zt這裏不少很惆悵的人-re: “革命到底為了啥？”

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華夏巨俠



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Re: 華夏文摘第八九三期(cm0805b)金陵醉話（二）“革命到底為了啥？” by 獨善齋主

齋主老爺描寫的，是新世情畫。是共產黨“變”的很重要的一部分。 這裏不少很惆悵的人，其惆悵的原因，或者就有追悔的成分，“要是當初不出來，說不定就混成個小京了。憑自己這份才具，說不定早已做了大官了，神仙皇帝也是凡人做的。無論如何，也不會象今天這樣落魄，這樣懷才不遇，這鬼子地方，玉在山中人不識。” 中國知識分子的傳統，當然是讀書做官，所謂“學而優作仕”，也算“達則兼濟天下”之一種；另外的傳統，是不達則獨善其身，象齋主老爺這樣的，得了中國文化優良部分的精髓，“不為良相，即為良醫”，既能獨善，又能造福鄉裏。我甚至在想，齋主能獨善，是他自己的福，使我們近有榜樣，不至於讓我們為共產黨裏又多了個團派出身的狗官而憤恨。 所以文化不文化的，對大多數人是有影響的，但到了個別人身上，這影響就難說。即使是個醬缸，裏麵也有泡出好的醬菜的，象文天祥、譚嗣同之類，雖然不少不免生了蛆蟲的。醬缸是個廣闊天地，在裏麵也是大有可為的。我們每個人，做人不到的時候，先從自己身上找原因，不要盯著醬缸，眼睛發直，說是文化惹了禍害。 也有號稱獨善其身的，卻要對那些在國內發達的，不論其如何提過下流手段，營營苟苟地鑽營出來的，眼睛都要羨慕的滴出血來，好像是自己這一輩子，沒有賣出個好價錢，折了大本。這時，不僅惆悵，簡直就要絕望，能做的就是楊林提到的，背個“輝煌的包袱”，掖著一段悔青了的腸子。 我總感覺到，現在的文人的惆悵、鄉戀之類，已經不比古人。因為選擇比過去更多了，交通交流都發達，自己也容易做主了些，沒有忠孝不能兩全之類的事情。在哪裏生活，都要權宜、妥協、計算，結果仍然有許多值得惆悵的地方。偶爾惆悵一回，自在人情；動不動就要惆悵，恐怕就是矯情，自魅了