1、請來的佛像一定要經法師開光嗎？
師父：有了佛像，就有佛在。凡夫是不能夠給佛開光的。
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2、開光有什麽意義嗎？
師父：開光的意義是，高僧大德們，通過自己的修持，來感染學人。給予他們信心、鼓勵和加持。
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3、不開光供佛，有過嗎？
師父：此供佛，功德無量。因為，見佛就禮拜，是虔誠心的體現。更加深入、更加廣泛的禮佛、拜佛，供養佛。故此供佛，功德無量。
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4、問：聽說會到地獄受苦，怎麽會這樣，什麽時間能脫離啊？
師父：這些個胎兒根據自己的善惡業，而定。隨業而走。
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5、問：還有是不是無論是懷幾周流下來的孩子都一樣的結局，在三個月以前的胎兒流產的胎兒也一樣麽？懇請答複！南無阿彌陀佛！
師父：不管時間多久，生命都是一樣的，都是可貴的。
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6、問：怎樣才能幫助他們早日擺脫痛苦，得生善道？
師父：方法多種多樣。如放生、超拔、自己持戒而修行等。功德回向他們。都是有效的。
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7、問：怎樣的懺悔才能有力的幫助他們？
師父：懺悔的先決條件是，日後不犯。認識到自己的錯誤。
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8、問題：師父，我性格憂鬱，心情老是顯得沉重，我總是受外界的影響，陰暗麵多，有話不敢光明正大的說出來，老是隱藏著；有時說違心的話，覺得自己很蹩腳， 自慚形穢。我想通過修行來改變這些，我看到很多沒學佛的人性格爽朗，率直，也很有境界，我學佛的人怎麽就這個樣子呢？請師父開導我怎麽改正這些毛病。頂禮師父！
師父：平時的行為要正，不要彎曲。平時行為的彎曲，導致以上原因。
從小事情做起，糾正自己的生活習慣。比如走路的時候，要直行。不要因為路上的石頭、水或者不幹淨等，就繞道而行。不要怕髒怕苦，說話的時候，簡單扼要，不要繞彎子。這些都是從小事做起的表現。真正的發心去糾正、改變，不久就可以體會到。不要怕吃虧，不要怕這怕那的。
有悲魔、憂鬱魔。要善於鼓勵自己，給自己更多的勇氣。不要貶低自己，提起正念。
學佛必須要遵守戒律，無所顧及並不正確。守戒時間長了，得到的自由，遠遠超過不守戒律的自由。學佛人謹慎是對的。
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9、問：已經皈依的佛弟子可以在某些場合去拜別的教的像嗎?如孔子、神像、基督教的像等？
師父：不能拜。皈依之後，再拜外道，認為他們和佛是一樣的，是不如法行為。很容易失去了皈依戒體。我們對一切眾生都要恭敬，都是未來之佛。但我們的老師隻是佛陀。
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10、問：是不是在家人一點也不能說出家人?為什麽?、、、
答：出家人不是一個人，出家人代表僧眾，代表三寶。破戒的僧人，也勝於外道。比如，稻田裏長了一棵雜草，不能因為一棵雜草，把整個稻田都毀掉。看到不如法行為，是自己內心的障礙體現。不僅不能說僧過，也不可以說眾生過。依法不依人，很正確。護持三寶形象，也是要依法不依人。這是很重要的部分。
11、問：出家人可以禮拜在家人嗎?
答：不可以。即使是國王、父母都不能禮拜，況且是在家人？
———————————————————————————————————————— 12、問題：持戒如何能清淨？
師父：嚴格持戒就能得到清淨，要舍身、舍命來護持戒律。付出多少就得到多少。
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13、問題：請問師父，持戒如法不如法，可不可以從事相上得到驗證？
師父：是這樣的，從各個角度都可以去驗證。佛法的戒律，從理論到實踐上，也就是行為與理論都需要在事相上驗證的。修行人平時的行為，也是戒律對其的檢驗。
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14、問題：請師父慈悲開示大悲咒的發音？
師父：發音各有個樣。念咒主要是不打妄想，不打妄想是真正的發音，不打妄想是最正確的發音。
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15、問題：請師父慈悲開示42手眼的情況？
師父：需要傳承，不是在網上說的。
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16、問題：我最喜歡大悲咒.隻一念就法喜充滿.我不太愛念楞嚴咒.請問師父這是不是業障？
師父：這是一種法執的現象，沒有對咒真正的理解。
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17、問題：一個求一個不讓求.兩者不矛盾嗎.請師父開示？
師父：不矛盾，不求比有求的願望還要好。不求中能滿足所需要的要求。
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18、問題：再問師父幾個問題1.我喜歡大悲咒為何是法執.這種法執有何種危害.？
師父：大悲咒是無相咒，喜歡大悲咒就應該對所有的咒都喜歡。不別高低，因為大悲咒無緣大慈，同體大悲。
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19、問題：師父，我認為一門深入才好.我喜歡大悲咒.能不能就這一個咒深下去.我受印光大師影響很深.我也打算佛號+大悲咒作為終身功課.請問師父這樣可以嗎？
師父：一門深入。指教的是，找到門之後，才能深入。你說的念佛+持大悲咒，可以的，但是一定要持戒律。
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20、問題：師父觀音菩薩於大悲咒已有很深的誓言.那為何又要說42手眼.大悲咒和42手眼到底是一種什麽樣的關係？頂禮師父！
師父：大悲咒和42手眼，都是一種關係。都是因機逗教，主要是根據眾生的需要，而設的方便法門。
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21、問題：夢參老和尚在占察善惡業報經講記 中講你要執著你是地藏王菩薩那就好了.這又如何解釋？
師父：那是老和尚鼓勵大家，要按照地藏菩薩的願力去做。如果我們按照地藏菩薩的願力去做，我們也能成為地藏菩薩。
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22、問題：再問一次妙祥師父.我不喜歡參禪.隻喜歡念阿彌陀佛和大悲咒是不是法執？
師父：如果有了喜歡不喜歡，本身就有了執著。放下，喜歡不喜歡，更好的念佛、持大悲咒。
—————————————————————————————————————————— 23、問題：準提咒不管出家在家.飲酒吃肉.都可以.請問持大悲咒有何禁忌？
師父：飲酒吃肉誦咒是不靈驗的，是不清淨的表現。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌，就是打妄想。
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24、問題：大悲咒中今生所求若不果遂.不得為大悲心陀羅尼.這個求請師父解釋一下好嗎？
師父：靠持戒和誠心，佛的咒語，隻要去持，心口一致，虔誠不打妄想。
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25、問題：宣化上人講求要用正心.請問師父.正心如何解釋？
師父：正心就是不打妄想。
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26、問題：宣化上人在《大悲心陀羅尼經淺釋》中說，誦持大悲咒還應誦持日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼，請問師父這兩個咒應該念幾遍.？
師父：不管什麽帚隻要一種就可以，念另外兩個咒，主要是加強清淨心和定力。念多少遍都可以。
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27、問題：請問師父誦持大悲咒時是合掌恭誦還是拿念珠誦？
師父：都可以，不打妄想就行 。
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28、問題：……以為學佛後懂得了一點無常的道理，卻當時還是被一種迷茫的憂傷所籠罩。請問師父，這是為什麽？
師父：心裏存在著悲魔，平時沒有機緣，不會顯現的。等到外緣成熟，才顯露。再遇到此情況後，口念：”知道你是悲魔，不要騙我“，反複的念，直到不再悲傷為止。平時要多誦《楞嚴咒》。
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29、問題：當淫念現前時，應怎樣對治？
師父：主要的對治在於平時的積累。眼睛，不要看異性。耳多，不要聽歌曲。鼻子，不要聞香味道。口，少吃飯，最好日中一食。身，遠離異性。少睡覺，平時能夠這樣，是對治淫欲心的最好方法。如果淫念現前時，馬上誦《楞嚴咒》，念頭很快就會下去。
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29、網友3W問題：我的疑惑，關於緣和愛
佛說；前生的500次回眸才換來今生的擦肩。
佛又說：修百年，能同舟，修千年，方能共枕。
我想請問佛，現在世界上，很多共枕之人真是千年修來的嗎？有些到了第2天就連對方是誰也不認識了，有的連對方的名字都不知道，一夜放縱之後，就各奔東西，我想請問佛，這怎麽解釋？我的某些朋友跟很多人都有肌膚之親，共枕之實，也許是談戀愛，也許是一夜情，就是最後結婚那個人也都不是自己的愛人，我覺得很可悲，很疑惑，請佛解我的惑。
問題：修百年，能同舟，修千年，方能共枕。？
師父：應該這樣理解，百年在一起修行，不貪欲望，才可以同舟。沒有修行，不能同舟；墮落的越久，方能共枕。是墮落的因緣，貪欲大的表現。是輪回的根本。
問題：我覺得很可悲，很疑惑，請師父解我的惑。
師父：此緣分都是互相貪戀造成的，是不清淨的。都是墮落的因緣，造成的現象。
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30、網友明誌問題：
請妙祥師父解答
怎麽樣判斷一個人往生與否？
舍利是什麽？火化後得到舍利的人，都可以確定他們往生了嗎？
禪坐一定要全跏趺坐嗎？
問題：怎麽樣判斷一個人往生與否？
師父：根據佛教的對往生的說明上，可以判斷。比如，瑞相、溫度等。真正的往生隻有他本人知道，或者證道的大德具備慧眼，可以知道的。往生是修行的過程。
問題：舍利是什麽？
師父：舍利是修定力的一種表現。
問題：火化後得到舍利的人，都可以確定他們往生了嗎？
師父：不一定。有舍利子，隻是定力的一種表現。
問題：禪坐一定要全跏趺坐嗎？
師父：不一定，隻要不打妄想，行住坐臥中都可以入定。在吃飯的時候也可以入定的。
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31、網友這個那個問題：
頂禮妙祥大和尚！
請大鳥師兄轉問，是不是時代越惡劣，化身救世的菩薩越多呢？
師父：是這樣的，菩薩都是：五濁惡世誓先入。
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32、網友baldhead問題：
請 妙祥 大師開示
今天早上大約6－7點，我還在迷迷糊糊的睡覺，忽然感到有個小蟲子在我臉上爬，我下意識的打了一下。感覺是打死了。親近佛法以來，已經快3年沒有殺生了。請問我應該如何懺悔？ 如果以後我受了五戒，這種情況怎麽辦？ 當時不是有意識的。
頂禮！
師父：是慈悲心不夠的原因，慈悲心夠了，在夢中也可以把握的。夏季的時候用自己的皮肉來供養蚊子、多放生，培養自己的慈悲心。
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33、網友nm問題：
師父我也好想出家
可我有一對雙胞胎兒子.請師父開示。
師父：那就一起出家吧。（師父略停頓一會又說：“佛陀在世的時候，規定過，孩子七歲以後，就可以出家”）。
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34、問題：初學佛如何著手？
師父：從三皈五戒開始。
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35、疑問：我讀誦經書的時候，有一人在讚歎、一人在誹謗？這是怎麽回事？如何對治？
師答：這是一種無始劫以來，不聞佛法的習性。通過今生聞到佛法，讀誦經典後所反映出來的一種現象。隨善走，不隨順惡。這種現象不要理睬，此時要堅持住。時間久了，善根增加，惡習就沒有了。趣向根本。
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36、網友當前疑問：
1.修行人可不可作過去那種結紮手術，好象生理不全的人不可以出家，是不是指這個？
另外以前作的人流手術將來會不會影響往生？
2.可以在家自受八關齋戒麽？自受戒儀式怎樣的？要注意麽什麽？用洗潔精洗碗可不可以？
還有可以用洗發精以及香皂麽？為了保證時間，請問在哪裏可以買到天文日曆？
3.還有念佛要用同一種單調麽？
4.黃念祖老居士用的蓮花手珠是什麽樣的，在哪裏可以請到？
妙祥師父回答師兄的問題如下：
問：修行人可不可作過去那種結紮手術，好象生理不全的人不可以出家，是不是指這個？
答：這不是殺生的行為，佛教反對淫欲。在家居士要注意，不能因為這個，而放縱那個。做與不做自己決定。和日後出家沒有關係。
問：以前作的人流手術將來會不會影響往生？
答：做了人流手術，必然有殺生的果報。但可以去懺悔，定業不能轉。但今天的定業，不見得是明天的定業。
問：可以在家自受八關齋戒麽？自受戒儀式怎樣的？要注意麽什麽？
答：在家自己不能夠受，必須由齋戒清淨的僧人給受。在家自己受八關齋戒，隻是一種學習的方式。
問：用洗潔精洗碗可不可以？還有可以用洗發精以及香皂麽？
答：有香水味道的不能用。
問：念佛要用同一種聲調嗎？
答：集體念佛的時候，應該是一種聲調。自己念佛的時候要注意，大聲念佛傷氣；默聲念佛傷血。
問：黃念祖老居士用的蓮花手珠是什麽樣的，在哪裏可以請到？
答：不打妄想，是最好的念珠。
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37、網友 nm
問題：師父一直講要持戒.請問妙祥師父 .對我們居士來講主要持哪些戒.？
師父：主要是三歸依、五戒、在家菩薩戒、八關齋戒。
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問題：顯密圓通成佛心要集中確實說過準提咒不管出家在家.飲酒吃肉.都可以。
師父：準提咒的意思，讓那些吃肉喝酒的人，通過誦準提咒，漸漸達到不吃肉、不喝酒為目的。而自成齋戒，這就是上麵的意思。
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問題：妙祥師父 .我想到貴寺學大悲咒可以嗎.？
師父：來大悲寺的要求是，聽話、幹活。
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38、網友 遍入風
問題：在網上看了關於大悲寺的介紹，有一種很親切的感覺，我決定在大悲寺出家。現在想了解一下出家的條件和需辦理什麽手續。請師父慈悲開示！
師父：年齡要符合規定，身體健康，父母同意，沒有外債。如果結婚了，需要離婚手續。及沒有參加邪教的證明。在這裏修行要遵守大悲寺常住的要求和佛的戒律，要經得起考驗。
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43、網友： baldhead
問題：末學比較胖，盤不了腿。請問有什麽辦法嗎？ 當然，減肥我是知道的。多謝！
師父：日中一食就好了。
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44、網友：蓮華力
問題：我學佛日淺，可這個問題一開始就困繞著我，每每念佛讀經時，一些很多年前的事，或是近段時間的事還有很多年看過的小說、電影、電視的情節都會在腦子裏亂跑，發現走神了會努力攝定心神，可是時間不長，可能也隻有那一兩分鍾吧，又走神了。有時幹脆放任神識讓他亂跑，偶然收心了才發現自己已讀了好幾頁經文了，可是根本不知道讀過了什麽。這樣實在是有失恭敬，請師父幫我診斷診斷，看有什麽辦法沒有，阿彌陀佛。
師父：這是一個修行的過程，是自己的定力不夠的表現。念頭跑了，再拉回來，反複的這樣，自己鼓勵自己，別泄氣，慢慢的就好了，隻要你堅持下來。多修禪定，懺悔、檢查自己戒律上是否清淨。
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45、網友：明月照清泉
問題：我是剛剛才開是學佛的,而我的爺爺和奶奶已經去世十多年了.如果我想為他們二老求請超拔,不知道是否還管用？
師父：自己努力的持戒修行，發出離心，可以超拔七世的父母。
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問題：第二個問題是,超拔需要幾次才管用嗎?
師父：不是次數多少，是否是一念不生。
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問題：第三,墮胎的胎兒,您們那裏是否也超拔?
師父：我們願意幫助一切眾生，我們是不是有這個能力，盡心而已。
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問題：第四,向大悲寺接電話的師父說明欲超拔人的情況,應注意的事項有哪些?或者說,是需要向接電話的師父們說清楚哪些情況?
師父：隻要告訴名字就可以，法界是無相的。
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問題：什麽叫普佛?
師父：是供養十方如來。
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46、網友：覺場小販
問題：頂禮妙祥大和尚，請問師父做佛事寺院收錢如法嗎？
師父做佛事寺院定下具體的價錢，比如600、8000、2000、5000、20000元的如法嗎？還有寺院利用佛事等，誘導居士發心出錢，請師父開示？
師父：做佛事是渡眾生，不是做買賣。
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47、網友：蓮華力
問題：佛在哪兒？
師父：佛在不打妄想中。
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問題：西方極樂在哪兒？我們都知道，地球是圓的，還在不停的轉著，你剛說西方是西方，西方已經成了東方。如果以我為中心的話，我看那裏都應是西方。換句話說，我在哪兒，那裏就是西方。
師父：西方極樂世界在不分別中。
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問題：三世因果六道輪回是真的嗎？若真，六道是同時本來就有的嗎？若不是同時本來就有的，本來又先有哪一道呢？如果先有三惡道，可說是由人造業做惡而來，如果先有三善道，天有人修福積善而去，佛呢？是本來就有的嗎？還是有人修成的呢？假如是本來就有的，既然本來能有佛，也就可以本來有一切；假如是由人修成的，人道呢？如果說人道是三惡道而來，前說三惡道是人天而去，今又此說，是為一個圈子。猶如人問你是何人你答我就是我一樣說如沒說。此為六道之疑惑。三世講前世因今世果，今世因來世果。人造業就下地獄修善就上天前世行好今有福前世做惡今遭報。也就是說，我第二世的命運好惡是我第一世時行善或是為惡決定的，可是我的第一世的命運又是由什麽決定的呢？此為三世因果之疑惑。我是個虔誠的佛弟子，深信佛所說的一切，隻是太過於愚癡了，很多事情沒弄明白。上麵的這段話是從別人的文章裏摘下來的，這些問題也是我學佛後想弄明白但是還沒明白的，請師父慈悲開示。阿彌陀佛。
師父：對我們眾生感受來說，六道輪回、三世因果，是真實存在的。證道之後，卻是一場幻覺。人是眾生受報的一個過程，人人都具有佛性。眾生所造的業力，是循環的，沒有頭沒有尾。受報有長有短，根據業力大小，長短不同，如是因如是果。
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問題：如何懺悔呢？懺悔是不是也有一定的儀軌？懺悔要回向不？
師父：時時刻刻要懺悔，眾生未盡、懺悔未盡，眾生無有窮盡、懺悔無有窮盡；懺悔的儀規是，讓我們發出真誠心。懺以前，懺以後，不再造惡。真誠心為儀規。業力不同，采取的方式也不同，對症下藥。
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48、網友：聽
問題：念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。可是怎樣安排比例為好呢？
師父：隻要受了三皈依，就可以根據自己的條件方便去念。
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49、網友：緣起
問題：師父，我知道眾生皆有佛性，我剛剛接觸到佛學，有時常常感到迷茫，因為我早已是一名黨員，我還可以再學佛，在成佛嗎？
師父：佛法是渡盡眾生為自渡。
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50、網友：緣起
問題：我的朋友結婚幾年一直沒有孩子，菩薩可以幫助他嗎？
師父：可以誦《觀世音菩薩普門品》《楞嚴咒》等，佛菩薩會滿足願望的，滿足願望的目的是，給母子更大的利益，早成佛道。
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51、網友：映日荷
問題：請教妙詳師——“一真法界”的詳解（可以講通俗點嗎？）。
師父：一念不生，萬法莊嚴。
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52、網友：岱卿。
不慧入佛門時間雖不長,但也不短,有以下問題請師父慈悲開示:
問題：1.修習禪定的人一定要先悟到空性才算真正的有哪麽一點功夫了麽?
師父：禪定有世間和出世間的，隻要我們去修就有功夫。在衣食住行上，嚴持戒律就是大禪定，也是最直接的辦法。
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問題：2.接上,如果說根本就不曾體悟到入定,但對自己隨時所處所想皆有覺悟,但不控製此念(多在睡時出現這種情況),隻做靜觀,或有一些突然感悟,此境自知定力有限,雖不知是好壞,但對修行的人長時間出現這種情況或者不是好事,請問師父如何解決?
師父：如果在修行中有所體悟，就是沒有禪定力。
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問題：3.如果說學佛有什麽好處的話就是在一件事剛剛動手做就有或好或壞的感覺,結果也應此感而生,有沒有辦法改變這種結果.
師父：佛法是無所求的。
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53、網友：nm
問題：大悲咒一定要有傳承嗎？
師父：大悲咒沒有傳承，上人所傳四十二手眼法門有傳承。
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問題：再次請問師父1.大悲咒沒有傳承.是不是每個人都可以自學.念大悲咒是直接從南無喝囉怛那哆囉夜耶開始念.還是另有一套誦念的規矩.？
師父：不打妄想，怎麽念都可以。
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問題：問師父幾個發音.（1）薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕中阿字師父是不是讀a音.他字讀ta（2）伊醯伊醯。室那室那中 那字是不是讀na音（3）婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵悉殿都曼哆囉跋陀耶。娑婆訶 中嚧字讀何音.（4）唵薩皤囉罰曳。數怛那怛寫中曳字讀何音.寫字讀何音.3.請問師父能不能把大悲咒的教唱錄成vcd.讓更多的人同占法喜.4禮請斑竹把大悲咒的發音標上拚音放到網上.讓更多的人同占法喜.多謝
師父：關於發音，我也是個外行。
問題：師父太謙虛了.我隻是想按上人所傳大悲咒發音念.再次請師父慈悲開示發音.頂禮師父！
師父：如果你想得到上人真正的發音，就嚴持戒律。比如日中一食等，這樣做的話，逐漸會得到上人加持。
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54、網友：蓮華力
問題：在哪個淨土可見到釋迦世尊？
師父：十方淨土，都在釋迦牟尼佛的心中。
問題：世尊又叫佛祖，但是為什麽說他是第四位成佛的人，而不是第一位呢？
師父：佛讓我們知道，佛佛是相續不斷的。
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55、網友：蓮華力
問題：我有一個老師去世了，能請師父做佛事超渡他不？
師父：敬佩你的尊師重道，在佛的加持下，你的願望會得到滿足。
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56、網友：緣起
問題：師父，一切眾生皆具佛性，為什麽有的人潛心學佛，而大多數人都昏識不清呢？
師父：那是我們心裏有了障礙。
問題：世間上在家修行稱之為居士，那居士以後也可以成佛嗎？
師父：居士是修行的過程，出家修行成佛快。
問題：家庭中一人學佛，是不是他的伴侶也大多也學佛，要不然生活中是不是會有很多摩擦啊？
師父：把家人看成道友，來共同的學習佛法，是非常好的。
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57、網友：緣起
問題：師父，看到你們寺院的行腳報告，我很想親自到寺院去看你去，但聽說你對女眷要求很嚴，我又恐哪裏做得不好，而若出笑話，畢竟我剛接觸到佛法，一知半解。從小到大，接受的都是學校教育，所以，我思想裏會有很多碰撞，心生疑問，常常覺得痛苦，師父，我該怎麽辦？
師父：“佛法能夠彌補科學的不足”，這是孫中山說的。應該鼓起勇氣，不怕痛苦，來追求真理。隻要是學習了佛法，你的這種痛苦會漸漸消失的。
61、當前
問題：我把單位的U盤弄丟了，價值二三百元吧，負責的同事說，不用我賠，可我總感覺這樣作是不是不好啊，要麽我用放生來補償好麽？ wcn
師父：主動賠償，包括適當的利息。不能夠以放生代替
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62、網友：緣起
問題：師父,看過行腳體會後,心生一疑問,乞食是為人種福田的,對於那些樂善好施的人,會為他種上福根,但對於那些不給反而張口大罵甚至趕你走的人,這在佛上是一種罪過,是有報應的,那乞食對於這些人不但不會種福田,而使他墮落,這該如何解釋呢?
師父：乞食的功德，如同太陽一樣，隻能給人帶來光明。對於罵我們、不布施食物的人，是他們心裏原有的烏雲、黑暗，在太陽的照射下，會逐漸的消失。布施與不布施、罵與不罵、有情與無情，都會借助與乞食的功德，成佛的。僧人需要降伏我慢，等苦行的鍛煉。讚歎我們、誹謗我們、辱罵我們，都是在幫助我們
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63、網友：緣起
問題：師父,出家後是不是就不會有世間的煩惱呢,那沒有歡沒有喜,內心達到一種平靜的境界,那是否就是參透了生死,可以成佛呢?
師父：雖然出家，並不是沒有了煩惱。出家是走出了第一步，也是成功的一半，也是正在修行的過程中。但修行的功德和速度，不是在家人所能相比的。經雲：“出家一日一夜，二十劫不墮 惡道”。
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64、網友：緣起
問題：師父持金錢戒,所以不會有錢帶來的煩惱,可世間人為了生存,可以為它犯罪或傷害別人,怎麽才可以消除心中的貪戀呢?
師父：如果認識到金錢帶來的危害，我們可以謹慎的使用和放下
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64、網友：緣起
問題：師父,今生積德為來世,可今生的命運豈不是由前生注定了,那我今生的命運是不是已經注定了,不可以改變呢?我覺得自己今生太拘謹,所以我希望來生可以變成一隻自由的小鳥,我可以決定嗎?
師父：今天是定業，明天不一定是定業。人生就是修行，就是努力。
想要真正的解脫，就要嚴格持戒律，修禪定。當我們解脫的時候，做鳥的所謂自由，是不能相比的。
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64、網友：淡墨
問題：一、 末學原本打算考研，後來學佛之後發現，考研實在是很浪費時間浪費生命的事，末學發心一心學佛，早日成就。學佛半年有餘，去年臘八皈依了。如今一邊工作一邊念佛。但家人不是很讚成。責怪末學沒有上進心。但末學對俗利毫無興趣，維持目前的工作狀態，養活自己，有點餘錢幫助別人就很滿足了。不知是否如法？
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問題：二、 眾生自性就具有神通的能力，請問自性神通之天眼通看到的是否真實的境界？
師父：自性是無我相、無人相、我眾生相、無壽者相的。
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問題：三、 念佛怎麽才能成片而不傷氣？念佛往生之後還能在親戚朋友都還活著的時候來度他們嗎？
師父：不打妄想，嚴持戒律、持戒念佛。以無所求念法為不傷氣。金剛念法還是比較好的。
——————————————————————————————————————
問題：四、 末學想從事中陰身的救度這一專門的佛事，改如何開始？
師父：不動道場為渡，我們應該嚴持戒律，精進修行，最有把握。一切不離因果。
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問題：五、 有一個朋友想請一個德修兼備的出家人到他當地的寺院當主持，請問應怎麽操作？他跟當地的寺院的主持很熟悉。 w
師父：這個師父能擔當這個重任，主要觀察是否嚴格持戒律，寧死不變，五宗平等的弘揚，不隨順世法。
65、網友: 緣起
問題:一者為得自在，住阿蘭若，四威儀中，不屬他故。
二者離我，我所，名阿蘭若，於樹下時，無執著故。
三者於臥具等，無所愛著，由斯當臥，四無畏床。
四者阿蘭若處，三毒微薄，離貪嗔癡，所緣境故。
五者樂阿蘭若，修遠離行，不求人天，五欲樂故。
六者能舍喧鬧，住鬧寂處，修習佛道，不惜軀命。
七者愛了寂靜，離世言詞，棄舍凡愚，無散亂故。
八者世出世間，一切事業，易得成就，無障礙故。
九者阿蘭若處，是三味空，能得百千，大三昧故。
十者清淨如空，以為舍宅，心無障礙，得大智故。
以上是在親航中見到的經文,覺得很有道理,也很有啟發,隻是這種寂靜心該如何培養呢?
師父:嚴持戒律、苦修、發大願。
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66、網友:緣起
問題：師父,看過行腳體會後,心生一疑問,乞食是為人種福田的,對於那些樂善好施的人,會為他種上福根,但對於那些不給反而張口大罵甚至趕你走的人,這在佛上是一種罪過,是有報應的,那乞食對於這些人不但不會種福田,而使他墮落,這該如何解釋呢?
師父：乞食的功德，如同太陽一樣，隻能給人帶來光明。對於罵我們、不布施食物的人，是他們心裏原有的烏雲、黑暗，在太陽的照射下，會逐漸的消失。布施與不布施、罵與不罵、有情與無情，都會借助與乞食的功德，成佛的。僧人需要降伏我慢，等苦行的鍛煉。讚歎我們、誹謗我們、辱罵我們，都是在幫助我們。
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69、網友：斷磬
問題：頂禮師父，向師父請教個問題
我是在家人，一直想找位依止的師父，去年經過同修介紹，認識了一位老修行，他老人家修行很好，但是由於他修的是禪，而我一直接觸的是淨土，加上我自己始終對他老人家也生不起信心，每次下山求法總是非常失望，真不知道該怎麽辦，是機緣的關係還是我福報不夠呢，希望師父能慈悲開示，我該放棄還是如何（如果能找到另外一位能讓我生起足夠信心的師父，我還是會同時供養他老人家的）
問題：應該以戒為師，去選擇一切善知識。在選擇依止的師父前，要多觀察。依止之後，就不要後悔。
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70、網友：當前
問題：請問吉祥臥的正確姿勢，時間久了，感到右臂很不舒服，是不是弄錯啦？
師父：就近請教一個有修為的師父，就可以解決了。
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71、網友：菩提珠
問題：妙祥師父！您好。我常持準提咒，想以此消除業障增加福報，但不知平時散持時有無功德。
師父：有功德，難持能持，越忙越持，效果最好。表麵上看很忙，其實是很正確的。
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72、網友：慧忠
問題：頂禮妙祥師父：我學大悲咒的因緣是聽到大悲咒唱的好聽，漫漫的就能唱下來了，切很流利，張口就能唱誦下來，但聽說大悲咒最好背念的好，但我背念不下來，念的時候也不流利。那咋好？
師父：背念好，大悲咒不是用嗓子、語言。如果唱，就有感情存在裏麵。最好是背念，目的是達到無念、無相，心裏清淨，這就是大悲咒。
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73、頂禮師父
經過幾次師父的教誨.我感到心內平靜很多,同時也讓我對佛學更加感興趣,我真希望可以常常沐浴法雨,以來洗清我自身的業障,可以潛心向佛.我這裏有一個願,有一天可以到大悲寺去,親自向師父請教問題,也要了卻我曾經內心許下的一個願望.我雖未與師父見麵,但我對師父的言行並不陌生,這或許就是師父你在我內心種下的一顆種子吧,有一天我會發芽,開花,回到真正的家的.
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74、網友：岱卿
問題：1.末法時代,惟餘念佛而成就,這個末法時代是當下麽?還是指人心自思量所定下的末法時代標準呢?
師父：如果嚴持戒律，末法就成正法，修那一個法門都可以成就的。
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問題：2.念佛本不拘名相,但我有一個問題是在念佛時,剛開始是南無阿彌陀佛,後來自己就成了阿彌陀佛四個字.這個跟自己的持念方法有關還是其它原因?是利是弊？
師父：都可以，念阿彌陀佛更直接。
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問題：3.念淨土者心淨則當下淨土,這些且不從名相上去分,但從實修上講雖則心向淨總不得淨,是業障也好,外緣也罷,這些個皆可念佛來平息麽?為什麽每次被外緣牽著跑的時候提起佛號有困難?
師父：主要是持戒不嚴，如果持戒嚴格了，就不會被外緣牽著跑。
網友:岱卿
問題：1.若我如此隻知念佛,不會其意,可得成就否?
師父：等成就的時候就明白其意了。
問題：2.念佛法門在世間易被接受,但真正在商海沉浮的人為何反倒傾向於參禪?
師父：根據因緣，因為他們處理問題需要定力，有了定力就有了智慧，所以傾向與禪。
問題：3.法貴專而習之,還是博聞強記?
師父：主要是不打妄想就行，兩種各有所長。如果能一門深入會更好些。
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75、網友：愚公
問題：我是五戒佛子，但是沒有做好。請問師父，我可以重新受戒嗎？
師父：看犯了那一條戒律，好好懺悔，有機會補上更好。
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76、網友：xmqtm
問題：精神分裂在佛法中認為是什麽呢，請師父開示？
師父：定力不足，妄想太多，被妄想所轉。
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77、網友：蓮華力
問題：大家都知道出家人要戒色，但是如果出家人同性之間有性行為是不是破了色戒呢？到寺院去遇上這樣的出家人動手動腳的要怎麽做呢？是不是以後都不到那個寺院去了？請師父開示。
師父：如果有同性戀的行為，是破戒行為。必須清除這樣混入僧團內部的人，如果發現這個事情，及時匯報常住，及時處理。同時，謹防某些人，無中生有、誹謗、汙蔑僧團。
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78、網友：慚愧子
問題：曾經有個修禪宗的人說我有嫉妒心，我現在也能感受到有這樣的念頭湧起，請問其產生因緣，如何根治。
師父：主要是去掉貪心，如果不貪名、不貪利、不貪色，嫉妒心就會去掉了。
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79、 問題：我自覺根淺障深，覺得需要有位嚴師指導，可有時又覺不佩做佛弟子，請問我該如何，我能到大悲寺皈依嗎？
師父：找個嚴格的師父是對的，主要是從自身，腳踏實地的做起。要常常自己鼓勵自己。
大悲寺皈依的時間是，每年陰曆四月初八、陰曆七月十五，提前一天到達。晚上拜懺一宿、白天聽法、三皈依、五戒。上午法會，下午聽開示。必須會背誦《心經》、大悲咒，方可領取皈依證，不識字者除外。道場不收取任何費用。
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80、問題：我很想出家，可是一覺得不夠資格，二怕帶來不好影響，我能出家嗎？
師父：應到道場發心，讓師父觀察你是否夠可以出家。同樣你也可以觀察道場是否合適你。
81、問題：我還想問一個問題，有法師發願代眾生受苦，可是為惡，如果不思悔改而受報很輕，那啟不有更多的機會作惡。
師父：法師發願代眾生受苦，是在無人、無我、無眾生、無壽者相的基礎上發的。一切眾生皆是自己，代眾生受苦，就是消業障。業障和苦是一樣的。
82、問題：我問這個問題是否因為分別心、嗔心重的表現呢？
師父：我們沒有證道，是難免的。
83、問題：我在網上看到人要找人領養他的孩子，不然就要被打掉，我聯係後，女方有些猶豫，我從孩子角度想，提出承擔孩子出生後的事情，包括生產前後。後來，與一個朋友談這個問題（因為我覺得這雖是好事，可我半天都以來一直為這事操心，好像有點問題，所以找個人聊聊），我朋友開始的意思是勸和幫助當然是應該，但不能大包大攬。但我覺得先盡量保住不應被打掉的孩子是最重要的，以後的事交給以後。我這種想法對嗎？但我總覺得好象有什麽不對，如果，換作一個有修為的人應該如何呢？
師父：一切眾生皆是前生父母，未來諸佛。
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84、問題：另外，我還想問如何降服睡魔，當思維都迷糊時怎麽辦？
師父：精進少吃飯，最好晚飯不吃。
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85、問題：還想問師父出家的要求是什麽，得做到什麽標準才能接受出家，因為我看到有不少居士一直在寺院中隨眾修行，而未被獲準出家。
師父：按照佛的要求，正信、正念、嚴持戒律，為了生死而出家。年齡、身體等符合要求。在寺院發心，看自己是否適應寺院，同時通過常住對你的考驗。如果各方麵條件夠，不能嚴持戒律，也不許出家。
