正文
(●作者蔡成杉，馬來西亞前王安計算機總經理，自由撰稿人，現住吉隆坡。簡介表示，退休後，他研究經濟和財務，也研究中西文化和曆史，也讀了西方哲學史，所以了解中華民族的缺點，對它的鞭策尤重，因為愛它就要鞭策它。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替換照。)
正當台灣民進黨前主席施明德號召百萬台灣人民靜坐叫貪腐集團首領陳水扁下台時，海內外華人非常關注事態發展，許多人對阿扁咬牙切齒，一籮籮臭駡阿扁的文章出現在海內外各大華文媒體。
如果我再寫一篇這樣的文章責駡阿扁，不隻浪費我的時間，也浪費大家寶貴的時光。
※ 爲什麽說是中華民族
海峽兩岸叁地同屬一個中國，台灣屬於中國不可分割的領土，台灣人就是中國人，所以我說陳水扁先生是中國人。在這個邏輯上，我也可以說中華民族出了一個人，他的名字叫「陳水扁」。
當台灣大導演李安獲得奧斯卡獎，揚名海外，我們都說這是中華民族的光榮！
所以當台灣出了一個「陳水扁」，不管對我們是榮還是辱，我們必須說中華民族出了一個「陳水扁」！
※ 爲什麽台灣不能實行民主？
一個國家要實行自由、民主和法治製度必須有以下條件：
社會進步和開放；
國家經濟條件優良；
人民豐衣足食；
以及人民教育晉及。
在這種條件下，人民有足夠的智能來判斷是非黑白，不會輕易被無恥的政客收買和欺騙！而政客也不容易操弄人民的族群情緒、收買當官的知識分子和利誘在公職的知識分子。
台灣本應能夠實行自由和民主製度，因爲台灣的社會進步，經濟條件優良，人民教育普及，台灣是亞洲四小龍之一。
台灣的高科技産品可以西方先進國家的産品相媲美，可見台灣人民的智能並不比西方先進國的人民差。
爲什麽西方國家可以實行自由和民主製度，而台灣卻不能？
如果西方國家出現一個政客像阿扁如此貪腐和囂張，以及其妻吳淑珍和其婿趙建銘如此幹政和貪汙，阿扁早就被趕下台了！
在西方國家，政客貪汙，隻要有證有據，很容易被法庭判罪，斷送其政治生涯！
台灣也有非常良好的法治製度，照理也容易判斷阿扁貪汙，然而現實上台灣檢察官和執法人員不敢向阿扁下手，或遲遲向阿扁動手！
※ 到底台灣社會出現了什麽問題？
桔生在淮南爲橘，生在淮北爲枳；西方的自由和民主製度來到台灣，就變了種，變成民主鬧劇。
所以在痛斥阿扁時，值得我們對我們自己的民族、文化和教育進一步深思和反省！
爲什麽西方民族可以實行自由和民主，而我們的民族則不可以？到底我們的民族、文化、社會和教育出了什麽問題？
※ 阿扁善用可怕的台灣法西斯語言
2004年10月15日，我在馬來西亞《南洋商報》發表了一篇文章：《可怕的台灣法西斯語言》，我將文章的開場白重新抄錄如下：
2004年台灣總統大選時，有一個支持藍營的電視台，在競選娛樂節目中，有叁位小姐表演舞蹈，手中各先拿叁個字「扁，扁，扁」，轉手一變，變成另叁個字「辯，辯，辯」，再一變，變成「變，變，變」叁字，最後一變，變成「騙，騙，騙」叁個字。
叁位小姐的變戲法好象西川藝人的「變臉」，演藝精湛，令人留下深刻印象。一般藍營的支持者都認爲阿扁善辯善變善騙，不誠實，沒有公信力，難於捉摸。
其實阿扁也有其不變的一麵，那就是善於玩弄可怕的「法西斯語言」。
錄了這一段文本，我該解說什麽是法西斯語言。
利用民族情緒或鄉土感情來煽動人民憎恨對方，這種似是而非的暴力語言就是法西斯語言。
阿扁非常善用法西斯語言，例如他屢屢利用台灣二二八事件，煽動本省人（所謂本省人是比蔣介石早到台灣的中國人），憎恨外省人，誘使兩族對立，來欺騙選票。
2004年台灣總統大選時，阿扁的民進黨舉行「二二八愛台灣」手牽手大遊行，凡是反對者便是大陸同路人，那就是叛國賊，台奸，出賣台灣利益的人。
阿扁善用這種語言，成效極佳，達到競選目妁， 所以他越用越爽！
※ 阿扁製造一個可怕的台灣社會
阿扁和他的家族貪汙和腐敗並不太可怕，最可怕的是他的狡辯、善變、欺騙和沒有公信力，以及他的不誠實和愛講騙話，更可怕的是他的不守法。
阿扁是台灣最會講謊言抹黑抹紅敵對者的政治高手。
現在台灣政治圈內人人有樣學樣，有如此功力的高手如雲！
當阿扁是一個反對黨的立法議員時，他的行爲粗暴，口出惡言，這種行爲影響以後的台灣人民深遠！
今天台灣立法議員動不動就口出惡言，出手打人，行爲粗暴！
連女立法議員也有樣學樣，「禮尚往來」，打成一團。
這種女性的「肉搏戰」常常在立法院上演，吾不欲觀之！太令我羞恥了！
現在台灣藍綠兩營罵來罵去，我很難知道誰對誰錯，因爲台灣社會太缺乏誠信，太愛講騙話！
當「沙士」（非典）發生時，香港、星加坡、馬來西亞和中國大陸人民都非常守法，隻有台灣人民相對不守法，敢罵醫藥人員和執法的警衛！
阿扁不誠實、喜歡講騙話和不守法的作風，不隻感染到他的家人和親家、民進黨當官的知識分子、支持他的綠營的本省人，甚至整個台灣社會！
台灣社會出現如此喜歡狡辯、善變、虛僞、欺騙、敵對、仇視和杖勢--人的風氣，是誰的過？始作俑者，罪魁禍首是阿扁！
一個族群敵對仇視的不誠實社會是一個可怕的社會，隨時隨地可以發生族群衝突，阿扁製造一個可怕的台灣社會，象一座活火山隨時可以爆發；反過來，這個可怕的社會滋生了一個可怕的阿扁！
這個民族、文化和教育滋生了「阿扁」。
現在我們來談談爲什麽台灣社會會生産這個「阿扁」，我列出以下叁點：
第一：中華民族和其知識分子都愛說大話，如大義滅親，幫理不幫親。其實我們大多數人大言不慚，說一套作一套，甜嘴黑心，口是心非，隻要別人曉以民族情緒或者鄉土情懷，再加上給與一點點甜頭，就可以操弄我們民族或族群的情緒。
阿扁善長於操弄本土情懷，煽動本省人仇視外省人。他說起閩南語來，滔滔不絕，黑的可以被他說成白的。
在台灣，誰不會說流利的閩南語，誰在選舉中就會吃大虧！
台灣本省人多數是閩南人的後裔，受中國閩南文化和風俗影響至深。閩南文化是中華民族的古老文化之一，來源自河洛文化，從中原傳到福建，再傳到台灣。
阿扁今天會如此囂張放肆，不把法律放在眼--，主要是因爲台灣本省人的縱容、包涵和無條件支持。沒有這種文化和社會背景，怎樣會出現如阿扁這樣的人物？所以有中華民族在的地方就有「阿扁」的存在。
在馬來西亞華社，許多鄉團爲了選舉，就出現了許多小小的「阿扁」。
不要告訴我，中國大陸沒有「阿扁」。
隻有在星加坡，像「阿扁」這樣的人物很難生存！因爲笨笨的星加坡人不要學、也無法學阿扁的功夫。
在這--的「阿扁」是指那些善於操弄民族情緒或者鄉土情懷和會講騙話的人。
笫二：雖然中華民族和其知識分子很喜歡講「禮義廉恥」，但是當他們遇到「錢」時，許多人還是選擇「錢」。
尤其是那些愛當官的知識分子，更愛「錢」。當他們看到「錢」時，多數人會把「禮義廉恥」拋到九宵雲外。許多民進黨當官的知識分子與阿扁一起「吃香喝辣」，一起貪汙，叫他們怎不挺扁？
在短短的六年內，這個集團貪腐得如此快，出乎人意！
阿扁製造了一個貪腐集團；反過來，沒有這個貪腐集團，扁可以生存嗎？
所以「禮義廉恥」不隻要送給阿扁，也要送給愛當官的民進黨分子！
我再說一遍，有中華民族在的地方，就有「阿扁」的存在。
在馬來西亞華資企業界，就有許多的「阿扁」！
中國大陸，地大人廣，所以自然有更多的「阿扁」！
在這--的「阿扁」是指那些會貪汙和善於賄賂、利誘、威脅別人的人。
笫叁：當官的中華民族知識分子貪生怕死。
從曆史上，中華民族的官員多數是貪生怕死，很少有不爲五鬥米折腰的聖人，我們怎能怪台灣執法者不敢向阿扁下手？現在就算他們手上有證有據，他們還是遲遲向阿扁下手。
阿扁很會威脅利誘台灣執法和司法人員，破壞了整個司法製度，所以阿扁可以遲遲不入罪！
在西方與台灣同等進步的國家，象阿扁這樣的人物早己被定罪下台，不需要象施明德那樣可敬的知識分子叫他下台！
這樣的「阿扁」在中華民族的社會比較少見！
在這--的「阿扁」是指那些幹涉和破壞司法的人。
隻有我們的民族才會有這麽多的「阿扁」和「阿Q「如果沒有中華民族的文化、社會、曆史和教育背景，不可能製造出一個人物如阿扁！
沒有這樣的土壤不可能種出這樣的花。
這朵花開得如此燦爛，是因爲它有這樣肥沃的土壤滋潤。
「阿扁」這樣的人物好象「阿Q「一樣，時不時會出現在我們的社會--。
今天在台灣流行了許多「扁話」：如「扁話連篇」（鬼話連篇），「欠扁」（欠打），「扁你」（罵你或打你）等等。
「陳水扁」這叁個字也會被刻在中華民族走向自由和民主史上，成爲人們心中的小醜，成爲不光榮的代詞。
今天，施明德在台北凱達格蘭大道上的民主運動，不管成功與否，這是中華民族走向漫長自由和民主理想上的一小步！
我向施明德這樣可敬的中華民族知識分子致敬，同時，我以他爲榮！
中華民族可以實行自由和民主嗎？
在追求西方的自由和民主時，社會必須有一個強大的中產階級，人民才能夠分別是非，不容易被操弄和收買。
同時也要有一大群負有使命感的社會菁華，有抱負，有理想；知識分子也必須誠實，又有正義感。隻有這樣，從政的知識分子才不會、也不敢與領導層的貪腐集團一起貪汙，作官的知識分子才有膽識將貪腐集團繩之以法。
中華民族的知識分子多向「錢」看，多數人相信有錢能「使鬼推磨」，因爲的民族太愛錢了。
不要隻會譏笑台灣的同胞，大陸也有不少的人民，像他們一樣愛錢沒有正義感。在同一樣的文化培育出來的人民，差距那會太大？
有這樣文化和信仰的人民可以實行西方的自由和民主製度嗎？
我敢預測以下的二個如果：
（1）如果這樣的文化和信仰沒有改變，我敢預言台灣以後還會出現「阿扁」，因爲阿扁以前己經有一個李登輝，善於搞「黑金政治」（在台灣，黑金是指用金錢賄賂別人，即貪汙也），是「黑金」的金主，可以作阿扁的「典範」，阿扁有樣學樣。
今天的美國人再也不敢再提台灣是自由和民主的「典範」了，因爲那是一個反麵教材，它製造了一個族群敵對仇視的亂糟糟社會。
美國還敢指使中國大陸向台灣學習民主嗎？
（2）如果今天中國大陸實行西方的自由和民主製度，我敢肯定賄選處處！同時，貪腐集團會形成更快。
那一些不了解中華民族的文化和信仰的人，隻會一味呼籲中國大陸必須以民主救國，大呼小叫，是別有居心的人！
※ 自由和民主非從天而降
自由和民主製度最可貴的地方就是用它來壓製和消除腐敗和貪汙，而不是製造它們。
在沒有改變我們這樣的文化和信仰前，以及在沒有查找到一個機製來防止賄選和利用自由和民主製度來貪汙時，中華民族別相信那個自由和民主製度是萬能的，因爲它是一個捕俘！
沒有到過台北，不知台灣還有文化大革命，那--的扁民手中拿的是「扁擔」，是用來對付敵人的，而不是像紅衛兵手中拿的是「紅冊子」。
中華民族再也付不起另一個社會動蕩的慘重代價。
從孫中山先生革命後，曆經近百年，中華民族夢寐以求富國強兵之道，希望以民主來洽國，但久久不能實現。
※ 爲什麽？值得我們深思和反省！
鄧小平先生留給中華民族最寶貴的典範就是領袖不可以終身製的。
從西方實行自由和民主製度的曆史過程，那偉大的理想是必須經過漫長歲月的洗禮和折磨才能獲得的，絕非不勞而獲，幸福並非從天而降，許多西方人民在爭取自由和民主過程中甚至付出自己的生命，代價慘重，不能一蹴而成。
「六四運動」的天真學生以爲隻要把美國的民主搬到中國來，中國所有的困難問題都會隨風而逝，世上哪有那麽完美的事？
中華民族不需要急促走上以民主治國之途，因爲政治改革要比經濟改革更艱難，更複雜，稍有差錯，萬劫不複。中國必須以前蘇聯解體爲鑒。
在中國漫長的建國過程中，我想中華民族需要慢慢以自由和民主製度來防止貪汙和腐敗，因爲現在我們還找不到比這更好的製度來對付貪汙和腐敗。
也許中華民族可以先引用新加玻政府對付貪汙和腐敗的製度，在那--嚴懲汙吏，高薪蘄養廉，所以高官清廉，政府擁有極高的公信力。
今天中國領導層抓了一隻大「老鼠」， 不管是「黑貓」還是「白貓」，會抓「貪汙和腐敗」的貓就是好貓！
在嚴懲汙吏時，中國政府不要忘記善待高官，中國高官的薪金實在太低。現在中國政府有能力大幅度提高在職的公務員和領導層的薪金，而低薪是公務員貪汙的一個主因。
哪可請求：要馬兒好又要馬兒不吃草？
不管什麽製度隻要會對付貪汙和腐敗的製度便是好製度！
自由和民主的道路不好跑，幸福也非從天而降，需要靠幾代人的爭取。
施明德在台北的反貪腐運動刺激了海內外華人的人心思。
長夜漫漫，阿扁需要這樣的刺激；路途遙遠，中華民族更需這樣的刺激！
正當台灣民進黨前主席施明德號召百萬台灣人民靜坐叫貪腐集團首領陳水扁下台時，海內外華人非常關注事態發展，許多人對阿扁咬牙切齒，一籮籮臭駡阿扁的文章出現在海內外各大華文媒體。
如果我再寫一篇這樣的文章責駡阿扁，不隻浪費我的時間，也浪費大家寶貴的時光。
※ 爲什麽說是中華民族
海峽兩岸叁地同屬一個中國，台灣屬於中國不可分割的領土，台灣人就是中國人，所以我說陳水扁先生是中國人。在這個邏輯上，我也可以說中華民族出了一個人，他的名字叫「陳水扁」。
當台灣大導演李安獲得奧斯卡獎，揚名海外，我們都說這是中華民族的光榮！
所以當台灣出了一個「陳水扁」，不管對我們是榮還是辱，我們必須說中華民族出了一個「陳水扁」！
※ 爲什麽台灣不能實行民主？
一個國家要實行自由、民主和法治製度必須有以下條件：
社會進步和開放；
國家經濟條件優良；
人民豐衣足食；
以及人民教育晉及。
在這種條件下，人民有足夠的智能來判斷是非黑白，不會輕易被無恥的政客收買和欺騙！而政客也不容易操弄人民的族群情緒、收買當官的知識分子和利誘在公職的知識分子。
台灣本應能夠實行自由和民主製度，因爲台灣的社會進步，經濟條件優良，人民教育普及，台灣是亞洲四小龍之一。
台灣的高科技産品可以西方先進國家的産品相媲美，可見台灣人民的智能並不比西方先進國的人民差。
爲什麽西方國家可以實行自由和民主製度，而台灣卻不能？
如果西方國家出現一個政客像阿扁如此貪腐和囂張，以及其妻吳淑珍和其婿趙建銘如此幹政和貪汙，阿扁早就被趕下台了！
在西方國家，政客貪汙，隻要有證有據，很容易被法庭判罪，斷送其政治生涯！
台灣也有非常良好的法治製度，照理也容易判斷阿扁貪汙，然而現實上台灣檢察官和執法人員不敢向阿扁下手，或遲遲向阿扁動手！
※ 到底台灣社會出現了什麽問題？
桔生在淮南爲橘，生在淮北爲枳；西方的自由和民主製度來到台灣，就變了種，變成民主鬧劇。
所以在痛斥阿扁時，值得我們對我們自己的民族、文化和教育進一步深思和反省！
爲什麽西方民族可以實行自由和民主，而我們的民族則不可以？到底我們的民族、文化、社會和教育出了什麽問題？
※ 阿扁善用可怕的台灣法西斯語言
2004年10月15日，我在馬來西亞《南洋商報》發表了一篇文章：《可怕的台灣法西斯語言》，我將文章的開場白重新抄錄如下：
2004年台灣總統大選時，有一個支持藍營的電視台，在競選娛樂節目中，有叁位小姐表演舞蹈，手中各先拿叁個字「扁，扁，扁」，轉手一變，變成另叁個字「辯，辯，辯」，再一變，變成「變，變，變」叁字，最後一變，變成「騙，騙，騙」叁個字。
叁位小姐的變戲法好象西川藝人的「變臉」，演藝精湛，令人留下深刻印象。一般藍營的支持者都認爲阿扁善辯善變善騙，不誠實，沒有公信力，難於捉摸。
其實阿扁也有其不變的一麵，那就是善於玩弄可怕的「法西斯語言」。
錄了這一段文本，我該解說什麽是法西斯語言。
利用民族情緒或鄉土感情來煽動人民憎恨對方，這種似是而非的暴力語言就是法西斯語言。
阿扁非常善用法西斯語言，例如他屢屢利用台灣二二八事件，煽動本省人（所謂本省人是比蔣介石早到台灣的中國人），憎恨外省人，誘使兩族對立，來欺騙選票。
2004年台灣總統大選時，阿扁的民進黨舉行「二二八愛台灣」手牽手大遊行，凡是反對者便是大陸同路人，那就是叛國賊，台奸，出賣台灣利益的人。
阿扁善用這種語言，成效極佳，達到競選目妁， 所以他越用越爽！
※ 阿扁製造一個可怕的台灣社會
阿扁和他的家族貪汙和腐敗並不太可怕，最可怕的是他的狡辯、善變、欺騙和沒有公信力，以及他的不誠實和愛講騙話，更可怕的是他的不守法。
阿扁是台灣最會講謊言抹黑抹紅敵對者的政治高手。
現在台灣政治圈內人人有樣學樣，有如此功力的高手如雲！
當阿扁是一個反對黨的立法議員時，他的行爲粗暴，口出惡言，這種行爲影響以後的台灣人民深遠！
今天台灣立法議員動不動就口出惡言，出手打人，行爲粗暴！
連女立法議員也有樣學樣，「禮尚往來」，打成一團。
這種女性的「肉搏戰」常常在立法院上演，吾不欲觀之！太令我羞恥了！
現在台灣藍綠兩營罵來罵去，我很難知道誰對誰錯，因爲台灣社會太缺乏誠信，太愛講騙話！
當「沙士」（非典）發生時，香港、星加坡、馬來西亞和中國大陸人民都非常守法，隻有台灣人民相對不守法，敢罵醫藥人員和執法的警衛！
阿扁不誠實、喜歡講騙話和不守法的作風，不隻感染到他的家人和親家、民進黨當官的知識分子、支持他的綠營的本省人，甚至整個台灣社會！
台灣社會出現如此喜歡狡辯、善變、虛僞、欺騙、敵對、仇視和杖勢--人的風氣，是誰的過？始作俑者，罪魁禍首是阿扁！
一個族群敵對仇視的不誠實社會是一個可怕的社會，隨時隨地可以發生族群衝突，阿扁製造一個可怕的台灣社會，象一座活火山隨時可以爆發；反過來，這個可怕的社會滋生了一個可怕的阿扁！
這個民族、文化和教育滋生了「阿扁」。
現在我們來談談爲什麽台灣社會會生産這個「阿扁」，我列出以下叁點：
第一：中華民族和其知識分子都愛說大話，如大義滅親，幫理不幫親。其實我們大多數人大言不慚，說一套作一套，甜嘴黑心，口是心非，隻要別人曉以民族情緒或者鄉土情懷，再加上給與一點點甜頭，就可以操弄我們民族或族群的情緒。
阿扁善長於操弄本土情懷，煽動本省人仇視外省人。他說起閩南語來，滔滔不絕，黑的可以被他說成白的。
在台灣，誰不會說流利的閩南語，誰在選舉中就會吃大虧！
台灣本省人多數是閩南人的後裔，受中國閩南文化和風俗影響至深。閩南文化是中華民族的古老文化之一，來源自河洛文化，從中原傳到福建，再傳到台灣。
阿扁今天會如此囂張放肆，不把法律放在眼--，主要是因爲台灣本省人的縱容、包涵和無條件支持。沒有這種文化和社會背景，怎樣會出現如阿扁這樣的人物？所以有中華民族在的地方就有「阿扁」的存在。
在馬來西亞華社，許多鄉團爲了選舉，就出現了許多小小的「阿扁」。
不要告訴我，中國大陸沒有「阿扁」。
隻有在星加坡，像「阿扁」這樣的人物很難生存！因爲笨笨的星加坡人不要學、也無法學阿扁的功夫。
在這--的「阿扁」是指那些善於操弄民族情緒或者鄉土情懷和會講騙話的人。
笫二：雖然中華民族和其知識分子很喜歡講「禮義廉恥」，但是當他們遇到「錢」時，許多人還是選擇「錢」。
尤其是那些愛當官的知識分子，更愛「錢」。當他們看到「錢」時，多數人會把「禮義廉恥」拋到九宵雲外。許多民進黨當官的知識分子與阿扁一起「吃香喝辣」，一起貪汙，叫他們怎不挺扁？
在短短的六年內，這個集團貪腐得如此快，出乎人意！
阿扁製造了一個貪腐集團；反過來，沒有這個貪腐集團，扁可以生存嗎？
所以「禮義廉恥」不隻要送給阿扁，也要送給愛當官的民進黨分子！
我再說一遍，有中華民族在的地方，就有「阿扁」的存在。
在馬來西亞華資企業界，就有許多的「阿扁」！
中國大陸，地大人廣，所以自然有更多的「阿扁」！
在這--的「阿扁」是指那些會貪汙和善於賄賂、利誘、威脅別人的人。
笫叁：當官的中華民族知識分子貪生怕死。
從曆史上，中華民族的官員多數是貪生怕死，很少有不爲五鬥米折腰的聖人，我們怎能怪台灣執法者不敢向阿扁下手？現在就算他們手上有證有據，他們還是遲遲向阿扁下手。
阿扁很會威脅利誘台灣執法和司法人員，破壞了整個司法製度，所以阿扁可以遲遲不入罪！
在西方與台灣同等進步的國家，象阿扁這樣的人物早己被定罪下台，不需要象施明德那樣可敬的知識分子叫他下台！
這樣的「阿扁」在中華民族的社會比較少見！
在這--的「阿扁」是指那些幹涉和破壞司法的人。
隻有我們的民族才會有這麽多的「阿扁」和「阿Q「如果沒有中華民族的文化、社會、曆史和教育背景，不可能製造出一個人物如阿扁！
沒有這樣的土壤不可能種出這樣的花。
這朵花開得如此燦爛，是因爲它有這樣肥沃的土壤滋潤。
「阿扁」這樣的人物好象「阿Q「一樣，時不時會出現在我們的社會--。
今天在台灣流行了許多「扁話」：如「扁話連篇」（鬼話連篇），「欠扁」（欠打），「扁你」（罵你或打你）等等。
「陳水扁」這叁個字也會被刻在中華民族走向自由和民主史上，成爲人們心中的小醜，成爲不光榮的代詞。
今天，施明德在台北凱達格蘭大道上的民主運動，不管成功與否，這是中華民族走向漫長自由和民主理想上的一小步！
我向施明德這樣可敬的中華民族知識分子致敬，同時，我以他爲榮！
中華民族可以實行自由和民主嗎？
在追求西方的自由和民主時，社會必須有一個強大的中產階級，人民才能夠分別是非，不容易被操弄和收買。
同時也要有一大群負有使命感的社會菁華，有抱負，有理想；知識分子也必須誠實，又有正義感。隻有這樣，從政的知識分子才不會、也不敢與領導層的貪腐集團一起貪汙，作官的知識分子才有膽識將貪腐集團繩之以法。
中華民族的知識分子多向「錢」看，多數人相信有錢能「使鬼推磨」，因爲的民族太愛錢了。
不要隻會譏笑台灣的同胞，大陸也有不少的人民，像他們一樣愛錢沒有正義感。在同一樣的文化培育出來的人民，差距那會太大？
有這樣文化和信仰的人民可以實行西方的自由和民主製度嗎？
我敢預測以下的二個如果：
（1）如果這樣的文化和信仰沒有改變，我敢預言台灣以後還會出現「阿扁」，因爲阿扁以前己經有一個李登輝，善於搞「黑金政治」（在台灣，黑金是指用金錢賄賂別人，即貪汙也），是「黑金」的金主，可以作阿扁的「典範」，阿扁有樣學樣。
今天的美國人再也不敢再提台灣是自由和民主的「典範」了，因爲那是一個反麵教材，它製造了一個族群敵對仇視的亂糟糟社會。
美國還敢指使中國大陸向台灣學習民主嗎？
（2）如果今天中國大陸實行西方的自由和民主製度，我敢肯定賄選處處！同時，貪腐集團會形成更快。
那一些不了解中華民族的文化和信仰的人，隻會一味呼籲中國大陸必須以民主救國，大呼小叫，是別有居心的人！
※ 自由和民主非從天而降
自由和民主製度最可貴的地方就是用它來壓製和消除腐敗和貪汙，而不是製造它們。
在沒有改變我們這樣的文化和信仰前，以及在沒有查找到一個機製來防止賄選和利用自由和民主製度來貪汙時，中華民族別相信那個自由和民主製度是萬能的，因爲它是一個捕俘！
沒有到過台北，不知台灣還有文化大革命，那--的扁民手中拿的是「扁擔」，是用來對付敵人的，而不是像紅衛兵手中拿的是「紅冊子」。
中華民族再也付不起另一個社會動蕩的慘重代價。
從孫中山先生革命後，曆經近百年，中華民族夢寐以求富國強兵之道，希望以民主來洽國，但久久不能實現。
※ 爲什麽？值得我們深思和反省！
鄧小平先生留給中華民族最寶貴的典範就是領袖不可以終身製的。
從西方實行自由和民主製度的曆史過程，那偉大的理想是必須經過漫長歲月的洗禮和折磨才能獲得的，絕非不勞而獲，幸福並非從天而降，許多西方人民在爭取自由和民主過程中甚至付出自己的生命，代價慘重，不能一蹴而成。
「六四運動」的天真學生以爲隻要把美國的民主搬到中國來，中國所有的困難問題都會隨風而逝，世上哪有那麽完美的事？
中華民族不需要急促走上以民主治國之途，因爲政治改革要比經濟改革更艱難，更複雜，稍有差錯，萬劫不複。中國必須以前蘇聯解體爲鑒。
在中國漫長的建國過程中，我想中華民族需要慢慢以自由和民主製度來防止貪汙和腐敗，因爲現在我們還找不到比這更好的製度來對付貪汙和腐敗。
也許中華民族可以先引用新加玻政府對付貪汙和腐敗的製度，在那--嚴懲汙吏，高薪蘄養廉，所以高官清廉，政府擁有極高的公信力。
今天中國領導層抓了一隻大「老鼠」， 不管是「黑貓」還是「白貓」，會抓「貪汙和腐敗」的貓就是好貓！
在嚴懲汙吏時，中國政府不要忘記善待高官，中國高官的薪金實在太低。現在中國政府有能力大幅度提高在職的公務員和領導層的薪金，而低薪是公務員貪汙的一個主因。
哪可請求：要馬兒好又要馬兒不吃草？
不管什麽製度隻要會對付貪汙和腐敗的製度便是好製度！
自由和民主的道路不好跑，幸福也非從天而降，需要靠幾代人的爭取。
施明德在台北的反貪腐運動刺激了海內外華人的人心思。
長夜漫漫，阿扁需要這樣的刺激；路途遙遠，中華民族更需這樣的刺激！
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
