雪竇重顯禪師：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。

　　三級浪高魚化龍

　　垂示雲：聲前一句，千聖不傳，未曾親覲，如隔大千。設使向聲前辨得，截斷天下人舌頭，亦未是性懆漢。所以道：天不能蓋，地不能載，虛空不能容，日月不能照。無佛處獨稱尊，始較些子。其或未然，於一毫頭上透得，放大光明，七縱八橫，於法自在自由，信手拈來，無有不是。且道得個什麽，如此奇特？複雲：大眾會麽？從前汗馬無人識，隻要重論蓋代功。即今事且致，雪竇公案又作麽生？看取下文：

　　舉：
　　僧問法眼：【道什麽。簷枷過狀。】
　　“慧超谘和尚，如何是佛？”【道什麽。眼睛突出。】
　　法眼雲：“汝是慧超。”【依模脫出。鐵餕餡。就身打劫。】

　　法眼禪師，有啐啄同時底機，具啐啄同時底用，方能如此答話。所謂超聲越色，得大自在，縱奪臨時，殺活在我，不妨奇特。然而此個公案，諸方商量者多，作情解會者不少。不知古人凡垂示一言半句，如擊石火、似閃電光，直下撥開一條正路。後人隻管去言句上作解會，道：“慧超便是佛，所以法眼恁麽答。”有者道：“大似騎牛覓牛。”有者道：“問處便是。”有什麽交涉！若恁麽會去，不惟辜負自己，亦乃深屈古人。若要見他全機，除非是一棒打不回頭底漢，牙如劍樹，口似血盆，向言外知歸，方有少分相應。若一一作情解，盡大地是滅胡種族底漢。
　　隻如超禪客於此悟去，也是他尋常管帶參究，所以一言之下，如桶底脫相似。隻如則監院在法眼會中，也不曾參請入室，一日法眼問雲：“則監院何不來入室？”則雲：“和尚豈不知，某甲於青林處，有個入頭。”法眼雲：“汝試為我舉看。”則雲：“某甲問：如何是佛？林雲：丙丁童子來求火。”法眼雲：“好語。恐爾錯會，可更說看。”則雲：“丙丁屬火，以火求火。如某甲是佛，更去覓佛。”法眼雲：“監院果然錯會了也。”則不憤，便起單渡江去。法眼雲：“此人若回可救，若不回救不得也。”則到中路自忖雲：“他是五百人善知識，豈可賺我耶？”遂回再參。法眼雲：“爾但問我。我為爾答。”則便問：“如何是佛？”法眼雲：“丙丁童子來求火。”則於言下大悟。如今有者，隻管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡，勿傷之也。這般公案，久參者，一舉便知落處，法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣、四料簡，直論箭鋒相拄，是他家風如此。一句下便見，當陽便透。若向句下尋思，卒摸索不著。
　　法眼出世，有五百眾。是時佛法大興，時韶國師久依疏山，自謂得旨，乃集疏山平生文字頂相，領眾行腳，至法眼會下。他亦不去入室，隻令參徒隨眾入室。一日法眼升座，有僧問：“如何是曹源一滴水？”法眼雲：“是曹源一滴水。”其僧惘然而退，韶在眾聞之忽然大悟。後出世，承嗣法眼，有頌呈雲：
　　　　通玄峰頂，不是人間。
　　　　心外無法，滿目青山。
　　法眼印雲：“隻這一頌，可繼吾宗。子後有王侯敬重，吾不如汝。”看他古人恁麽悟去，是什麽道理？不可隻教山僧說，須是自己二六時中打辦精神，似恁麽與他承當。他日向十字街頭垂手為人，也不為難事。所以僧問法眼：“如何是佛？”法眼雲：“汝是慧超。”有甚相辜負處？不見雲門道：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟！雪竇後麵頌得不妨顯赫，試舉看：

　　江國春風吹不起，【盡大地那裏得這消息？文彩已彰。】
　　鷓鴣啼在深花裏。【喃喃何用？又被風吹別調中。豈有恁麽事。】
　　三級浪高魚化龍，【通這一路。莫謾大眾好。踏著龍頭。】
　　癡人猶戽夜塘水。【扶籬摸壁，挨門傍戶。衲僧有什麽用處？守株待兔。】

　　雪竇是作家，於古人難咬、難嚼、難透、難見、節角誵訛處，頌出教人見，不妨奇特。雪竇識得法眼關捩子，又知慧超落處，更恐後人向法眼言句下錯作解會，所以頌出。這僧如此問，法眼如是答，便是“江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。”此兩句隻是一句。且道雪竇意在什麽處？江西江南多作兩般解會，道：“江國春風吹不起”，用頌“汝是慧超”。隻這個消息，直饒江國春風也吹不起。“鷓鴣啼在深花裏”，用頌諸方商量這話，浩浩地，似鷓鴣啼在深花裏相似。有什麽交涉！殊不知，雪竇這兩句隻是一句，要得無縫無罅。明明向汝道：言也端，語也端，蓋天蓋地。他問“如何是佛”，法眼雲：“汝是慧超”，雪竇道：“江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏”。向這裏薦得去，可以丹霄獨步。爾若作情解，三生六十劫！
　　雪竇第三、第四句，忒殺傷慈，為人一時說破：超禪師當下大悟處，如“三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水”。禹門三級浪，孟津即是龍門，禹帝鑿為三級。今三月三，桃花開時，天地所感，有魚透得龍門，頭上生角，昂鬃鬣尾，拏雲而去。跳不得者點額而回。癡人向言下咬嚼，似戽夜塘之水求魚相似。殊不知，魚已化為龍也！端師翁有頌雲：
　　　　一文大光錢，買得個油糍。
　　　　吃向肚裏了，當下不聞饑。
　　此頌極好，隻是太拙。雪竇頌得極巧，不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人：如何是三級浪高魚化龍？我也不必在。我且問爾，化作龍去，即今在什麽處？（佛果圓悟禪師碧岩錄）