教改「士大夫觀念」

(●作者邏輯，大學教授，高雄市人。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※邏輯教授特區)

教改「士大夫觀念」
2006/10/09 00:06
邏輯

中國古代「萬般皆下品、唯有讀書高」的『士大夫觀念』，轉換成現代『工具主義』的語言，就成為『增強國家競爭力』的『政治口號』；『增強國家競爭力』的口號，再轉換成『教育口號』，就成為『追求卓越』的借口；『追求卓越』的口號一提出來，就成為『升學主義』排山倒海的口實了，…，以此類推，名堂多得不得了，但是骨子裏總是離不開中國常規『士大夫觀念』的範疇，或是用現代的白話來說，就是『菁英主義』在作祟。李遠哲提倡教改的最大阻力，就是化身為現在『菁英主義』的中國常規『士大夫觀念』，讓許多曾經在柏楊先生所謂的『醬缸文化』裏頭浸泡過的『學人』，變得終身又腐又臭，甚至去了美國，留了洋，還是改不了虛偽與傲慢，始終以『士大夫』、『菁英』自鳴得意。


其中最顯著的例子之一，就是網友葛壽農先生，他曾經是哥倫比亞大學工程科學博士，卻會認為「升學主義」並不壞，更引伸其義說：「 中國人自古即有「萬般皆下品、唯有讀書高」的概念，所以「升學主義」根生蒂固，不可動搖，「升學主義」在任何華人社會都是主流，就是在美國，華人聚集的校區，課後補習的風氣也一樣盛行。其實「升學」是社會為孩童安排的標準學習進程，不撤消「升學」，「升學主義」便沒有錯，教改反對「升學主義」，明顯自我矛盾，一早就注定失敗。再者，在此知識經濟的年代，華人的「升學主義」其實是個優勢，美國人羨慕得不得了。」葛壽農先生人就在美國，竟然會情不自禁地說這席話，實在是令人費解，唯一可以理解的是，他曾經在台灣的『醬缸文化』裏頭浸泡過，所以他的『士大夫觀念』牢不可破。

我在美國念書的時候曾經研究過台灣留學生的『葛壽農現象』，發現這種現象與『橘逾淮為枳現象』是有異曲同工之妙的。大凡能出國留學的學生，在台灣就曾經是一群『自命不凡』的『菁英』份子，去了美國之後，發現『努力用功』得到好成績，拿到獎學金，取得高學位，查找好工作，好像從始至終都是靠著「萬般皆下品、唯有讀書高」的理念在指導他們走向成功之路的，所以他們都會念念不忘中國老祖先的偉大思想，終至像網友葛壽農先生那樣讚歎：「在此知識經濟的年代，華人的「升學主義」其實是個優勢，美國人羨慕得不得了。」這種『戀鄉情節』，長的會延續兩到叁代，至少也會和網友葛壽農先生一樣，終身不忘『祖國偉大的教育』。可悲的是，真如葛壽農先生所說，有很多台灣留學生都以為『美國人羨慕得不得了』，其實『美國人』根本就很清楚，中國人拚命讀書，目的隻是取得高學位，查找好工作，可以移民美國，表麵上好像真的「萬般皆下品、唯有讀書高」，骨子裏卻隻是為了討好美國主子，求人家收容自己的『奴性』所使然而已。

我曾經調查過，台灣的學生對『追求卓越』與「升學主義」的看法，發現『考場能手』絕少反對『追求卓越』與「升學主義」的，例如在中學階段，建中、北一女，雄中、雄女的學生都認為「升學主義」沒有什麽不好，對於『追求卓越』更是人人磨刀或或；在大學階段，台大、清大、政大、台師大的學生，也大多一樣認為「升學主義」沒有什麽不好，對於『追求卓越』則是人人自以為『卓越非凡』。我有一位晚輩，在台大一個不怎麽熱門的係讀書，後來他弟弟參加聯招，可以上台大另一個不怎麽熱門的科係，也可以選擇中正大學一個很熱門的科係，在做選擇的時候，弟弟問哥哥的意見，哥哥大吼一聲說：「中正那種草地學校讀什麽讀！」弟弟立刻決定選擇讀台大，如今兄弟叁人都已經台大畢業了，也不管讀的結果如何，他們兄弟叁人以及他們的父母仍然以兄弟叁人都能畢業於『台大』為榮，也都還在鼓吹「升學主義」沒有什麽不好，更振振有辭地在宣揚『能上台大』就是『追求卓越』。去年這家的大哥去美國波失頓大學念博士班了，放假回來，還是『台大人』的架式，不知他要是能上哈佛大學博士班會是個什麽樣子？

今天看到定居於美國加州的工程師冬瓜先生寫的《回『李遠哲承認教改失敗後，全民要檢討！』》一文，坦白說，我看不出他要說什麽，隻能把他歸類為『葛壽農現象』的另一例。倒是看到網友不肖生先生寫的《省籍問題其實是階級問題》一文發人深省，他說：「小生首先以為，台灣人潛意識裏有『低人一等』的想法…。」，這是很深刻的自白，值得尊敬，因為這句話的反麵就是：「小生首先以為，外省人潛意識裏有「高人一等』的想法…。」大概感同身受，『編按』也說：「我有位非常要好的朋友…突然冒出一句：「我覺得外省人很奇怪，有的就算不是很有錢，感受就是比較高貴，像你就有一種貴族氣，不像我們南部鄉下的。」『追求卓越』與「升學主義」不就是從這種勞力與勞心之別開始濫觴，蔓延滋長出『貴氣』與『俗氣』所造成的族群之分、階級之類的『士大夫觀念』和『菁英主義』的嗎？

我在讀研究所碩士班的時候，有位當過大使的教授一直以為我是外省人，為了避免他在我麵前批評太多本省人，造成未來師生之間相處的尷尬，我特地稟告老師我是本省人，他非常驚訝地用英語和我說：「How can a Taiwanese have so beautiful a complexion?」聽他這麽一說，我才醒悟到，外省人和本省人有『貴氣』與『俗氣』的外表誤解。後來我帶女朋友一起去看另外一位當過部長的教授，他以為我的女朋友和我一樣是本省人，就跟我說：「現在的台灣女孩也很漂亮了，你看她的兩隻小腿都是直的了，讀過書的女孩子氣質就是不一樣。」我跟老師報告說我的女朋友是外省人，老師就很駭異地和師母說：「我就和你說過，隻要讀書，外省人和本省人就分不出來了。」看到德高望重的教授都不能免俗，能不醒悟族群之分、階級之類都是常規『士大夫觀念』和『菁英主義』在作祟嗎？

公平地說，現在台灣的『士大夫觀念』和『菁英主義』是淡了很多，可見得李遠哲的教改還是有些成果，相信再過一兩代，當外省人和本省人的分別消失之後，『追求卓越』與「升學主義」的膚淺口號也會慢慢消失。但是，想到我那十指纖纖『貴氣』十足的嶽母，和我那胼手胝足『俗氣』百分百的老媽，真想不透到底是上帝不公平，還是人類自己在作賤自己。曆經幾十年的教育生涯，雖然回首上一代人的恩怨正慢慢走入曆史，但是當下還看得到我們這一代人的餘怨在沸騰，放眼未來，我深信若要我們的下一代能夠真正享受民主的生活，「萬般皆下品、唯有讀書高」的『士大夫觀念』必須鏟除，『工具主義』『增強國家競爭力』的『政治口號』必須檢討，『追求卓越』與「升學主義」的畸形教育心態比須改革，否則代代惡性循環，台灣的社會將永無寧日，因為無人能逃脫『眾生共業』的命運。