正文
Q：隨緣和得過且過有甚麼分別? 世人多認為佛教消極，也和隨緣有關，認為隨便便是隨波逐流，是不是應該從因果上看吧。
A：
隨緣— 隨緣是一種自在，對事盡力去做，不強求結果。觀察而了知諸法之緣起規律，自主調節之，使因緣向著覺悟、解脫的方向發展，為“隨緣”。若不知緣起，如何隨得起。隨緣是隨順因緣，心常覺照，是智慧
隨緣: 盡人事聽天命，隨緣的人，做一天和尚，撞一天好鍾
得過且過— 是不努力去做，是隨業。得過且過，心被業力所牽。隨波逐流，被共業所卷，被曆世累積的因緣慣性洪流衝走，越來越難以自主解脫。
得過且過: 不盡人事隻聽天命，得過且過的人，做一天和尚撞一天鍾
A：
隨緣— 隨緣是一種自在，對事盡力去做，不強求結果。觀察而了知諸法之緣起規律，自主調節之，使因緣向著覺悟、解脫的方向發展，為“隨緣”。若不知緣起，如何隨得起。隨緣是隨順因緣，心常覺照，是智慧
隨緣: 盡人事聽天命，隨緣的人，做一天和尚，撞一天好鍾
得過且過— 是不努力去做，是隨業。得過且過，心被業力所牽。隨波逐流，被共業所卷，被曆世累積的因緣慣性洪流衝走，越來越難以自主解脫。
得過且過: 不盡人事隻聽天命，得過且過的人，做一天和尚撞一天鍾
所以：因上精進，果上隨緣。
一個緣起，悟而起行，行而有證，證而有得，得個一無所得故，外能度人，內能度己，隨緣度日.
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