當「骨灰罈的文化」衝擊「不沾鍋的藝術」！

2007/11/02 00:36
小鯊

「化獨漸統，全麵振興中國；協強扶弱，一起邁向大同。」

就這麼一句話，使得台灣政壇再掀話題。原來，是國民黨總統參選人馬英九日前表示，「親人埋骨處，就是故鄉」等語，引起了陳水扁的抨擊。並且以馬英九父親馬 鶴淩的骨灰罈上，所刻的墓誌銘「化獨漸統，全麵振興中國；協強扶弱，一起邁向大同。」來質疑馬英九所說的「故鄉」和「愛台灣」都是假的。

麵對陳水扁的質疑，馬陣營和國民黨的回應，直可以用「荒腔走板」一詞來形容。且讓我們聽聽他們是怎麼說的，以下是他們的說辭。

－－－羅智強：馬父生前的遺願希望兩岸統一，但馬父的意見「是溫和的」，在民主國家，任何人的言論自由應被尊重，「尤其是往生的死者」。他認為，陳總統的言行，已經違反台灣人的善良風俗，非常不厚道。

－－－蕭萬長：選舉選到要這樣罵人，實在違背台灣人忠厚的精神，沒有必要。)

－－－馬英九：我知道了........。

瞧瞧這些說辭，乖乖，硬是要得！「不沾鍋」就是「不沾鍋」。彷彿昔日那個在特別費案爆發後、聲勢下挫前，凡事皆曰「謝謝指教」，剪綵時玉樹臨風、走秀時風華絕代，號稱「溫良恭儉讓」的馬市長，又回來了！

隻不知，在馬陣營指責陳水扁「鞭屍」馬鶴淩的時候，有沒有想到，馬英九本身的行為才是導致其父被「鞭屍」的主因。而馬英九本人，更是「鞭屍」馬鶴淩的兇手！

「化獨漸統，全麵振興中國；協強扶弱，一起邁向大同。」請問，這樣的主張和遺願，有什麼不對？又何錯之有？姑且不論此乃忠黨愛國的馬老先生遺願，就以藍營的立場而言，也應支持不是？

但是馬英九一向搖擺的政治立場，「去統媚綠」的行為，「拿香跟綠營拜」的返聯之舉，更甚者說出「親人埋骨處，就是故鄉」這樣矯情媚俗的政客言語。當然，得接受對手的質疑和民眾的檢驗，這是毫無疑問的。馬陣營試圖轉移話題，甚至愚蠢切割的做法，隻會讓自己更加難堪而已。

馬鶴淩的墓誌銘，表達的不隻是自己的遺願而已，其中更寄託著對其子的殷殷期盼，希望馬英九能繼承其誌。此舉縱使不如嶽母刺字嶽飛，盡忠報國的故事 般正氣浩然、千古流傳，但也是堂堂正正、可敬可佩的事情，更是一個父親所留給兒子的最大資產。筆者實在不解，馬英九在逃什麼？避什麼？切割什麼？

所謂「百善孝為先」。馬英九連繼承父誌都做不到，空談什麼溫良恭簡讓？馬英九於公不能堅持中華民國的立場，向台獨靠攏；於私不能體其父意，克盡孝道。「不忠不孝」莫過於此！馬父空留了張「好牌」給兒子，可恨馬英九不會打，寧願靠攏敵營當孫子。馬鶴淩有這樣的兒子，還需要敵人鞭的什麼屍？

今天，馬鶴淩骨灰罈事件的重點在，人家要質疑的是你馬英九的態度與人格，而不是你父親的墓誌銘寫什麼！而台灣人民要看的是你扛起父誌的擔當，而不是要你秀「不沾鍋」的技術！

當「骨灰罈的文化」衝擊「不沾鍋的藝術」時，該怎麼處理？不但考驗著馬英九的智慧，相信也會影響二零零八的大選結果。兩者之間，該如何取捨，就留待馬英九自己參悟吧！

附註：

《宋史、卷三六五、嶽飛傳》：「初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有盡忠報國四大字，深入膚理。」

《宋史、嶽飛傳》有記載，當嶽飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。嶽飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛國何罪之有？並當著何鑄麵“裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚裡”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。

(●作者小鯊，北市，大畢，出版。簡介表示，他性喜遊俠、好寫政治評論，常於各大論壇穿梭遨遊。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)