道德聖戰誰收尾？

(●作者綠點，現居美國德州奧斯汀，大畢，服務業。簡介表示，他是永遠的「台毒」，也突顯最大最臭最硬的石頭是中國。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替換照。)

道德聖戰誰收尾？
2006/09/25 00:13
綠點

施明德高舉道德的大旗，進行史無前例的「反扁靜坐」。他的道德聖戰和中國文化大革命最神似的地方，莫過於「造反有理，革命無罪。」他屢次壓迫馬英九主席兼市長，以遂其所願；他可以讓媒體乖乖地重新定義「靜坐」，使其包括喧鬧、遊行。


因此，最令人擔心的是，當林正傑公然毆打金恒煒時，當楊渡公然鼓吹暴動時，「反扁靜坐」會不會帶給台灣一場災難？或許是林楊兩位按捺不住而讓動亂破功，連最動態的「螢光圍城」都能和平地大功告成，使「反扁靜坐」不顏麵盡失，使台灣逃過一劫。

施明德把「反扁靜坐」搞大到「螢光圍城」，也意謂落幕的時候到了。不然，他還能往何處百尺幹頭？已在「戲說施明德的『叁步曲』」的結尾提示過（東森未登此文，請參閱www.wretch.cc/blog/greenpoint）。

問題是任何一件工程，收尾經常費時費力。施明德既然要「不道德」的陳總統下台，台灣可以請到「有道德」的政客上台？

在民主社會裏，道德應該是用來約束自已的。施明德是基督徒，應該知道，耶穌傳播的人間之道（不是通向天國之道），愛恕而已。施明德盡管無法愛疑似貪腐的陳總統，難道不能寬恕，反用極端的道德手段逼迫？可是，利用道德，不管有沒有愛恕，逼迫陳總統下台時，隻能裂解台灣，不能達到所期待的「大和解」。

「反扁靜坐」後的「大和解」靠誰？在道德框框內，任誰都首先要承受邱毅式的爆料。連高舉道德大旗的施明德都無法容忍被報料，何況其他諸公。因此，台灣必須脫掉虛偽的道德外衣，以民主法治的常道，才能進行有意義的大和解。

施明德在「反扁靜坐」期間既然曾突顯知錯能改，收尾的工作應該非他莫屬。畢竟，解鈴還須係鈴人。如果施明德能和陳總統「一笑抿恩仇」，將勝過千軍萬馬日夜苦思，這也將是施明德最美好的「黃昏之戰」。