關係你平安的事

關係你平安的事
這世上的人總是希望“速成”，希望用最有效率、最快速的方式達成理想，賺取成功，獲得平安。當時深受羅馬帝國壓迫剝削的猶太人，一心希望走速成道路，就是彌賽亞君王來帶領他們，以暴力打倒暴力，用流血報複流血，推翻羅馬政權，建立一個彌賽亞王國，以強權政治來統治以色列和萬國萬邦。他們無法想象，彌賽亞竟會以釘十字架的失敗，來建立神的國。他們隻要一條充滿神跡奇事的榮耀道路，一條沒有十字架苦難的容易道路。在他們的希望背後，正是魔鬼撒旦在譏笑耶穌：“為什麽走向拯救的腳步要這麽緩慢？不可以快一點成功嗎？我們的現代世界不是最講效率、最講速度的嗎？你這麽落後於世界形勢，怎麽會是那位彌賽亞君王？”
要快！要有效率！要強大！要權勢！要成功！整個世界都在這樣向主耶穌不斷叫囂。甚至教會也會受到世俗影響，希望一下子就成功。在人前大講誰也聽不懂的方言，好吸引別人敬佩；最好還能施行大量神跡奇事，一下子醫好所有疾病；於是成千上萬、甚至百萬千萬的人都來信主了，這不是太好了？不耐煩每日讀經、禱告、培訓，不耐煩紮紮實實打好信仰的根基，嫌這樣做太慢，怎麽能讓世人看見神的榮耀權柄？——我們什麽樣的彌賽亞都要，就是不要一個受苦的彌賽亞！
是呀！主耶穌完全有權柄施行神跡奇事，完全可以推行一套偉大的社會經濟計劃，一套完美的行動原則，以他神聖的大能大力，使得世人的每一個烏托邦幻想都可以成就，每一個希望都達成，每一個美夢都成真，全世界的石頭都變成餅和麵包，全世界的汙水溝都變成流奶與蜜的管道，等等。這樣的話，可能倫敦經濟學院和哈佛商學院都會鼓掌叫好，英國國會將會給他樹立一個偉人雕像，美國國會也會為他建立一個更大的紀念碑，俄羅斯的紅場也少不了……那麽，就一定會讓全世界所有的人都來踴躍信主，爭先恐後加入教會了。主耶穌是神，如果他願意，要做到這一切當然都很容易。但是，我們是靠這樣的神跡奇事得救、得平安嗎？那主耶穌為什麽還要受難、還要上十字架呢？
不錯，主耶穌是行了不少醫病趕鬼的神跡奇事。但是，當全城的人都趕來找他醫病的時候，他卻帶領門徒走開了。“耶穌對他們說：‘我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。’”[可 1:38] 主耶穌明確說，他來世上是為了傳道，而不是為行神跡。主耶穌是行了五餅二魚喂飽幾千人的神跡奇事。但是，當眾人都紛紛來跟隨他的時候，他卻拒絕讓他們吃餅得飽，寧可讓眾人都離開，甚至包括他的許多門徒，都不再與他同行了[約 6:66]。伯士大池邊的大批病人，他隻醫好了其中一個癱子。主耶穌傳道三年半，並沒有讓所有病人都得醫治。而且，他不但不大張旗鼓地宣揚自己所行的神跡，反而一再囑咐得到醫治的病人不要告訴別人。在沒有信心的人中間，主耶穌是不行神跡的！神跡奇事的作用，不是為吸引人歸主，而是為主做見證的一個標記。
是神不肯行神跡給人看嗎？舊約出埃及的時代，神跡奇事天天伴隨著以色列人，白天雲柱遮蔽烈日，晚間火柱照明取暖，吃的嗎哪從天而降，喝的水自曠野磐石流出……那時候，保證沒有一個人是無神論者。你不信有神？隻要抬頭看看西奈山，就知道了。但是，這樣的信仰，讓以色列人得救、得平安了嗎？那為什麽神還要興起基督教會為他傳福音呢？為什麽還要教會為主受苦呢？
神為什麽甘心采用這樣既緩慢、又不能激動人心的方式，來賜給人平安，卻不肯使用大能的權柄呢？也許，愛就是這樣恒久忍耐。愛有能力，也唯有這種力量才可以最終征服人心。爆炸性的破壞，才可能在一瞬間完成；愛的成長，生命的成長，卻沒有捷徑。破壞的火光既痛快又輝煌，但卻絕不是神的榮耀；生命的成長則幾乎看不見，就像種子發芽的自然過程，毫不起眼，不能強製，一定需要時日耐心等候，才能慢慢長大成熟。任何急功近利，都隻是拔苗助長，摧殘生命！
有一個比喻故事，講到撒旦混進中世紀的教會，搖身一變成為大法官，要判主耶穌死罪，把主耶穌重新釘十字架。它控告耶穌說，耶穌犯的罪就是拒絕了三個試探，就是喪失了他所擁有的三個最偉大的能力：神跡、奧秘和權柄。耶穌放棄了他最大的優勢，就是能說服人相信的能力。這個撒旦大法官說：幸好中世紀的教會已經發現了耶穌的錯誤，擯棄了耶穌的道路，修正了教會的方向，如今中世紀的教會一直都和世界上的政權一樣，依靠的就是神跡、奧秘和權柄這三大法寶。為了這個理由，必須再一次處死耶穌，以免主耶穌破壞了教會的工作！
這世界要榮耀，不要十字架；要冠冕，不要受苦；要福分恩典，不要付代價；要快速成功，不要堅忍不拔的等候；要一蹴而就，不要長期艱難的生命訓練；要享受平安，不要賜平安的主。這正是撒旦蠱惑人心的詭計，正如它在曠野用萬國的一切權柄榮華試探主，目的就是誘惑人向魔鬼下拜，好永遠奪去人的生命。