壽州道樹禪師：伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。

　　壽州道樹禪師，唐州人也，姓聞氏。幼探經籍，年將五十，因遇高僧誘諭，遂誓出家，禮本部明月山慧文為師。師恥乎年長，求法淹遲，勵誌遊方，無所不至。後歸東洛，遇秀禪師，言下知微，乃卜壽州三峰山，結茅而居。

　　常有野人，服色素樸，言譚詭異，於言笑外化作佛形及菩薩、羅漢、天仙等形，或放神光，或呈聲響。師之學徒睹之，皆不能測。如此涉十年，後寂無形影。

　　師告眾曰：“野人作多色伎倆，眩惑於人，隻消老僧不見不聞。伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。”（五燈會元）

　　坐禪，有些受用時，境界很多，說之不了。但你不要去執著它，便礙不到你，俗所謂“見怪不怪，其怪自敗。”雖看見妖魔鬼怪來侵擾你，也不要管他，也不要害怕。就是見釋迦佛來替你摩頂授記，也不要管他，不要生歡喜，《楞嚴》所謂“不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。”（禪堂開示　虛雲老和尚）

　　有的會看話頭，能照顧現前一念無生，或知念佛是心，即從此一念起處，驀直看到無念心相。逐漸過了寂靜，粗妄既息，得到輕安，就有了種種境界出現。有的不知身子坐在何處了，有的覺得身子輕飄飄的上騰了，有的見到可愛的人物而生歡喜心的，有的見到可怕的境界而生恐怖心的，有的起淫欲心的，種種不一。要知這都是魔，著即成病。
　　......觀無念已得寂靜輕安而遇到任何境界的人，你隻照顧本參話頭，一念不生，“佛來佛斬，魔來魔斬”，一概不理他，自然無事，不落群邪。（禪堂開示　虛雲老和尚）

　　有的業障較輕的，理路明白，用功恰當，已走上了正軌的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，沒有什麽境界。到此地步，正好振起精神，用功向前，惟須注意“枯木岩前岔路多”。有的是在此昏沉而停住了，有的是得了點慧解，作詩作文，自以為足，起貢高我慢。
　　......妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，應如古人所說，“萬法歸一，一歸何處。”由一向至極處邁進，直至“高高山頂立，深深海底行。”再撒手縱橫去。（禪堂開示　虛雲老和尚）