無說●無聞

卍卍卍卍《華嚴經》雲:無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想、顛倒、執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。卍卍卍卍
正文

虛雲老和尚:楞嚴經五十種陰魔,均須識取。不然被其所轉,走入魔道了。

(2007-03-02 05:37:33) 下一個

  其實神通一層,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。我們學佛人,當明心見性,解脫生死,發菩提心,行菩薩道。從淺言之,即諸惡莫作,眾善奉行,不但不可損人利己,更宜損己利人。果能切實去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自見。(虛雲和尚法匯—開示

  清代康熙帝時,元通和尚主持西域寺。一日有黃衣僧來,帝甚崇之,命師招待。師雲:“彼非僧亦非人,是一青蛙精,但神通廣大。”時適久旱,帝乃命其求雨。雨果降,帝敬之愈甚。元通和尚曰:“可將雨水取來,是青蛙尿耳。”試之果然,邪正乃分。故《楞嚴經》(卷第九、卷第十)五十種陰魔,均須識取。不然被其所轉,走入魔道了。請大眾留心。(虛雲和尚法匯—開示

  《楞嚴經》(卷第九)說:“色陰盡”的,“於其身內,拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀。”“於時忽然,十方虛空,成七寶色,或百寶色,同時遍滿,不相留礙。”“忽於夜合,在暗室內,見種種物。”“受陰盡”的,能“返觀其麵”。(色、受、想、行、識五陰)各有“十種禪那現境”,叫做五十種陰魔(《楞嚴經》卷第九、卷第十),“迷不自識”的,則“謂言登聖,大妄語成,墮無間獄。”......羅漢五陰俱盡,已出三界,我們色陰未盡,與道隔得很遠。(虛雲和尚年譜

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