給不是紅衣的你

(●作者鍾墾，筆名，北市，台大醫學院學生。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替換照。)

給不是紅衣的你
2006/09/20 00:24
鍾墾

※一八九四　鏡照之時


一直到現在，我都不曾忘記這個曆史上的年份。

「一棒就死」的甲午戰爭對於大部分的史學家來說，是一場決定同時改革的中國與日本之優勝劣敗的戰役。在西力東漸的年代，中日兩國幾乎在同時被武力侵犯，也幾乎同時被迫簽下第一份不平等條約；兩國有誌之士在幾乎同一時間體認出自立自強的重要性，並且發動了改革。

中國人在這場自強運動中，為了增強對外抵禦的武力，不惜耗費超過原定價兩倍的價錢去購買外國因老舊準備汰換的軍艦，而這種舉動的成效將在戰場上證實。據曆史記載，甲午渤海戰爭時，北洋艦隊主艦上的主炮炮彈僅叁發，其餘皆用鐵釘碎布等充填發射以虛張聲勢。這樣的結果，北洋艦隊中的戰艦非沉即虜，無一悻返。

炮彈怎麽這麽少？有人這麽問。

沒錢買。

預算不都撥給你們了，怎麽還沒錢？

噓，太後正在造園呢，這預算帳麵上都有寫，可底下呢，錢都還在她手上。

※破碎之鏡　隱形文革

曆史不能杜撰，前人之語之行也無法更改。我們九年國教學習的曆史，正應該將前人的過錯記憶，以免重蹈覆轍。然而我們的政府卻寧願帶著我們放棄繼承這些無價的曆史及文化，隻願意去研究我們現在的存長之地。我們以為在這裏不會有文化革命，不會有棄孔揚秦，可是我們被曾經信任的掌權者背叛。當對岸在文革時將這些屬於我們民族的遺產摧毀殆盡，我們的領導人也做出跟共產黨一樣的舉動。再也沒有人記起誰是唐太宗、以及他「以史為鏡」之後的那句話；再也沒有人知道自強運動背後失敗的原因、以及它的曆史教訓。

我們就可悲的走上了錯誤的曆史循環：和對岸一起改革，然後砸錢做過時武力的擴張，接著將國家資金因一己之私濫用，最後靜待著沒有明天的另一個甲午戰爭到來。

※大亂不終　小亂不息

如果你不相信，我們將時間再往前推，直到中國秦朝末年。時值陳勝吳廣揭竿起義、另有劉邦項羽等人群起，一個戰亂的年代。但是當你去翻閱任何正史或野史，去聆聽任何一個曆史分析者，他們都會告訴你，民不聊生的最根本原因就是秦王朝的苛政，而不是這些人的揭竿四起；沒有人民因為劉項之輩的攻城掠地感到不悅，沒有人民因為農田將被戰馬踏毀、因為糧食將要殆盡而感到可悲。他們隻是將希望寄托到這些人的身上，期望他們的亂，能帶來真正的盛世。

我們，不論是你還是我，都像是個手持平衡杆的小醜，站在架於空中的鋼絲之上。你期許著風別一直吹著鋼絲，因為這樣不安定，你無法走下去。但這風隻是提醒你，最安定的走法就是在平地上坦蕩蕩的走；這鋼絲懸空高不過兩米，你何不跳下來，走的更安穩？

大亂不終，小亂不息。如果不是肝長了腫瘤，有誰喜歡挨刀的痛楚？如果不是交通打結，有誰會正視原本設計上的問題？如果我們不在這裏靜坐，有誰會注意因一場飯局而縮減的育才計劃，或者因一些真珠而遲緩的交通建設？當你看著和我們一起生長的人民在這裏不畏風雨的靜坐心裏想著別再亂了的同時，請你將你的矛頭放正確一點，對準我們的最終亂源，那個昏庸不察的政府。

※向陽之側　未有苔蘚

說的更精確一些：我們不信任這個政府。

我也可以確實的指出個中原因，不是口說無憑。

當你靜下思索到底什麽叫做台灣人的時候，你會發現可笑無比。如果你的定義是生於台灣長於台灣方可稱之，那麽舉凡民國38年以後生於台灣，57歲以下的人口，你沒有資格更沒有權力將我們做任何的劃分；如果你說愛這片土地的人就是台灣人，隻要你我促膝長談，你會發現我們都有一致的理念，不管是為了自己--愛的人打拚或者其他更崇高的作為。

※什麽是五族融合？

曆史上所有漢族領袖矢誌完成的目標之一。因為合而為一，才有真正團結的力量，才有真正祥和的社會。今天我們是同一個民族、同一種語言、同樣的溪河同樣的天，為什麽你卻願意深化這樣本不本土的邪念？當我們為了後代更正確公平的價值奮鬥、為了驅除昏庸貪腐而努力時，為什麽你甘願為虎作倀，並且讓你的兒孫間接學習你所捍衛的生財之道？

政府的深化分群，就是我們不信任政府的第一個理由。人民不會相信一個把自己劃分為不愛這片土地的政府；如果有任何政黨具有這種劃分的觀點，我們同樣嗤之以鼻。

我們不信任政府的第二個理由在於文化教育。

我屬於中華民族，正正當當的熱血中華民族。我向孔孟學習儒者之論、王者之道，向關張學習義薄雲天、肝膽相照。這是我生下來就注定切不斷的血脈、抹不去的情感。我們的祖先源於世界最古老的民族，而這支民族的溝通符號演變至今，隻剩下我們堅持使用最完整的筆劃繼續傳承。

然而繁體中文在今日，我們的社會裏，它的地位在哪裏？

當你們企圖剪除這一路走來的中國史，孔廟及關帝廟的定位又在哪裏？

沒有任何其他的文本應該比中文更優先於幼兒教育，但是我們的政府並沒有積極導正這種價值；沒有任何曆史可以被片段或重點式的學習，我們的政府卻作出了繼棄孔揚秦之後最可悲的決定。

難不成拜關公就是中國同路人？

※能力越大　責任越重

第叁點：經濟競爭力衰退。這絕對不是全世界的共同問題一句就可以敷衍帶過。

在全球地方化的趨勢下，隻有與各國的商品作公平良性競爭，我們的國產品才會有持續進步的動力；限製這樣的自由競爭，受害的隻是你我。要質量就得花大錢進口，要省錢就得忍受沒有競爭壓力而粗製濫造的商品。這種情況絕對不是你我樂見，我們除了某些電子商品之外，其他東西根本拿不出去。

這是政府的輔導不力！政府並沒有將錢與精力投注於其上。

那錢呢？

貪汙及昏庸就是我們的第四項，也是最主要的不信任原因。

我必須突顯這根本沒有未審先判，但總是有人誤解。貪汙的罪名是指這些接近權力中心者，而誠如陳水扁親口所說的話，昏庸才是他的罪名。一個不能覺察周遭人物正邪的人，如果在上位就稱之昏庸，況且至親不能察其亂更是昏庸至極。我們當然不信任，並且不可以有這樣的領導者。

能力越大，責任越重。這句話出自於一部影片，卻也很明確的告訴我們越在高位，檢驗越多。本來就沒有所謂雙重標準的問題，這個社會本來就是多重標準，並且於法有據。如果總統一職可以由任意品格的人來擔任，那麽國家將如乘桴浮於海，而不是安穩的進步。

所以你，如果跟我們一樣，站在向陽的這一邊，就請你了解我們的想法。

※先斬惡虎　再謀出林

常常有人會說：就算陳水扁倒了，台灣也不見得會比較好。

所以就留著他讓我們一定不好嗎？

你我，就像是旅遊者，計劃了一次叢林之旅。但超乎預期的濃霧使我們迷途，糧水也逐漸短缺。這時林中跳出一隻惡虎，邪惡的注視著手無寸鐵的我們。我說：趕緊殺了它吧，免得以後會有後患。你卻說：就算殺了它，我們也不一定找的到回家的路。這就是你我現在的處境。如果真是這樣，那麽拚命抵抗的我一定率先慘死，然而你也不可能存活。想象你家裏的小孩也跟著這趟旅途，你就願意讓他成為惡虎夜晚的夜宵嗎？如果你願意與我們並肩作戰，縱使我們可能負傷，但就有回家的希望。我們已經正在做奮力一搏了，你仍然作壁上觀嗎？

※身體力行　後世典範

這場紅衣運動無關政治，你如果沒看過不動員就生成的人潮，你就該來目睹這些日曬雨淋也退散不去的信念。我們隻求一個對錯，不需要哪個政黨的動員，因為我們在稱職與否之上有著相同的觀點。沒有任何公民與此無關，因為這不隻影響你的未來，也影響你父母、你的愛人、你的子女。你沒有任何必要去回避我們問的是非題：你支不支持昏庸以及貪腐？如果不，就請你跟我們一起站在向陽的這一邊，請求陳水扁辭職。他可是台灣人民選出來的總統，所以當人民要選他下台時，他沒有理由堅持做完。

人體健康與否取決於免疫係統的能力，你我就是這國家裏流動的淋巴。我們的匯聚漲腫，是訴說著這國家病了，必須去除亂源。

坐而言不如起而行，又一句前人的智能。改革隻有失敗之後才需要一而再，再而叁的發起。沒有任何必要去畏懼這種運動在未來發生的可能性，隻要這樣的民主運動成了光輝的曆史，而曆史又再次被你我重視時，執政者是沒有理由幹犯眾怒的踏上前車之艦的。而一次就成功的契機，就在於每一個你的參與。

最後，如果你堅持要維護貪汙與昏庸，請你說服我們，而不是莫名其妙的汙辱。