政治宗教戰爭

(●作者新石，宜縣員山，國小教師。正文為ETtoday.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為替換照。)

對於當前台灣因為挺扁和倒扁所造成激烈對立衝突，很多人都用政治的立場來解讀，我卻不以為，我覺得會不會是一種所謂宗教的狂熱所造成的結果。

不可否認的，宗教上的偶象化，有形無形當中也會影響到政治上的態度，所以當我們去了解背後的行為動機或來源時，就比較能理解所有衝突事件所蘊涵的心理意義和蛛絲馬跡了。

我們很難想象，對於自己的政治領袖的捍衛，對於反政治領袖的反撲會達到一種歇斯底裏的暴烈程度，這情景我們似曾相識，似乎在迎神賽會當中可以看到，為了和神明達到一種忘我的合為一體，很多人通過宗教儀式來達到情緒的高漲、這種情緖一旦激發為對反對某人對神明的不敬，是不是可以用來觀察當前挺扁倒扁的局勢發展?

對於很多人來講，即使他曾經支持過陳水扁，一旦當他對扁失望以後，他還是能很輕易地轉換立場，因為對他們而言，陳水扁隻是代表自己曾經支持過的政治人物而已，做得不好，請他下台，這是再自然不過了，一些中產階級或都市化比較高的選民大都有這種「聘雇製契約關係」的民主觀念，因為在認知中知道自己是總統的頭家，可是當看到總統把自己當做老板，不肯下台，心裏的憤怒是可想而知的。

不過對於另外一些人，可能就不是這樣的思維想法，陳水扁不止是總統，還可能是自己政治理想的投射目標，在一種民粹的催眠氛圍裏，陳水扁不止是陳水扁，在某些程度上還可能被神化，甚至等同於他們理想中的台灣形象，這時候如果一種宗教狂熱情緖又添加了上去，對於反動勢力的狂烈行為或情緖是可以想見的。

如果要簡單來說，因為一種屬於教育、地域，文化甚至宗教信仰上的不同認知，這包括「總統是老百姓所選出來的」，和「總統是真命天子」的不同想法，激蕩了台灣現在的局勢，對於某些人來講，陳水扁或許不算什麽，可是對於某些人來講，陳水扁肩負了某種神聖的使命，這種認知上的不同或許才是衝突背後的主要原因。

所以要解決這樣的差異，還是要通過教育和尊重，對於教育而言，首要之務就是要去除政治人物的偶象化和圖騰化，將政治人物還原為他自身，讓人知道所有政治理想的完成，最重要的不是靠一個民粹強人領袖，而是一種體製內對話溝通的政治運作方式，並且在這樣的教育曆程還沒有完成之際，基於尊重，不同政治理念的人都不能用自己的理念強加到別人身上，唯一能做的就是通過對話溝通的努力，讓彼此慢慢地回到中間那條雙方可以認可的方案或想法。

台灣再度對立，是我們所不樂見的，因於不管是手心，或是手掌都是肉，也都會痛，台灣這麽小，我們還在分彼此，那走出台灣以後，我們還有什麽競爭力？

我相信所有的誤解，都是因為不了解，或許我們的方案不同，但是愛台灣的心情是一樣的，就讓我們查找那個「消失的平台」，重新再開始對話吧!台灣是我們大家的，我們不是敵人，至少是朋友，大家都是為了台灣好!既然這樣!就坐下來談，將心比心之下，我們會發現，其實我們的心是一樣的，因為我們都是台灣這個母親所蘊育出來的真正台灣之子。