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持名念佛， 即一心稱念阿彌陀佛的名號，念阿彌陀佛四字，或南無阿彌陀佛六字，二六時中保持這句佛號不忘失。一切時一切處，行住坐臥皆可念，非常方便，方法極其簡單。這幾個字連三歲小孩一教都會。所以說是一切念佛法門中“至簡易”，真是簡單容易到了極點，再沒有比這個更簡單更容易的方法了。
持名念佛還有一個好處是“至穩當”。一句佛號無別歧路，不遭魔事，安全可靠。修其他的念佛法門，皆不如持名念佛穩當， 如觀想、觀像，若觀境不熟，理路不清，易以躁妄心急求境現，致起魔事。持名念佛之穩當，略說有三：
一、念佛的人，常得阿彌陀佛光明照耀，常為十方諸佛護念。這有什麽好處呢?一切妖魔鬼怪都不敢近身。所以從你發心念佛開始，一直到往生西方極樂世界成佛， 自始至終不遭魔事。持名念佛的人著魔的很少很少，這在過去祖師的語錄，尤其是印祖的《文鈔》和徹悟禪師、蒲益大師的文章中都講過。
此外，念阿彌陀佛名號的人，不僅自己一人得益，而且全家都能得益，四十裏方圓悉蒙佛光照耀。世上有句俗話沾沾光，沾什麽光?就是沾念佛的光。大家都不知道，你要是知道這個好處，無論怎樣叫你不念都不行，欲罷不能啊!
二、念佛的人，一生精進，臨命終時，阿彌陀佛決定來接引你往生西方極樂世界，沒有隔胎之迷。世間修習其他法門的人， 一生功行難以圓滿，欲望來生繼續再修。命終一入輪回，就很難保證。縱然你來生能再得人身，但一經轉胎，便迷失忘卻前生誌願，這就是隔胎之迷，前功盡棄，又得從頭修起。我們念佛求生西方的人，能仗彌陀願力，當生橫超三界，永出輪回。
念佛求生西方的人，命終不是死了才到極樂世界，而是活著生極樂世界的。智者大師對此說得很清楚：“眾生淨土業成者，臨終在定之心，即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。”所以娑婆報盡和淨土受生是連著的，你清楚明白地舍掉娑婆業報之身，心識托質極樂寶池蓮華之中，換取蓮華化生之妙體，穩穩當當，不經輪回轉胎，不必從頭學起，可在原來修行的基礎上繼續升進。
三、念佛的人，隻要信願行三資糧具足，縱然一生念佛不得開悟，煩惱絲毫未斷，亦能仗佛慈悲願力，帶業往生淨土。我們在生死大海中不會遊泳，阿彌陀佛有大願船，你隻要將阿彌陀佛聖號記住，上他的船，就決定往生。到了西方極樂世界，花開見佛悟無生，那就象永明延壽大師講的： “但得見彌陀，何愁不開悟。”你看多穩當!
所以，在一切念佛法門中，持名念佛最簡易，且最穩當。值得注意的是，蒲益大師說的專持名號前有“信願”二字，必須是有信有願的持名念佛，才是至簡易至穩當。信願是持名的大前提，信願持名才與阿彌陀佛的本願相應，才能為佛護念，得生淨土。（摘自《弘化》2007年第2期電子版）
