正文
送交者: 氣死人不償命 [布政使★★☆] 於 January 07, 2007 23:13:09
在當代中國，不管是把日本樹立為發泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚某些海外華人的愛國案例，小小的風波都能掀起一波愛國的狂潮。愛國主義占據了當代中國社會思潮的主流。
這讓我越來越不認識這個國家、這個民族了。就是這個民族，在抗日戰爭中經常是鬼子十幾個，兩三百；就是這個民族可以在國內餓殍遍地時，免除日本巨額的戰爭賠款；就是這個民族，精英階層以手持美國綠卡為能。同樣一個民族，卻戴著兩副截然不同的麵具，難怪我越看越眼花。
偶爾翻看宋史，才發現，在風波亭冤獄的60年內，嶽飛在南宋是一個官方禁忌，偶語之者大罪。直到宋孝宗時才平反，以後，隨著官方對嶽飛將軍的評價越來越高，嶽飛也從罪人成了愛國主義的圖騰。中國曆史上，這樣的例子俯仰皆是。遠如嶽飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被淩遲處死時，北京百姓爭食其肉，以泄對‘‘的義憤，對袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒。
官方欽定的才是愛國人士，隻要權力在手，秦檜可以為嶽飛寫曆史鑒定。以權力判決真理，以欽定強奸曆史。原來如此！以此為鑰匙，中國式的愛國主義可以理解大半。
在山河飄搖的近代中國，儒家‘天下興亡，匹夫有責‘的信條被現實無限放大。於是，啟蒙運動被愛國運動攔腰截斷，在其中，國家無疑扮演了重要角色。愛國主義成為國家操縱民意，轉嫁國內矛盾的利器。國家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對不對稱的情況下，民意從來是被操縱的對象，民意不是被強奸，明明是順奸。
中國從來缺少自由，人權的傳統，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現代意義上的愛國主義明顯營養不良。沒有自由,人權,博愛的愛國主義是義和團式的暴民,是希特勒手下的黨衛軍.對一個民族來說,這種愛國主義是一劑麻醉劑,更是一包毒藥.愛國主義的本意是愛,在中國它卻成了恨.這是我們的悲哀,這更是中國的恥辱.偽愛國主義像一麵鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的麵孔。
讓我們回到正路上來吧.‘天下興亡，匹夫有責‘要變成'匹夫憂樂,國家有責'.讓國家成為責任承擔者,讓公民成為權利擁有者.國家的存在是以公民的合意為前提的.隻有國家成為守夜人,並且僅僅是稱職的守夜人時,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的許可和授權.這樣的國家是主權在民的國家,這也是唯一合法的國家.
國家本來就是為保護公民的自由,平等,人權而存在的.我們要愛國,首先國家要合法,其次,國家要是稱職與可愛的.如果這兩點不存在,我們愛它隻是縱容它,是在害它,更是對自己的不負責任.
如果隻是接受被控製的教育和媒體的宣傳,就盲目狂熱,這不叫愛國,而隻是吃了興奮劑的鬥雞.如果,我們僅僅因為受周圍人的行動就盲目狂熱,這不叫愛國, 隻叫盲從、衝動與空虛.如果,我們因為可以毫無風險地出風頭,撈好處,就盲目狂熱,這不叫愛國,隻叫怯懦.虛榮與投機.偽愛國主義不但會害了自己，更會害了中國。
愛國不是抵製日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學習日本.尊重是自尊的表現,學習是超越的先導.
愛國不是誇耀祖宗創造了什麽,而是我們能給後代留下些什麽.愛國不是在網上叫囂武力解放台灣,而是努力了解台灣為什麽和大陸離心離德,看一看台灣的政治更加進程對我們有什麽啟發.愛國是勇敢捍衛自身自由與權利,這樣,國家會明白自己的權力是有邊界的,它會變的稱職與可愛,愛國是努力工作,創造財富,發揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養活自己,養活家人,養活國家.愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進它,重建它.愛國是國家侵犯我的權益時,一定有人站出來保護自己的權益.如果這樣做,我的個人自由和權利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國.
在當代中國，不管是把日本樹立為發泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚某些海外華人的愛國案例，小小的風波都能掀起一波愛國的狂潮。愛國主義占據了當代中國社會思潮的主流。
這讓我越來越不認識這個國家、這個民族了。就是這個民族，在抗日戰爭中經常是鬼子十幾個，兩三百；就是這個民族可以在國內餓殍遍地時，免除日本巨額的戰爭賠款；就是這個民族，精英階層以手持美國綠卡為能。同樣一個民族，卻戴著兩副截然不同的麵具，難怪我越看越眼花。
偶爾翻看宋史，才發現，在風波亭冤獄的60年內，嶽飛在南宋是一個官方禁忌，偶語之者大罪。直到宋孝宗時才平反，以後，隨著官方對嶽飛將軍的評價越來越高，嶽飛也從罪人成了愛國主義的圖騰。中國曆史上，這樣的例子俯仰皆是。遠如嶽飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被淩遲處死時，北京百姓爭食其肉，以泄對‘‘的義憤，對袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒。
官方欽定的才是愛國人士，隻要權力在手，秦檜可以為嶽飛寫曆史鑒定。以權力判決真理，以欽定強奸曆史。原來如此！以此為鑰匙，中國式的愛國主義可以理解大半。
在山河飄搖的近代中國，儒家‘天下興亡，匹夫有責‘的信條被現實無限放大。於是，啟蒙運動被愛國運動攔腰截斷，在其中，國家無疑扮演了重要角色。愛國主義成為國家操縱民意，轉嫁國內矛盾的利器。國家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對不對稱的情況下，民意從來是被操縱的對象，民意不是被強奸，明明是順奸。
中國從來缺少自由，人權的傳統，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現代意義上的愛國主義明顯營養不良。沒有自由,人權,博愛的愛國主義是義和團式的暴民,是希特勒手下的黨衛軍.對一個民族來說,這種愛國主義是一劑麻醉劑,更是一包毒藥.愛國主義的本意是愛,在中國它卻成了恨.這是我們的悲哀,這更是中國的恥辱.偽愛國主義像一麵鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的麵孔。
讓我們回到正路上來吧.‘天下興亡，匹夫有責‘要變成'匹夫憂樂,國家有責'.讓國家成為責任承擔者,讓公民成為權利擁有者.國家的存在是以公民的合意為前提的.隻有國家成為守夜人,並且僅僅是稱職的守夜人時,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的許可和授權.這樣的國家是主權在民的國家,這也是唯一合法的國家.
國家本來就是為保護公民的自由,平等,人權而存在的.我們要愛國,首先國家要合法,其次,國家要是稱職與可愛的.如果這兩點不存在,我們愛它隻是縱容它,是在害它,更是對自己的不負責任.
如果隻是接受被控製的教育和媒體的宣傳,就盲目狂熱,這不叫愛國,而隻是吃了興奮劑的鬥雞.如果,我們僅僅因為受周圍人的行動就盲目狂熱,這不叫愛國, 隻叫盲從、衝動與空虛.如果,我們因為可以毫無風險地出風頭,撈好處,就盲目狂熱,這不叫愛國,隻叫怯懦.虛榮與投機.偽愛國主義不但會害了自己，更會害了中國。
愛國不是抵製日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學習日本.尊重是自尊的表現,學習是超越的先導.
愛國不是誇耀祖宗創造了什麽,而是我們能給後代留下些什麽.愛國不是在網上叫囂武力解放台灣,而是努力了解台灣為什麽和大陸離心離德,看一看台灣的政治更加進程對我們有什麽啟發.愛國是勇敢捍衛自身自由與權利,這樣,國家會明白自己的權力是有邊界的,它會變的稱職與可愛,愛國是努力工作,創造財富,發揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養活自己,養活家人,養活國家.愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進它,重建它.愛國是國家侵犯我的權益時,一定有人站出來保護自己的權益.如果這樣做,我的個人自由和權利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國.
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
