台灣的民主

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《文學城》青銅時代博客

我媽媽性格機敏靈動，臨事每有大將之風。她去韓國進行商務談判，對方說起共產中國，有意無意地頗多調侃。民間商人本來不參與國事，但事關國體，老媽微笑著舉起酒杯說：‘你聽說過瞎子摸象的故事嗎？’韓國人一聽有故事，馬上趣濃興起，豎起耳朵來聽這個中國古老的寓言，結束的時候老媽說‘當你們談起中國的時候，就好像摸大象的瞎子，每個人不過是抓住了尾巴或者揪住了耳朵而已，真正的中國是什麽樣子的，你們都不了解。’韓國人恍然大悟，紛紛敬酒，席間馬上充滿了國際主義的友好氣氛。

有次她跟台灣商人見麵，恰逢大陸風雲突變，對方免不了嘲諷挖苦，老媽同樣是微笑：‘民主我們要，但恐怕不是台灣那種一開會就打破頭的民主吧。’

老媽不是外交家，但卻懂得用外交語言，唇槍舌劍，不失分毫。說實話，相同的場合，我一定達不到相同的境界。比方說，如果是我遇到那個台灣人，我恐怕做不到理直氣壯，我隻會笨嘴拙腮丟盡臉麵，因為我心裏不覺得‘打破頭’的民主就有什麽不好的。

這樣的話，我恐怕隻能對自己說說，不管是被憤怒青年聽到，還是精英中年聽到，都大大不妙。好像我是個給民主唱讚歌的瞎子，隻要是民主就什麽都好，那怕僅僅是頂個‘民主’的名字。

而說到台灣的民主，那可真算是熱鬧紛呈，跟連續劇似的，從國民黨一變二到兩顆子彈誕生一個總統，再到最近皇帝女婿的鬧劇，陳水扁大概算是萬千寵愛集一身了-----隻是這‘寵愛’的滋味不大好受-----即使不換服裝，不換發型，兩岸人民也毫不挑剔，甘心淪為這場大戲的忠實粉絲，到點就扭開電視，連討論劇情就成為一種時尚，迅速打發了大伯大嬸的茶餘飯後，給大家平添很多樂趣。

這樣說來，台灣的民主不是喜劇，也不是悲劇，而更加像是一出鬧劇。人們在談起這出鬧劇的時候語多不屑：什麽民主啊，這樣的總統憲法竟然拿他沒辦法，這是什麽狗屁民主。

最近施明德在台灣更加是發起了‘百萬人倒扁’的運動，憲法不管用，那我們就繼續群眾運動吧。寧挨子彈也要當總統的阿扁當然也不是省油的燈，一幹狗頭軍師們也沒閑著，施明德的案底給翻了個底兒朝天，讓人想起當年的宋楚瑜。政治上又一場狗咬狗開始了。

很多人感到不能容忍的也許就在此，這就是民主嗎？民主就是鬧劇嗎？這樣的民主我們才不稀罕要呢。可是我要說的是，民主不是鬧劇又是什麽？民主不是裱糊整齊的憲法，不是衣冠楚楚的大會堂，也不是上令下達的井然有序，民主就是在反動、顛覆、抗爭、捍衛中成長起來的。

這世界上恐怕沒有一個國家，剛一建國就寫就顛撲不破的憲法，千秋萬代一字不動，子孫後世就等著吃老本了。我們要知道的是，一旦和環境脫節，一旦放棄被監督的姿態，憲法即使是個天生的美人胚子，也會有變成惡魔的一天。

1918年，一戰之後的德國成立了民主政府，當時通過的魏瑪憲法被稱作是“ 20 世紀所曾經見到過的這種文件中最妙，令人羨慕的條文，看起來似乎足以保證一種幾乎完善無疵的民主製度的實行。”聽起來德國人民從此就可以過上天上人間的幸福生活，但別忘了，僅僅事隔不到二十年，這部憲法下就產生了希特勒。

憲法再美麗也是死的，而離開了一群熱愛國家熱愛自由的人們，憲法被惡魔掌控不過是早晚的事。

當我們看見人們依然在一個製度下怒號，在一個製度下抗爭的時候，很多時候並不意味著這個製度要死了，很可能，它恰恰意味著這個製度要活了。重要的不是采取什麽樣的製度，不是書寫了什麽樣的憲法，而是這個製度能不能容忍對自己的反動，並且足夠強壯以吸納反動，卻不被反動所打倒。

當一個製度下我們隻聽到一種聲音，固然我們可以理解為此為向心力，此為凝聚力，但也別忘了這有可能正是獨裁的號角，有可能正是挽歌的前奏。失去多樣性的製度一方麵存在著壓抑和沉默，另一方麵就存在著瘋狂和偏激，這兩樣東西一旦結合就排斥理性思考和自我修複，一路狂奔的製度往往會造就社會繁榮的奇跡，拋開了繁文縟節的民主扯皮，經濟上的效率往往是驚人的。但曆史老人不會白給你豐盛的午餐，表麵上的風調雨順不過是暫時現象，這種製度的後座力依然存在，不過是滯後發生了而已，而正因為它的滯後，導致它的破壞力往往來的比別人更加凶猛，更加具有摧毀性。

回到台灣的民主，這同樣是個千瘡百孔的民主，一個如此糟糕的總統，憲法竟然拿他沒輒，竟然要跟一個沒有法製的國家似的，人們隻有上街才能表達民意。作為大多數人意誌的憲法此時竟然跟一堆廢紙沒有區別。

這個民主現在有可能不盡人意，但不得不說這個民主依然讓人看見明天。那個麵向民眾的渠道依然沒有被封閉，民眾依然有這種可能性去影響、改造、完善憲法。今天台灣人在‘倒扁’，不可僅僅看做是陳水扁一人引起的民憤，可以看做是台灣民眾對現行製度的一個補充。

沒有一部憲法是盡善盡美的，可怕的不是垃圾憲法，而是高高在上的不肯讓民意碰一字的憲法。

祝福台灣人民。