秋娘媚語
記幾筆發生過的事兒和心情，把昨天和今天送給明天。
對現在不滿就想回到過去的話，那就是二百五。
我們現在的社會是一個問題多多的社會，不過還有救；但是80年代以前，不能找出任何一種救中國的方法和依據。
我們都曾記得，80年代初我們花了很大的力氣，把一尊神像從神壇上請了下來，結束了一個神化的時代。現在我感覺到又有一種思潮，似乎要重新把這尊神送回到原來的神壇上。如果十年之後的中國真的再回到當初那個樣子的話，那我要麽移民，要麽自殺。
無論我對現實做了何種批判，都不意味著我認為80年代以前的中國反而更好。
我寫的是：如果我的學生卷入今天的極左思潮，我將和他結束師生關係；如果是我的朋友，我將與他結束我們之間的友誼；如果是同事的話，老死不相往來；如果是愛人的話，我將收回我之所愛。我不能忍受的是，經曆過那段時期的人說出“還不如回到那個時代”這種話。
如果說從前的我對中國是悲觀的話，今天的我對中國是樂觀的。我們一方麵看到網絡上這種鬱悶和憤懣在增長，而在這種增長的過程中，我們也看到了理性的聲音也得到了成長。以前我們叫“老百姓”，現在我們是具有公民意識的“公民”，這都是進步。這種公民意識迫使各級政府改變從前的思維方式，從不情願的順應到習慣性的適應，這兩個狀態在對衝中不是相互消減的，而是共同上升的。
上世紀80年代以前是極度悲觀的，粉碎“四人幫”如果晚兩年的話，我估計也會撐不下去的。
在網絡產生之後，我才漸漸樂觀起來。準確地說，是從2000年以後。我不用上網，看電視就能知道網絡的力量。很多電視新聞節目都會引用網絡上的東西，我雖然對很多網上的東西不感興趣，但是我非常肯定它的力量。
任何事情都要用最基本的人性常識去判斷，現代社會最可怕的觀點是“反正沒發生在我身上”。你們說從前很不好，但是沒有發生在我身上；你們說今天比以前進步了，但是我覺得今天不好。如果一個人是這樣的話，這個國家該怎麽辦。現在的這種回潮似乎越來越強勢。
對現在不滿就想回到過去的話，那就是二百五，過去難道不比現在更苦嗎？對今天不滿的話，就去改造今天，而不能是回到過去。
我曾經說過這樣一段話：即使刀擱在脖子上，作為一名知識分子，我也不能像有些人那樣去說西方的自由、民主、博愛、平等都是虛偽的。
當你對現代的社會有情緒的時候，很可能就跟著別人說從前好了。但是我們經曆過那個時代，我們不去說，誰去說？那個時代不是理想國，這是毫無疑問的，所以我要做這個事情。我們不能那麽健忘，我們說別人健忘的時候，說別人不以史為鑒的時候，應該反思一下自己。
罪孽深重的文革
本不想再寫關於文革的話題，因為這個話題很沉重，但有些網友打上門來為文革鳴不平，隻好再寫幾句權作回複。四十多年前的那場“文化大革命”是人類曆史上的空前浩劫。當紅色風暴席卷全國時，中國人靈魂深處也在進行著痛苦的“革命”，這場風暴造成的不僅僅是經濟崩潰、文化浩劫、社會倒退、政治封建化、人民奴才化，更主要的是種下了今天禮樂崩潰、道德淪喪的禍根。在假、大、空、虛的宣傳機器包圍中，在強大的專政機器壓力下，人們摒棄了良知，丟掉了羞恥心，選擇了說假話，變成了人雲亦雲、跟風逐浪，凡有獨立思想、自由精神、敢於說真話的人都被變成了“人民的敵人”。那是一個紅色恐怖的年代，那是一個不堪回首的歲月。
語言是上天賜予人的特殊功能，人們靠它與社會溝通，但我們不能說真話，說真話有性命之憂；不說話也不行，是“隻埋頭拉車不抬頭看路”的落後分子。所以必須昧著良心說假話，假話說一百遍就當真的了，人人都避免不了有意無意地做壞事。人人都變成了是非不分、黑白混淆、本末倒置的糊塗蟲。
對根本就不知道“文革”到底是怎麽回事的年輕人來說，他們以為文革的所謂大民主是政治的進步，殊不知，名義上的“大鳴、大放、大字報、大辯論”給人以民主的幌子，其實“紅衛兵小將們”隻能響應偉大領袖及其代言人中央文革的號召去攻擊他們指定的政敵，誰要是膽敢寫文革成員或毛身邊人的大字報就是現行反革命分子。當今的年輕人靠一知半解就投入到維護極左理論的行列當中，錯不在青年，而是因為當權者正統宣傳中為維護領袖的光輝形象仍然不敢正視曆史，生怕過去的謊言被戳穿。
政治運動和殘酷鬥爭的直接危害就是培養了一大批“革命”的兩麵派，培育出了幾代奴才，他們隻能以假麵孔示人，他們的精神支柱就是那尊“神”。他們一定要匍匐在“神”的麵前，盡管那尊“神”的光輝已經褪去，盡管他的謊言正在被戳穿，盡管他壞事做絕卻也絲毫不影響人們對他的崇拜。習慣了半主半奴身份的人們對自由、獨立、民主、法製還很不習慣。不得不承認，意識形態宣傳取得了巨大成功，他們極其成功地讓社會成員在心目中將國民黨與腐敗、反動、不抗日、屠殺人民、禍害國家等等罪惡滔天劃上了等號；成功地將舊時代與貧窮、落後、饑餓建立起了邏輯關係；成功地將民主政治與腐朽沒落、金圓政治掛上了鉤；成功地將領袖塑造成了“神”。所以那個剛直的陳毅在文革中就曾預言文革的毒害至少還會影響兩三代人。
當今權貴們對文革半遮半掩，源於他們不能缺少精神支柱。一旦文革被徹底清算，當文革發動者徹底被掃下神壇，他們那沒有自由思想缺少獨立精神的紅色封建衛道士的靈魂將暴露在世人麵前，他們用偽道德觀衡量和約束別人的本來麵目將會被識破，如今全社會禮樂崩塌，道德淪喪的罪魁禍首非他們莫屬。當天賦人性的價值觀被人民開啟，必將極大地威脅到他們的獨裁政權和經濟利益。那是萬萬使不得的。文革的遺毒在被人為地延伸。
所以現在大部分中國人，仍如驚弓之鳥般地對政治忌諱莫深，仍把真話藏在心中，不敢當麵指認裸奔的皇帝沒穿衣服。文革造就了世界上獨一無二的全體虛偽的民族。文革是人類社會發展史上最不可思議、最黑暗的逆流，其罪孽深重到無論用什麽語言批判都不為過。（來源：水煮百年網）
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梁曉聲簡介
梁曉聲，原名梁紹生，1949年9月22日生。當代著名作家。祖籍山東榮城，出生於哈爾濱市，現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。曾任北京電影製片廠編輯、編劇，中國兒童電影製廠藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。
基本信息
個人概況
姓名： 梁曉聲
別名： 梁紹生
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地：哈爾濱市
出生日期：1949年9月22日
個人背景
職業： 中國影視編劇、著名作家
畢業院校：複旦大學
其他信息
主要成就： 中國作家協會會長
代表作品： 《天若有情》，《白樺樹皮燈罩》，《死神》，《人間煙火》《慈母情深》
黨 派： 中國民主同盟
