正文
是愛情，還是交易？----從《蝸居》看婚姻和家庭
送交者: km 2009年12月22日15:21:04
是愛情，還是交易？----從《蝸居》看婚姻和家庭
我的‘人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視’涉及的是社會和精神的最高層麵。但最高，不等於最重要。實際上，最重要的，往往不是最高級的方麵。我們一般人，不必像汪精衛那樣去直麵愛國還是賣國，像方孝儒那樣去盡忠守節，甚至都不必像蘇格拉底臨死不忘還人家一隻雞。最重要的通常是最普遍的，這就是賺錢，吃飯，婚姻，家庭。
《蝸居》中，圍繞著海藻以及小貝等人，引發了激烈的爭議。這樣一個二奶，是要同情，還是譴責。當然，兩者可以兼而有之。
作為14歲通讀紅樓夢，18歲以前讀過無數中外古典小說的我，浪漫主義，理想主義恐怕是不可避免了。但是，人的看法會隨著人生經曆改變，我現在的看法恐怕和20歲時候有些不同了。換言之，到了一定年紀，你很難不更加現實一點。畢竟，高度的浪漫主義，理想主義美好誠然，但在現實生活中一定會碰的鼻青臉腫。
“貧賤夫妻百事哀”，這是顛撲不滅的真理。林黛玉，如果跟了賈寶玉風寒露宿而不對賈寶玉摔盤子？難。海萍為了一塊錢可以和蘇淳大鬧。
就是動物吧，雄鳥為了吸引雌鳥，也要先搭個窩呢！
是的，偉大的夫妻是有的，比如以前那些真正的共產黨員，還有馬克思的夫人等等。但我們一般人不說偉大的精神追求者，更不能要求別人這麽做。
關於婚姻，馬克思主義認為是一種政治行為。當然99%結婚其實不懂，也不關心政治。而政治學家的馬克思和恩格斯自然看什麽都是政治了。但也不能完全怪他們，因為當時歐洲上層的婚姻的確是一種政治行為。其實中國古代也是有和親現象，也可以算政治行為。
廣義的說來，結婚是一種交易，政治行為算是政治交易，一般人，算是經濟利益交易。為什麽要門當戶對呢？除了文化的和諧之外，兩個家庭，家族的政治經濟利益結合是主要因素。
當然，現在大多數婚姻中家庭，家族的因素比較淡化。那麽，決定婚嫁的是什麽呢？當然你可以說是愛情（關於這個我們回頭再討論），但肯定不止這個。否則，小貝和海藻不乏這個，我們還吵什麽呢？這就是物質因素。沒有家庭，家族因素作為保障，物質因素也要以其他方式顯示出來。
作為婚姻中物質因素主要負擔者的男方，壓力是不小的。不要說成功的大款不是多數，在比較年輕的時候成功豈不是更少了？這時候的女孩，有兩個主要的選擇，一個是成功男士，未婚當然最好，已婚，則考慮做二奶。另一個就是找潛力股，就是將來成功希望大的那種。
事實上，2，30年前，女孩們隻有後一種選擇，於是，出身好，當兵的，黨員，幹部，後來是學曆等等，都是是否吃香的因素，不亦樂乎。
當然這是賭博，但她們隻能賭一把。好在那時候，富貧差別不大，總之不算大賭，犯不著心驚肉跳。
現在回頭說愛情。這是婚姻兩個因素中不可缺少的一個。
前麵說了，有些雄鳥為了吸引雌鳥必須搭窩。但大部分動物不是那麽物質的，所以對這些動物，愛情就是唯一因素。這當然完全是生物學因素。如果你不吸引人，人家會愛你麽？
當然，人類比較高級，除了生物學因素，也有感情因素，甚至精神因素。物質固然重要，精神享受也是可以占一席之位的。當然精神因素是否可以強到像燕妮馬克思可以喝西北風，是另外一個問題。
不是有很多（中年人）用痛說‘革命家史’來吸引女孩麽？小貝那麽‘小豬豬’拚命叫，也算一種情調吧？正好可以騙騙沒有見識過成熟男人情操的海藻。但海藻一旦見識過了，‘小豬豬’，‘小豬豬’那麽拚命叫，更顯得像是一種空手套白狼的廉價伎倆了。
現在成功人士很多，但比例畢竟不大，何況大部分還是成婚人士，多數女孩隻能在潛力股裏賭一把。事實上，任何選擇都是賭一把，海藻不是賭輸了麽？
關於小貝和海藻的關係，必須注意的是，
1 小貝和海藻同居，海藻將自己置於危險和吃虧的境地。首先女孩的青春期短，如果最後賭輸掉，女孩損失比男孩大的多。何況海藻把終身飯票白送，幾乎是完全自斷後路了。如果是美女（至少這個演員是，甚至像劉亦菲），損失更大。有終身飯票的美女希望是沒有上限的。頂級的成功人士，特別如果是未婚的，更特別如果自己是純潔的，很難接受過來人。就如一位女孩在被這些成功人士挑選和記者談感想時說：為什麽要辛辛苦苦守著。。。就不是為了有這麽一天麽？
2 小貝把錢看的太重，區區6萬而言啊，換了我是海藻，這時候也要看穿小貝不行了。
3 即便海藻出軌了，小貝對海藻的暴力強奸，以及後來的暴力威脅（嘶叫）是不可接受，不可原諒的。
物質是重要的，但對待物質的態度更重要。這，就是精神的意義所在。
海藻對海萍是超脫了物質的。但海萍對海藻則沒有做到這一點。海萍在數海藻拿來的錢甚至不問來源。如果把海藻放在小貝位置，她會舍不得麽？蘇淳出事，她毫不猶豫把所有錢一下全拿出來了。
是的，物質是重要的，但這主要是在前麵，在開始，在感情初級階段。但人是講感情的。但程度可以很不同。有個網友如此回了我‘人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視’：
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其實是從什麽角度看這個作品
送交者: 西岸 2009月12月20日10:27:44 於 [五 味 齋] 發送悄悄話
回 答:人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視 由 km 於2009-12-20 01:50:21
從政治角度，還是從人的角度。
從講人的角度，宋與當年杜月笙類似，對上門要錢的絕不讓人家空手而歸，不論你什麽身份，哪怕是碼頭工人。能幫人就幫人，也是培養資源。所以宋這個人在戲中很有光彩。從感情上，宋對海藻在最後一刻也要負責到底，男人無價。
其他人除了海藻單純外，都是算計的人。雖然宋也是算計，但內外有別。
政治和房子不過是背景，換了別的也是一樣。
至於原著，基本屬於文學垃圾，缺乏兩個基本的文學作品優於視覺作品的要素，沒有心理描寫和環境對人的影響的描寫，不過就是講個故事，四十幾章十幾分鍾就看完，很波音。電視劇把小說提高的太多了。
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算計---這個詞用的絕妙，雖然不可能表達全部的意思。
你要找一個算計的人，還是一個不算計的？
本來可以結束了，但還是應該再談談宋。
作為包二奶的貪官，中國有沒有如此重情義的？可能是個問題。但《蝸居》裏的二奶和貪官本來就是非典型的。我不打算討論一般的二奶的貪官，這個問題很明白。
中年男人出軌是一般性的問題，世界性的問題，成龍，大概算典型的一個。林鳳嬌鬧了沒有？沒有。那你急什麽呢？宋比成龍恐怕還要負責一點吧？
愛美之心，人皆有之。女孩隻要足夠棒，哪個男人扛的住？紅樓夢夠純情了吧？賈寶玉扛住了沒有啊？
婚姻和家庭，是一種責任，當然妳可以選擇離婚，但妳沒法逼迫我的感覺，這不是大腦皮層可以控製的。婚姻和家庭是有一定的約束力，但不可能達到天主教教士那樣的地步。
二奶對大奶應該有愧疚感？有人提出這個說法。我的看法是：除非大奶是她親姐妹，那她應該愧對她父母的家庭。
送交者: km 2009年12月22日15:21:04
是愛情，還是交易？----從《蝸居》看婚姻和家庭
我的‘人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視’涉及的是社會和精神的最高層麵。但最高，不等於最重要。實際上，最重要的，往往不是最高級的方麵。我們一般人，不必像汪精衛那樣去直麵愛國還是賣國，像方孝儒那樣去盡忠守節，甚至都不必像蘇格拉底臨死不忘還人家一隻雞。最重要的通常是最普遍的，這就是賺錢，吃飯，婚姻，家庭。
《蝸居》中，圍繞著海藻以及小貝等人，引發了激烈的爭議。這樣一個二奶，是要同情，還是譴責。當然，兩者可以兼而有之。
作為14歲通讀紅樓夢，18歲以前讀過無數中外古典小說的我，浪漫主義，理想主義恐怕是不可避免了。但是，人的看法會隨著人生經曆改變，我現在的看法恐怕和20歲時候有些不同了。換言之，到了一定年紀，你很難不更加現實一點。畢竟，高度的浪漫主義，理想主義美好誠然，但在現實生活中一定會碰的鼻青臉腫。
“貧賤夫妻百事哀”，這是顛撲不滅的真理。林黛玉，如果跟了賈寶玉風寒露宿而不對賈寶玉摔盤子？難。海萍為了一塊錢可以和蘇淳大鬧。
就是動物吧，雄鳥為了吸引雌鳥，也要先搭個窩呢！
是的，偉大的夫妻是有的，比如以前那些真正的共產黨員，還有馬克思的夫人等等。但我們一般人不說偉大的精神追求者，更不能要求別人這麽做。
關於婚姻，馬克思主義認為是一種政治行為。當然99%結婚其實不懂，也不關心政治。而政治學家的馬克思和恩格斯自然看什麽都是政治了。但也不能完全怪他們，因為當時歐洲上層的婚姻的確是一種政治行為。其實中國古代也是有和親現象，也可以算政治行為。
廣義的說來，結婚是一種交易，政治行為算是政治交易，一般人，算是經濟利益交易。為什麽要門當戶對呢？除了文化的和諧之外，兩個家庭，家族的政治經濟利益結合是主要因素。
當然，現在大多數婚姻中家庭，家族的因素比較淡化。那麽，決定婚嫁的是什麽呢？當然你可以說是愛情（關於這個我們回頭再討論），但肯定不止這個。否則，小貝和海藻不乏這個，我們還吵什麽呢？這就是物質因素。沒有家庭，家族因素作為保障，物質因素也要以其他方式顯示出來。
作為婚姻中物質因素主要負擔者的男方，壓力是不小的。不要說成功的大款不是多數，在比較年輕的時候成功豈不是更少了？這時候的女孩，有兩個主要的選擇，一個是成功男士，未婚當然最好，已婚，則考慮做二奶。另一個就是找潛力股，就是將來成功希望大的那種。
事實上，2，30年前，女孩們隻有後一種選擇，於是，出身好，當兵的，黨員，幹部，後來是學曆等等，都是是否吃香的因素，不亦樂乎。
當然這是賭博，但她們隻能賭一把。好在那時候，富貧差別不大，總之不算大賭，犯不著心驚肉跳。
現在回頭說愛情。這是婚姻兩個因素中不可缺少的一個。
前麵說了，有些雄鳥為了吸引雌鳥必須搭窩。但大部分動物不是那麽物質的，所以對這些動物，愛情就是唯一因素。這當然完全是生物學因素。如果你不吸引人，人家會愛你麽？
當然，人類比較高級，除了生物學因素，也有感情因素，甚至精神因素。物質固然重要，精神享受也是可以占一席之位的。當然精神因素是否可以強到像燕妮馬克思可以喝西北風，是另外一個問題。
不是有很多（中年人）用痛說‘革命家史’來吸引女孩麽？小貝那麽‘小豬豬’拚命叫，也算一種情調吧？正好可以騙騙沒有見識過成熟男人情操的海藻。但海藻一旦見識過了，‘小豬豬’，‘小豬豬’那麽拚命叫，更顯得像是一種空手套白狼的廉價伎倆了。
現在成功人士很多，但比例畢竟不大，何況大部分還是成婚人士，多數女孩隻能在潛力股裏賭一把。事實上，任何選擇都是賭一把，海藻不是賭輸了麽？
關於小貝和海藻的關係，必須注意的是，
1 小貝和海藻同居，海藻將自己置於危險和吃虧的境地。首先女孩的青春期短，如果最後賭輸掉，女孩損失比男孩大的多。何況海藻把終身飯票白送，幾乎是完全自斷後路了。如果是美女（至少這個演員是，甚至像劉亦菲），損失更大。有終身飯票的美女希望是沒有上限的。頂級的成功人士，特別如果是未婚的，更特別如果自己是純潔的，很難接受過來人。就如一位女孩在被這些成功人士挑選和記者談感想時說：為什麽要辛辛苦苦守著。。。就不是為了有這麽一天麽？
2 小貝把錢看的太重，區區6萬而言啊，換了我是海藻，這時候也要看穿小貝不行了。
3 即便海藻出軌了，小貝對海藻的暴力強奸，以及後來的暴力威脅（嘶叫）是不可接受，不可原諒的。
物質是重要的，但對待物質的態度更重要。這，就是精神的意義所在。
海藻對海萍是超脫了物質的。但海萍對海藻則沒有做到這一點。海萍在數海藻拿來的錢甚至不問來源。如果把海藻放在小貝位置，她會舍不得麽？蘇淳出事，她毫不猶豫把所有錢一下全拿出來了。
是的，物質是重要的，但這主要是在前麵，在開始，在感情初級階段。但人是講感情的。但程度可以很不同。有個網友如此回了我‘人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視’：
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其實是從什麽角度看這個作品
送交者: 西岸 2009月12月20日10:27:44 於 [五 味 齋] 發送悄悄話
回 答:人情債，肉償還----《蝸居》的道德和政治透視 由 km 於2009-12-20 01:50:21
從政治角度，還是從人的角度。
從講人的角度，宋與當年杜月笙類似，對上門要錢的絕不讓人家空手而歸，不論你什麽身份，哪怕是碼頭工人。能幫人就幫人，也是培養資源。所以宋這個人在戲中很有光彩。從感情上，宋對海藻在最後一刻也要負責到底，男人無價。
其他人除了海藻單純外，都是算計的人。雖然宋也是算計，但內外有別。
政治和房子不過是背景，換了別的也是一樣。
至於原著，基本屬於文學垃圾，缺乏兩個基本的文學作品優於視覺作品的要素，沒有心理描寫和環境對人的影響的描寫，不過就是講個故事，四十幾章十幾分鍾就看完，很波音。電視劇把小說提高的太多了。
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算計---這個詞用的絕妙，雖然不可能表達全部的意思。
你要找一個算計的人，還是一個不算計的？
本來可以結束了，但還是應該再談談宋。
作為包二奶的貪官，中國有沒有如此重情義的？可能是個問題。但《蝸居》裏的二奶和貪官本來就是非典型的。我不打算討論一般的二奶的貪官，這個問題很明白。
中年男人出軌是一般性的問題，世界性的問題，成龍，大概算典型的一個。林鳳嬌鬧了沒有？沒有。那你急什麽呢？宋比成龍恐怕還要負責一點吧？
愛美之心，人皆有之。女孩隻要足夠棒，哪個男人扛的住？紅樓夢夠純情了吧？賈寶玉扛住了沒有啊？
婚姻和家庭，是一種責任，當然妳可以選擇離婚，但妳沒法逼迫我的感覺，這不是大腦皮層可以控製的。婚姻和家庭是有一定的約束力，但不可能達到天主教教士那樣的地步。
二奶對大奶應該有愧疚感？有人提出這個說法。我的看法是：除非大奶是她親姐妹，那她應該愧對她父母的家庭。
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