三隻小豬與杜甫吐血

(●作者新石，宜縣員山，國小教師。本文為ETtoday.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。)

三隻小豬與杜甫吐血
2007/02/02 00:15
新石

詩聖杜甫如果地下有知，我想大概會吐血吧！

我對姓杜的一向有好感，不管是唐朝老杜杜甫、還是小杜杜牧，這兩個人都是一代風流人物，詩品一流，人品大概也不會太差，閒來無事口中吟的不是杜甫「春望」中的「國破山河在、城深草木深、感別花濺淚、恨別鳥驚心、烽火連三月、家書抵萬金、白頭搔更短、渾欲不勝簪。」不然就是杜牧「遣懷」的「落魄江湖載酒行、楚腰纖細掌中輕、十年一覺揚州夢、贏得青樓薄倖名。」這兩個是我的隔代好友，不過看到他們的後代子孫，我真替他們感到汗顏。

大唐時代，剛經過五胡亂華的洗禮，各種胡漢文化紛呈，在相互激盪下成就了一代文化盛世，這是一種文化發展的常態，在不同文化的兼容並蓄中，讓文化去蕪存菁、截長補短，這牽涉到領導人個人的氣度和胸襟，沒有這種氣度和胸襟，純粹以政治意型態來自我設限，大概就屬於夜郎國的一員了！而那些所謂的夜郎國會員，現在早已名不見經傳了。

在政治的領域，台灣和中國有不同的想法，但是在文化的領域，兩者的共通性很高，這也就是日本和韓國始終沒有辦法擺脫漢文化影響的原因，文化的交流、模仿和學習本來就是一個選擇的過程，一味排拒，連選擇的意願都沒有，我們看到的是一個小鼻子、小眼睛的人在關家裡生悶氣的模樣，等於說沒有一種豁然大度，就沒有一種文化的影響與再生，這種現象反應在社會上隻有一種失根混亂的群體效應，台灣社會是不是如此？我想我們都看得很清楚。

如果高中教科書的改訂代表是一種去中國化，那三隻小豬的成語典故可不可以說是西洋化的表徵？攸關學生權益的東西，是不是該有一種公平對等的原理原則存在？還是「我當家！我說了算！」的這種專製封建心態？

「一室之不治、何以天下國家為！」到「子不教、父之過、教不嚴、師之惰」的這些想法的確都是對岸中國的東西，可是對岸中國的東西不代表都是不好的啊！隻要黑心的東西不要買、不要吃，那也不會有什麼問題。真正重要的是「修身齊家治國平天下」這個一貫想法，在台灣很多人去中國化的原因其實很簡單，那就是中國的一些道理刺痛了他們的心，因為剛好把他們的所做所為、錯誤的地方給照得清清楚楚、明明白白，他們害怕別人看到這樣的道理，所以轉移焦點，試圖用去中國化來掩飾他們的錯處，其實關文化上的中國化、非中國化什麼事？真正的重點還是在我這一段最先所說的那兩根刺，「一室之不治、何以天下國家為」和「子不教、父之過」這兩句話罷了。

在中國是講「教不嚴、師之惰」，為了去中國化，到了台灣變成「教太嚴、師之錯」，這到底是好還是不好？我想每個人心中都有一把尺，我隻是很高興，教育部秉持著人性本善、學生本善的教育理念，用愛心來教導學生、灌溉下一代，然後我們的學生用講的就會聽、用說的就會做，在學生當中絕對沒有問題家庭、頑劣分子，每一個學生都自動自發、自力更生、自立自強、自生自滅(哎喲！不小心成語用太多了！不曉得會怎麼樣？)千錯萬錯都是老師的錯，學生都已經那麼好了，老師居然還用言語、行為、甚至眼色來體罰學生，讓學生生活在一個充滿體罰、不公不義的學習環境，當時遴選這些老師進到教育界的人真是瞎了狗眼了，原諒我愈講愈生氣，我是真的氣不過嘛!你看我氣到連自己是誰都忘了！

政治的的東西我摸得到一點門道，教育的東西我實在愈來愈不明白，簡直已經到了莫測高深的地步，我覺得我們的部長的言行舉止很有禪味，可能不至於當頭棒喝，可是在話語間透露的，可能大有玄機。這其實不能怪我，我是學歷史，想當年中國上古史還是中古史，要是以去中國化的思維來講，簡單的講，就是那堆「狗屎」，我記得那時我們的書都是部長寫的，因為有了這層關係，所以我應該比較能了解別人所沒了解的東西，就像台灣橫著放這件事就大有禪機，這是告訴我們常常躺著睡覺，對身體比較好，因為直放久了的台灣，真的會滿累的，這是健康部分，絕對跟教育有關，絕對非關政治，兒子上招待所，其實有一個實事求是的精神在那邊，明末清初「黃宗羲」寫的「明夷待訪錄」，本來講的是士人憂國憂民的心誌，反正成語典故不重要，我就給他不學無術一下，乾脆轉成清末清初林則徐和魏源講的是師夷之長以製夷，因為明夷，才能師夷，反正當兵當久了，難免要「休假」(小姐也！台語諧音之一語雙關)，為了對付(夷)洋鬼子、洋婆子，不止明夷(明白洋鬼子、洋婆子在搞什麼勾當)，還要師夷(學習洋鬼子、洋婆子搞什麼勾當)，這叫以夷製夷，如果不先入虎穴了解夷人之法，怎麼讓我們破解這個中玄機，這麼高深的道理，連我都已經快掰不下去了，我想大家應該都懂了吧！

至於三隻小豬登上成詞殿堂的這件事，更是一件超有創意的事，我們都誤會部長了！在三隻小豬中，我們隻有看到豬媽媽、大豬、二豬和小豬，還有一隻大野狼，從來就沒有講到豬爸爸，如果三隻小豬不小心闖到別人家、進了辣妹招待所，關豬爸爸何事？所以三隻小豬背後的真正意涵，「養子不教、關我何事？」你想想看，一句「三隻小豬」，就可以代替「養子不教、關我何事」這兩句成語，中國成語還不該廢掉？另外罵學生是「豬」，就是罵他是「三隻小豬」，為了避免這句新成詞的混淆，隻好算做體罰的一種，我這樣解釋，各位應該清楚明白了吧！

這年頭什麼真理都不重要，道理要靠死拗硬掰的才行，所以老杜和小杜生逢此世，我想大概會吐血而亡、再死一次，還好他們倆個有個好子孫掰功一流，搞得我這位隔代好友望塵莫及、自嘆不如，反正矇上眼睛就看不到了、摀上耳朵大概就聽不到了，笑罵由人，好官我自為之，這樣的好修養，我看老杜和小杜豈止是望塵莫及，簡直是像「陳子昂」登「幽州台歌」裡一樣的感嘆：「前不見古人、後不見來者、念天地之悠悠、獨愴然而涕下。」