正文
【曆史回顧】
談紀錄片《義和團》兼論中國的教訓
·沈 睿·
美國紀錄片工作者Ｄａｖｉｄ Ａｃｋｒｏｙｄ， Ｂｒａｍ Ｒｏｏｓ， Ｖａｕｇｈｎ Ｊｏｈｎｓｏｎ拍攝的紀錄片《義和團》（２００２）是我教學常用的一個片子。該片不長，４４分鍾，正好可以在課上用，非常適合教學。在美國關於曆史事件，總是有很多紀錄片幫助一般老百姓來理解。《義和團》這部片子，最初是在電視上的曆史頻道的片子，是麵向西方大眾的。曆史頻道麵向大眾的片子，常常有一個問題，那就是有雇演員演繹曆史的荒謬。我不太喜歡演員演的曆史事實。但是，《義和團》這部片子，沒有這個問題。全部的電影都是當時的曆史照片和曆史的紀錄片、日記等等組成的，對沒有任何中國背景的人來說，理解中國，這個片子很有用，也很有益。
這個片子首先分析義和團的起因。首先是鴉片戰爭以來中國人對西方在中國的存在感到不理解，感到憤怒和厭惡。鴉片戰爭的結果《南京條約》迫使中國開放口岸，同意西方在中國建立自己的租界區，允許西方宗教團體深入中國腹地進行傳教，使西方在中國成為一個明顯的存在。這種明顯的文化、政治、法律、管理的不同，使普遍文盲的中國人感到不解。中國的儒教文化相信“父母在，不遠遊”。看到這麽多外國人不僅僅居住在大城市，而且遠遊到小山村，中國人從自己的文化框架看，完全不理解這些高鼻子的外國人來這麽遠的地方幹什麽。中國人就紛紛猜測這些外國人的動機和目的。
那個時候，鄉村農業經濟已經開始受西方資本主義的影響，傳統經濟不景氣；中國的棄嬰傳統又不珍惜孩子，特別是女孩子。西方傳教人士收羅棄嬰，養活這些棄嬰，並給這些棄嬰洗禮，讓他們成為基督徒。文盲的清帝國臣民們，他們幾乎人人都是文盲的農民，完全不可理解外國人的舉動。就謠傳這些外國人，特別是到鄉村來的傳教士是來“撿”中國的小孩，吃中國小孩的心，來求長生不老之類的。他們以自己對道教和佛教的理解來看基督教，結果是完全的誤解。對外國人的仇視心理與日俱增。
中國的宮廷也是一樣的不理解西方的出現和存在。鴉片戰爭３３年後中國（１８７２年）才決定派留學生出去留學，看看西方到底是怎麽回事。洪秀全利用基督教，聲稱自己是基督的弟弟等等，領導太平天國（１８５１—１８６４），使宮廷對基督教更為反感。清朝宮廷幾乎不知道基督教是怎麽回事，對西方殖民主義者的出發點不了解，對西方的自由政治聞所未聞，對西方的市場經濟毫無概念，在心理上他們與文盲的農民毫無二致，他們對西方又怕又恨。
可是，西方人也不理解中國。對西方的商人來說，中國有這麽多人口，是一個巨大的可能的市場，可以賺錢，他們對市場和金錢的渴望驅使他們來到中國。租界區給他們的生活和工作都提供了方便。他們可以在中國同時過著西方的生活。下午的時候，他們的太太可以舉行茶會，周末的時候他們舉行晚會。他們雖然住在中國，他們的生活方式卻跟中國的文化社會沒有什麽關係，他們也沒有這個需要去理解中國。再說，中國的生活方式對他們來說也很奇怪和落後。婦女們裹小腳，男人們留辮子，他們把中國看成是落後的世界。他們的報紙，比如上海出版的《萬國公報》，是最開始批評中國對女性態度的，批評纏足的。他們的言論，三十多年後才被中國知識分子聽見，才激發了中國的反纏足運動。這些文化上自覺高中國人一等的西方商人，對中國的文化抱有偏見和不理解。
而到中國鄉村去傳教的西方傳教士，他們本應對中國的情況更了解，更理解中國，但是，除了不多的傳教士學習中國文化，試圖從中國文化的角度來傳播基督教外，大部分的傳教士，被派到中國來，可能幾年後就會再換教區，他們還沒來得及理解中國，他們把中國人看成是不信神的異教徒，他們隻希望盡快把異教徒變成基督徒，讓這些人的靈魂得救。況且，這些傳教士們有自己的組織，自己的社區，他們之間來往，他們和中國人的關係是疏離的。
中國人和西方人都從自己的角度看對方，他們之間沒有溝通和了解。北方的沒有受過任何現代文明教育的農民們相信自己有什麽功，可以刀槍不入，他們越說越神，越傳越神，結果是更多的農民加入義和團，義和團如雪球在中國的北方滾了起來。他們認為自己代表正義（義），代表天與地、人類與自然的和諧（和）。這樣光榮而高尚的信仰怎麽能不召喚向往正義與和諧的人們？中國人自古以來都相信天時，地利，人和？西方的人對這些號稱刀槍不入的農民不屑一顧，天，美國的南北內戰，僅葛底茨堡戰役，三天就打死了五萬人，這世界哪有刀槍不入的？西方人根本沒把這些烏合之眾當一回事，直到，是的，直到義和團見洋人就殺，他們才明白，義和團是烏合之眾，但是這些人雖然自稱刀槍不入，但是他們用刀殺人。於是，在幾十個傳教士被殺之後，西方傳教士才紛紛從山西、山東、河北撤退到北京，在北京的使館區內躲著，等待中國宮廷去平息中國的暴民。他們給本國政府寫信。他們的政府開始還不把這件事當成一回事。
中國的宮廷卻自以為得意，以為自己坐山觀虎鬥，讓義和團和洋人打，自以為鷸蚌相爭，會漁翁得利。他們既不製止農民的暴動，說服農民，也不與西方人舉行會談，討論形勢，討論如何保護外國僑民。他們暗自高興地等待，西方傳教士的頭被砍了，掛在北京的大街牌樓上，這樣的暴力，中國宮廷十分熟悉，完全不以為意。西方人卻被這樣的暴力激怒了。電報拍到各國首都。各國意識到問題的嚴重性，自己的國民在中國被圍困，他們決定聯合出兵，如果中國政府不打擊中國的暴民，他們決定出兵，打擊暴民，保護自己的國民。美國政府派南北內戰的將軍帶著海軍陸戰隊來了。最後當然是八國聯軍把刀槍不入的義和團打敗了。被圍困在北京５５天的西方人被解救出來。清宮廷嚇得逃跑。慈禧太後攜皇帝跑到西安去了，兩年後才回到北京。清宮廷從此一蹶不振，雖然自從回到北京，慈禧就開始接受西方製度，改革清朝的政治、教育體製，但是，一切都太晚了，十年後中國的清王朝完結了。玩火者被火燒死了。
這就是二十世紀的第一年給中國的教訓。這個教訓我們應該時時溫習。中國對西方的不了解，不理解是中國做出錯誤決定的根本。以為利用愚民的暴力可以達到自己的目的，這樣的統治者，可能會搬起石頭砸了自己的腦袋，要了自己的命。
□ 讀者投稿
談紀錄片《義和團》兼論中國的教訓
·沈 睿·
美國紀錄片工作者Ｄａｖｉｄ Ａｃｋｒｏｙｄ， Ｂｒａｍ Ｒｏｏｓ， Ｖａｕｇｈｎ Ｊｏｈｎｓｏｎ拍攝的紀錄片《義和團》（２００２）是我教學常用的一個片子。該片不長，４４分鍾，正好可以在課上用，非常適合教學。在美國關於曆史事件，總是有很多紀錄片幫助一般老百姓來理解。《義和團》這部片子，最初是在電視上的曆史頻道的片子，是麵向西方大眾的。曆史頻道麵向大眾的片子，常常有一個問題，那就是有雇演員演繹曆史的荒謬。我不太喜歡演員演的曆史事實。但是，《義和團》這部片子，沒有這個問題。全部的電影都是當時的曆史照片和曆史的紀錄片、日記等等組成的，對沒有任何中國背景的人來說，理解中國，這個片子很有用，也很有益。
這個片子首先分析義和團的起因。首先是鴉片戰爭以來中國人對西方在中國的存在感到不理解，感到憤怒和厭惡。鴉片戰爭的結果《南京條約》迫使中國開放口岸，同意西方在中國建立自己的租界區，允許西方宗教團體深入中國腹地進行傳教，使西方在中國成為一個明顯的存在。這種明顯的文化、政治、法律、管理的不同，使普遍文盲的中國人感到不解。中國的儒教文化相信“父母在，不遠遊”。看到這麽多外國人不僅僅居住在大城市，而且遠遊到小山村，中國人從自己的文化框架看，完全不理解這些高鼻子的外國人來這麽遠的地方幹什麽。中國人就紛紛猜測這些外國人的動機和目的。
那個時候，鄉村農業經濟已經開始受西方資本主義的影響，傳統經濟不景氣；中國的棄嬰傳統又不珍惜孩子，特別是女孩子。西方傳教人士收羅棄嬰，養活這些棄嬰，並給這些棄嬰洗禮，讓他們成為基督徒。文盲的清帝國臣民們，他們幾乎人人都是文盲的農民，完全不可理解外國人的舉動。就謠傳這些外國人，特別是到鄉村來的傳教士是來“撿”中國的小孩，吃中國小孩的心，來求長生不老之類的。他們以自己對道教和佛教的理解來看基督教，結果是完全的誤解。對外國人的仇視心理與日俱增。
中國的宮廷也是一樣的不理解西方的出現和存在。鴉片戰爭３３年後中國（１８７２年）才決定派留學生出去留學，看看西方到底是怎麽回事。洪秀全利用基督教，聲稱自己是基督的弟弟等等，領導太平天國（１８５１—１８６４），使宮廷對基督教更為反感。清朝宮廷幾乎不知道基督教是怎麽回事，對西方殖民主義者的出發點不了解，對西方的自由政治聞所未聞，對西方的市場經濟毫無概念，在心理上他們與文盲的農民毫無二致，他們對西方又怕又恨。
可是，西方人也不理解中國。對西方的商人來說，中國有這麽多人口，是一個巨大的可能的市場，可以賺錢，他們對市場和金錢的渴望驅使他們來到中國。租界區給他們的生活和工作都提供了方便。他們可以在中國同時過著西方的生活。下午的時候，他們的太太可以舉行茶會，周末的時候他們舉行晚會。他們雖然住在中國，他們的生活方式卻跟中國的文化社會沒有什麽關係，他們也沒有這個需要去理解中國。再說，中國的生活方式對他們來說也很奇怪和落後。婦女們裹小腳，男人們留辮子，他們把中國看成是落後的世界。他們的報紙，比如上海出版的《萬國公報》，是最開始批評中國對女性態度的，批評纏足的。他們的言論，三十多年後才被中國知識分子聽見，才激發了中國的反纏足運動。這些文化上自覺高中國人一等的西方商人，對中國的文化抱有偏見和不理解。
而到中國鄉村去傳教的西方傳教士，他們本應對中國的情況更了解，更理解中國，但是，除了不多的傳教士學習中國文化，試圖從中國文化的角度來傳播基督教外，大部分的傳教士，被派到中國來，可能幾年後就會再換教區，他們還沒來得及理解中國，他們把中國人看成是不信神的異教徒，他們隻希望盡快把異教徒變成基督徒，讓這些人的靈魂得救。況且，這些傳教士們有自己的組織，自己的社區，他們之間來往，他們和中國人的關係是疏離的。
中國人和西方人都從自己的角度看對方，他們之間沒有溝通和了解。北方的沒有受過任何現代文明教育的農民們相信自己有什麽功，可以刀槍不入，他們越說越神，越傳越神，結果是更多的農民加入義和團，義和團如雪球在中國的北方滾了起來。他們認為自己代表正義（義），代表天與地、人類與自然的和諧（和）。這樣光榮而高尚的信仰怎麽能不召喚向往正義與和諧的人們？中國人自古以來都相信天時，地利，人和？西方的人對這些號稱刀槍不入的農民不屑一顧，天，美國的南北內戰，僅葛底茨堡戰役，三天就打死了五萬人，這世界哪有刀槍不入的？西方人根本沒把這些烏合之眾當一回事，直到，是的，直到義和團見洋人就殺，他們才明白，義和團是烏合之眾，但是這些人雖然自稱刀槍不入，但是他們用刀殺人。於是，在幾十個傳教士被殺之後，西方傳教士才紛紛從山西、山東、河北撤退到北京，在北京的使館區內躲著，等待中國宮廷去平息中國的暴民。他們給本國政府寫信。他們的政府開始還不把這件事當成一回事。
中國的宮廷卻自以為得意，以為自己坐山觀虎鬥，讓義和團和洋人打，自以為鷸蚌相爭，會漁翁得利。他們既不製止農民的暴動，說服農民，也不與西方人舉行會談，討論形勢，討論如何保護外國僑民。他們暗自高興地等待，西方傳教士的頭被砍了，掛在北京的大街牌樓上，這樣的暴力，中國宮廷十分熟悉，完全不以為意。西方人卻被這樣的暴力激怒了。電報拍到各國首都。各國意識到問題的嚴重性，自己的國民在中國被圍困，他們決定聯合出兵，如果中國政府不打擊中國的暴民，他們決定出兵，打擊暴民，保護自己的國民。美國政府派南北內戰的將軍帶著海軍陸戰隊來了。最後當然是八國聯軍把刀槍不入的義和團打敗了。被圍困在北京５５天的西方人被解救出來。清宮廷嚇得逃跑。慈禧太後攜皇帝跑到西安去了，兩年後才回到北京。清宮廷從此一蹶不振，雖然自從回到北京，慈禧就開始接受西方製度，改革清朝的政治、教育體製，但是，一切都太晚了，十年後中國的清王朝完結了。玩火者被火燒死了。
這就是二十世紀的第一年給中國的教訓。這個教訓我們應該時時溫習。中國對西方的不了解，不理解是中國做出錯誤決定的根本。以為利用愚民的暴力可以達到自己的目的，這樣的統治者，可能會搬起石頭砸了自己的腦袋，要了自己的命。
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