莊嚴菩提心經：雲何菩薩修菩提心，何者是菩提心？

　　莊嚴菩提心經（乾隆版大藏經·大乘華嚴部·第0095部）

　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　......。思無量義菩薩白佛言：“世尊，雲何菩薩修菩提心，何者是菩提心？”

　　佛告思無量義菩薩：“菩薩修菩提心者非於眾生，菩提心者不可得。此心非色非見，法亦無有得者。何以故？眾生空故。”

　　思無量義菩薩白佛言：“世尊，法相如是甚深，菩薩當雲何修行？”

　　佛告思無量義菩薩：“善男子，菩提心者，非有非造，離於文字，菩提即是心，心即是眾生，若能如是解，是名菩薩修菩提心。
　　菩提非過去、未來、現在，如是心、眾生亦非過去、未來、現在，能如是解，名為菩薩。
　　然於是中，實無所得，以無所得故得，若於一切法無所得，是名得菩提。為始行眾生故，說有菩提，如阿羅漢取證，於法無所得，以世俗言辭故，說有菩提，然菩提實不可得，若於一切法無所得，是名得菩提。
　　然於是中，亦無有心，亦無造心者；亦無有菩提，亦無造菩提者；亦無有眾生，亦無造眾生者；亦無有聲聞，亦無發聲聞者；亦無辟支佛，亦無發辟支佛者；亦無有菩薩，亦無發菩薩者；亦無有佛，亦無成佛者；亦無有為，亦無造有為者；亦無無為，亦無造無為者。是中已得、今得、當得，皆不可得。”

　　佛告：“善男子，諦聽諦聽，善思念之。所應說者，吾今當說。菩薩發菩提心，有十法。何等為十？
　　發第一心，成就眾善本，譬若須彌山，以眾寶莊嚴。
　　發第二心，行檀波羅蜜，譬若大地，長養眾善法。
　　發第三心，行屍波羅蜜，喻若師子王，能降伏眾獸，滅除邪見故。
　　發第四心，行羼提波羅蜜，喻若那羅延，堅固不可壞，滅除煩惱故。
　　發第五心，行毗梨耶波羅蜜，現行眾善法，喻若天華，如意說法故。
　　發第六心，行禪波羅蜜，喻若日光明，滅除眾闇故。
　　發第七心，行般若波羅蜜，諸願得滿足，喻若商賈客，得離眾難故。
　　發第八心，行方便波羅蜜，滅除諸障礙，喻若月盛滿，清淨無穢故。
　　發第九心，欲滿足本願，遊淨佛國土，樂聽深妙法，滅除貧窮故。
　　發第十心，喻若虛空，其智無窮盡，譬如轉輪王，成就一切種智故。
　　善男子，如是能發十種心，名為菩薩，亦名摩訶薩，亦名無為眾生，亦名無障礙眾生，亦名已得度眾生，亦名不思議眾生。然於此中，亦無有心，亦無菩提。

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