正文
http://gb.ettoday.com.tw:6060/2006/09/12/142-1989773.htm
2006/09/12 00:23
王若穀
(●作者王若穀，漢族，當代雜文家，新華網評論員，執教高中、大學文科多年，曾任四川省青年雜文研究會理事長，並先後爲海內外多家報刊主編兼主筆。有幾千篇雜文問世，上百篇作品獲獎（其中包括《中國青年報》、《河北日報》、《人民日報海外版》一等獎。簡介表示， 雜文是思想者的文體，同時又應該是文學的。主張「師心以遣論，使氣而命詩」。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。）
台灣著名女雜文家，台灣香港兩地大學教授龍應台9月10日下午帶著一束玫瑰花，現身凱達格蘭大道，爲倒扁靜坐總指揮施明德打氣。龍應台到達凱道第一件事，是拿出數碼相機，把凱道靜坐的景象給拍了下來。龍應台說，這都是台北文化的一部分。
ぃ┤諱?ㄓ??┤⊿ň╝
倒扁進入第二天，雨勢非常大，不過，龍應台仍然如期出現在凱道，向施明德致意。龍應台在雨中爲施明德送暖，雖然沒有穿上紅衣服，但是帶了一束鮮紅色的9朵玫瑰花，來向靜坐的施明德致意。
前幾天，我曾經在我的博客中轉載了《用別人家的孩子套狼－－評龍應台的民主觀》。我從《聯合早報網》上讀到這篇文章，深以爲然。並且加寫了如下說明：「前幾天，讀到龍應台關於她爲什麽不給施明德的倒扁運動捐款作說明的文章，就想寫文章表示自己的不讚成意見。由於忙，一時間又擱下了。現在先把《用別人家的孩子套狼－－評龍應台的民主觀》轉載在下麵，供讀者引用。」
該文章對龍應台的近期表現提出了嚴厲的批評：
「她給我們提供了一個十分精采的鮮活案例，那就是：一個人的民主理論是如何在空想 和現實之間‘靈活應用’的。當別人家鬧民主運動的時候，她全力支持、熱情歌頌，滿足於理論的快感激情；但是當自家鬧起了民主運動的時候，她就瞻前顧後、投鼠忌器，計較於現實的社會得失。 想想當年她爲香港大遊行叫好的文章，那份激情實在不能說是假的。隻不過，香港畢竟不是她的家，說白了，別人家鬧民主，那是用別人家的孩子（社會成本）來套狼（民主價值），當然 盡可以熱情謳歌，而不必在惜社會成本的付出。可是輪到台灣用自家的孩子（社會成本）來套 狼（民主價值）的時候，女人特有的精打細算就開始表露出來了。於是，所謂體製內手段之類的說辭，就冒了出來。
如果那是您支持的政府，挺身而出也就罷了，可是您偏偏用語言反對它 ，卻用行動去保護它，而反對那些不過是要靜坐的民
2006/09/12 00:23
王若穀
(●作者王若穀，漢族，當代雜文家，新華網評論員，執教高中、大學文科多年，曾任四川省青年雜文研究會理事長，並先後爲海內外多家報刊主編兼主筆。有幾千篇雜文問世，上百篇作品獲獎（其中包括《中國青年報》、《河北日報》、《人民日報海外版》一等獎。簡介表示， 雜文是思想者的文體，同時又應該是文學的。主張「師心以遣論，使氣而命詩」。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。）
台灣著名女雜文家，台灣香港兩地大學教授龍應台9月10日下午帶著一束玫瑰花，現身凱達格蘭大道，爲倒扁靜坐總指揮施明德打氣。龍應台到達凱道第一件事，是拿出數碼相機，把凱道靜坐的景象給拍了下來。龍應台說，這都是台北文化的一部分。
ぃ┤諱?ㄓ??┤⊿ň╝
倒扁進入第二天，雨勢非常大，不過，龍應台仍然如期出現在凱道，向施明德致意。龍應台在雨中爲施明德送暖，雖然沒有穿上紅衣服，但是帶了一束鮮紅色的9朵玫瑰花，來向靜坐的施明德致意。
前幾天，我曾經在我的博客中轉載了《用別人家的孩子套狼－－評龍應台的民主觀》。我從《聯合早報網》上讀到這篇文章，深以爲然。並且加寫了如下說明：「前幾天，讀到龍應台關於她爲什麽不給施明德的倒扁運動捐款作說明的文章，就想寫文章表示自己的不讚成意見。由於忙，一時間又擱下了。現在先把《用別人家的孩子套狼－－評龍應台的民主觀》轉載在下麵，供讀者引用。」
該文章對龍應台的近期表現提出了嚴厲的批評：
「她給我們提供了一個十分精采的鮮活案例，那就是：一個人的民主理論是如何在空想 和現實之間‘靈活應用’的。當別人家鬧民主運動的時候，她全力支持、熱情歌頌，滿足於理論的快感激情；但是當自家鬧起了民主運動的時候，她就瞻前顧後、投鼠忌器，計較於現實的社會得失。 想想當年她爲香港大遊行叫好的文章，那份激情實在不能說是假的。隻不過，香港畢竟不是她的家，說白了，別人家鬧民主，那是用別人家的孩子（社會成本）來套狼（民主價值），當然 盡可以熱情謳歌，而不必在惜社會成本的付出。可是輪到台灣用自家的孩子（社會成本）來套 狼（民主價值）的時候，女人特有的精打細算就開始表露出來了。於是，所謂體製內手段之類的說辭，就冒了出來。
如果那是您支持的政府，挺身而出也就罷了，可是您偏偏用語言反對它 ，卻用行動去保護它，而反對那些不過是要靜坐的民
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