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書中的林黛玉和劇中的扮演者


送交者: wumiao 2007年5月23日11:11:20


書中的林黛玉是偉大的作者創造出來的，因為她的傳神的性格刻劃而被當作一個真人流傳於世。劇中扮演林黛玉的陳曉旭其實也是在導演編劇們的幫助下完成了一個角色，流傳於世二十多年了。扮演者有一些與黛玉性格的相似處，更多的是她的外形和神態。兩個人，一個虛幻，一個現實，應了那僭語，冷月葬花魂，都過早地香消玉殞。

她們兩個性格都很固執，書中那位聞聽說心愛之人要結婚了，新娘不是自己，就開始作踐起自己來，水食不進，不吃藥不蓋被，靜等著死。

現實中的這位檢查出自己得了乳腺癌，用了兩年的時間，也把自己拖進死亡的陰影中。

萬眾都為她們可惜。

書中那個沒法子，那時候年輕人的婚姻要父母之命，媒妁之言，她什麽也沒有，寄人籬下，孤零零地一個人，無錢無勢無人，更無法啟口宣講自己的愛情。那寶玉也是個呆子，眼看著自己心愛的女孩子為自己淚灑而盡，竟做不出什麽。於是那個虛擬的，但是又深刻活在人心中的美人死了。

現在這位絕對是女中豪傑，身家過億，叱吒於時代的江湖，不隻自己給自己做主，恐怕還左右著眾多為她打工的人們，還有愛她的親人們。可是也是執拗得可以，自從信佛以來，把全身心都押了進去，生病不相信西醫的療法，隻信中醫。不開刀，怕不能全了自己的原體，不能到西方極樂世界去。

由此看來我們世上所有做過手術在身上留下疤的人都不可以信佛了，因為我們的身體不完整了，信佛也去不了想去的地方。

現在的問題是佛教的信徒們都在百般讚頌陳曉旭的出家和死亡，說她的死是高尚偉大的，是我們這些俗人不能領會和理解的，她的境界如同天上的飛鳥，我們這些在地上的爬行動物不能體會到她的遠大遼闊。

這是我不能理解的。為什麽可以治好的病不去治，死了反而說成是必然的呢？為什麽早期查出病來不去醫治呢？很多人經過治療挽救了生命。生命的意義在佛教中是什麽呢？是空，是無望麽？

你們讚頌的是一種什麽精神呢？為信仰而死？信仰沒有逼她，信仰可能為她環了一個怪圈，她出不來了。生活在逼她？那更不可能，周圍環境是一路綠燈，寬鬆如同她那豪華的400平米的大房子。為冰清玉潔而死？好像也不對，因為她結了兩次婚了，在商界摸爬滾打多年，即使沒吃過豬肉，肯定也見過豬跑，葷的素的恐怕都經過了。為思想的純潔？心靈的純潔？也不至於去死啊。為什麽要把自己折騰死呢？

在一些人高喊她是智慧地死去的同時，我卻很悲哀地看到相反的一個詞，是愚昧。

最終的殺手是她不肯做手術，這在現代生活中極為普遍的一件事，到她那裏成了罪魁禍首，她不願意讓自己的身體不完整以免難見佛祖。最初是這樣，當癌細胞擴散之後，她想做已經不能做了。

生和死，就在那思想鬥爭的那一段時間裏搏鬥，最終還是病魔指揮下的癌變攻占了大片的陣地。她去世的時候身體隻剩下70多斤，一頭綿羊的體重。

臨死前的三個月，她平靜下來，她要完成自己的平生所願，她要靠近佛祖的身邊，仰望，祈禱，念經，真正把名字軀體歸於佛的門下。而她的父母也在家裏為她祈禱念佛，她的丈夫幹脆離了婚和她一樣皈依佛門。

其實她身邊不缺乏愛，親人的愛不用說了，朋友們和社會各界對她的關心也是殷切多多。一個美麗的女人，在芸芸眾生中大紅大紫地走過，又擁有著無比的財富，父母雙全，丈夫癡情相顧，唯一的遺憾就是缺少一個孩子。世俗的眼光中已經是很好的人生了。所以大家都說她生的比較值得，隻是死的有些過早了。為她惋惜，為她難過，為她哀傷，這些都不是白開水似的東西，是發自內心對一個美麗生命的關注，她的星辰滑落的弧線有些短了。

雖然短，卻一路閃著自己的光輝。照亮世人的有魅力的光環，也有---

在她去世的大幅報道之後，很多女性去醫院檢查自己乳腺，很多男性全麵檢查自己的身體，這也算她的一項遺產了，大家珍惜生命的心被喚起。

而在宗教方麵呢？盡管大師們信徒們在呼喊著她生的偉大，死得光榮，可是在世俗的人用現實的眼光去衡量之後，不得不說一句：如果宗教這樣把持住人的意念、思想和決定，把生命當兒戲，連最起碼的常識也不要的話，不信也罷。

佛的普渡眾生，已經被人為地變了味道。眾生平等，但是去寺廟燒香的時候一定要按錢的多少分三六九等才能求告到那泥胎的麵前。而陳曉旭死後的遺產分割成三份，那份捐給寺廟腦滿腸肥尼姑和尚的錢，還不如捐給現實生活中不能上學的孩子，捐給那些露宿街頭，缺衣少食的人們。

如果真有神佛，我相信神佛是願意真正幫助活著有必需的人們。他的眼睛在看著，神明的利劍也在每個人頭上三尺處懸著。

而真理呢？真的在高唱者的那邊麽？

拿出你學佛的涵養來，講講生命對你個人的意義，對大眾的意義，對未來的意義。

如果隻是一個“空”字，那不講也罷。