘的是歲月。當年的老克臘如今已經死去或者嚴重地老去。新生的小資和中產雖然掌握了豐富的物質資源，卻尚未掌握老克臘的信念。他們在老克臘的外圍打轉，為殖民地的曆史陳跡而激動不已，指望在未來成為接棒人。 “ 上海精神 ” 就這樣在對 “ 老克臘主義 ” 的緬懷中獲得了永生。
原載《東方早報》2004年
【老克臘】
所謂 “ 老克臘 ” 指的是某一類風流人物，尤以五十和六十年代盛行。在那全新的社會風貌中，他們保持著上海的舊時尚，以固守為激進。 “ 克臘 ” 這詞其實來自英語 “colour” 或者是 “classic” ，表示著那個殖民地文化的時代特征。
英語這種外來語後來打散在這城市的民間口語中，內中的含義也是打散了重來，隨著時間的演進，意思也越來越遠。像 “ 老克臘 ” 這種人，到八十年代，幾乎絕跡，有那麽三個五個的，也都上了年紀，麵目有些蛻變，人們也漸漸把這個名字給忘了似的。
但很奇怪的，到了八十年代中葉，於無聲處的，又悄悄地生長起一代年輕的老克臘，他們要比舊時代的老克臘更甘於寂寞，麵目上也比較隨和，不作嘩眾取寵之勢。在熙來攘往的人群中，人們甚至難以辨別他們的身影，到哪裏才能找到他們呢？ …
詳細請見王安憶【長恨歌】第三部 10
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