李漁 --《肉蒲團》第七回

第七回   怨生成撫陽痛哭  思改正屈膝哀求

 

 

卻說未央生一團高興，被賽昆侖說得冰冷，就像死人一般。獨自坐在寓中想到

，我生長二十多歲，別的物事見得也多，隻有陽物其實不曾多見。平常的人藏在衣

服裏麵，自然看不出了。隻有那些年少的龍陽，脫下褲來與我幹事，方才露出前半

。他的年紀輕似我，物事自然少似我，終日所見都是小似我的，所以就把我的形大

了。今被他說所見之物沒有一根不長大於我，這等我的竟是廢物了，要他何用？隻

是一件，我在家中與妻子幹事的時節，他一般也覺得快活。

 

就是往常嫖女客偷丫鬟，他們一般也浪，一般也丟，若不是這件東西弄得他快

活，難道他自己會浪，自己會丟不成？可見他的話究竟不是真言，還是推諉的意思

。疑了一會，又相一會。忽然了悟道，我曉得了，妻子的牝戶是件混沌之物，從我

開辟出來的。我的多少大，他的就多少寬；我的多少長，他的就多少深。以短投淺

，以細投窄，彼此相當，所以覺得快活。譬如取耳一般，極細的消息放在極小的耳

朵裏麵轉動起來，也覺爽利。若還是寬耳朵遇著細消息，就未必然了。日前賽昆侖

說婦人有心上不浪，口裏假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的錢財，故意

奉承我，心上其實不要浪，口裏假浪騙我，也不可知。浪既可假，豈有丟不可假乎

者？他說這話雖不可全信，也不可不信。以後遇著男子，要留心看他的陽物何如，

就明白了。

 

從此以後，與朋友會文的時節，朋友小解，他也隨去小解；朋友大便，他也跟 

去大便。把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，沒有一個不雄似他的。

 

就在路上行走，看是肩上坑上有人絆手，也定要斜著眼睛，把他的陽物看個仔

細。果然個個大也大的他、長也長的他。自此比驗之後，未央生的欲心也漸漸輕了

，色膽也漸漸小了。心上思量道，賽昆侖的話句句是藥石之言，不可不聽。他還是

個男子，我前日被他一番取笑，尚且滿麵羞愧，萬一與婦人幹事，弄到半中間被他

輕薄幾句，我還是自己抽出來不幹的好、還是放在裏麵等他嘔吐出來的好？從今以

後，把偷婦人的事情收拾起，老老實實幹我的正經，隻要弄得功名到手，拚些銀子

討幾個處女做妾，我自然受他奉承不受怠慢了。何須陪了精神去做燒香塑佛的事？

 

算計以定，果然從這一日起，撇卻閑情，專攻舉業。看見婦人來燒香，不但不

趕去看，就在外麵撞見，也還要避了進來。至於街坊上行走，看見婦人，低頭而過

，一發不消說了。

 

準準熬了十餘日，到半月之後，欲心難禁，色膽又大。一日，從街上走過，看

見一個少年婦人把一隻手揭開簾子，露出半個麵龐，與對門的婦人說話。未央生遠

遠望見，就把腳勢放鬆，一步勾做三步走，好慢慢的聽他聲音、看他麵貌。

 

隻見吐出來的字眼就像簫聲笛韻一般，又清楚又嬌媚，又輕重得宜。躲著走到

門前細看他麵貌態度，竟與賽昆侖所說的話件件相同。也像珍珠寶貝，也像一幅美

人圖在簾子裏隨風吹動。心上想猜，他前日所說的莫不就是此人？

 

相了一會，走過幾家門麵，故意問人道∶「這邊有個賣絲的人，叫做權老實，

不知他在哪裏？」

 

那人道∶「你走過了。方才那?子裏麵有婦人說話的就是他家。」

 

未央生知道果然是了，就複轉身來又看個仔細，方才回到寓中。心上想道∶「

起先，賽昆侖在我麵前形容他的標致，我還不信，隻道他未必識貨。那裏曉得是一

雙法眼。這一個相得就不差，那一家兩個的自然不消說了。有這樣的佳人，又有那

樣的俠士肯替我出力，隻因這一件東西不替我爭氣，把三個好機會都錯過了，怎麽

教人恨得過。」

 

懊惱一番就把房門關上，解開褲子，取出陽物來左相一會，右相一會，不覺大

怒起來，恨不得取一把快刀，登時割去，省得有名無實放在身邊。又埋怨道∶「這

都是天公的不是，你當初既要嬌縱我，就該嬌縱到底，為甚麽定要留些缺陷？這才

貌兩件是中看不中用的東西，你偏生賦得完備，獨有這件要緊物事舍不得做情。難

道叫他長幾寸大幾分要你費甚麽本錢不成？為何不把別人的有餘損些下來補我的不

足？就說各人的形體賦定了，改移不得。何不把我自己腿上的皮肉、渾身上下的氣

力勻些放在上麵，也就夠了？為甚麽把這上邊的作料反勻到別處去使？人要用的有

沒得用，不要用的反餘剩在那邊，豈不是天公的過處？如今看了這樣標致女子不敢

動手，就像饑渴之人見了美味，口上又生了疔瘡，吃不下去的一般。教人苦不苦？

」思量到此，不覺痛哭起來。

 

哭了一會，把陽物收拾過了，度到廟門前去閑步遣悶。隻見照壁上一張簇新的

報帖，未央生向前一看，隻見上寫道∶「天際真人來受房術，能使微陽變成巨物」

。

這四句是前麵的大字，後麵還有一行細字。是「偶經此地，暫寓某寺某房，?

受者速來賜顧，遲則不及見矣。」

 

未央生看了不覺大喜道∶「有這麽樣的奇事，我的陽物渺小，正沒擺布，怎麽

就有如此的異人到這邊來賣術，豈非天意？」遂如飛趕進廟去，封了一封贄見禮，

放在拜匣中，教家童捧了，自己尋到寓處去。

 

隻見那為術士相貌奇偉，是個童顏鶴發的老人。見他走到，拱一拱手，就問道

∶「尊兄要傳房術麽？」

 

未央生道∶「然也。」

 

術士道∶「尊兄所問還是為人之學還是為己之學？」

 

未央生道∶「請問老先生，為人怎麽樣，為己怎麽樣？」

 

術士道∶「若單要奉承婦人，使他快活，自己不圖歡樂，這樣的房術最容易傳

。不過吃些塞精之藥，使腎水來的遲緩；再用春方搽在上麵，把陽物弄麻木了，就

如頑鐵一般，一毫痛癢不知。這就是為人之學。若還要自家的身子與婦人一齊快活

，陰物陽物皆知痛癢∶抽一下，兩邊都要活；抵一下，兩邊都要死。這才叫做交相

取樂，隻是快活之極∶婦人惟恐丟得遲；男子惟恐丟得早。要使男子越快活而越不

丟；婦人越丟而越快活，這種房術最難，必須有修養的工夫到，再以藥力助之，方

才有這種樂處。尊兄要傳，跟在下雲遊幾年，慢慢參悟出來，方有實際。不是一朝

一夕可以得去的。」

 

未央生道∶「這等，學生不能待，還是為人之學罷了。方才見尊稟上有『能使

微陽，變成巨物』這八個字，所以特來請教。不知是怎樣方法才能改變？」

 

術士道∶「做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本來的尺寸，生得何如

；第二，要於本來尺寸要擴充多少；第三，要問他熬得熬不得，拚得拚不得。定了

規矩，方好下手。」

 

未央生道∶「這三件是怎麽樣，都求老先生明白指教，好得學生擇事而行。」

 

術士道∶「若是本來的尺寸不短小，又於本來尺寸之外擴充不多，這種種做法

甚容易。連那拚得拚不得、熬得熬不得的話都不必問，隻消用些藥敷在上麵，使他

不辨寒熱不知痛癢，然後把藥替他薰洗，每薰一次洗一次，就要搓一次扯一次。薰

之欲其長，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其長。如此三日三夜，就可比原來尺

寸之外長大三分之一。這種做法是人所樂從的。若還本來的尺寸短少，又要於本來

尺寸之外擴充得多，這種做法就要傷筋動骨了。所以要問他熬得熬不得，拚得拚不

得。他若是個膽小的人，不肯做利害之事也就罷了，若還是愛風流不顧性命的，就

放膽替他改造。」

 

「改造之法，先用一隻雄狗、一隻雌狗關在空房裏，他自然交媾起來。等他交

媾不曾完事之時，就把兩狗分開。那狗腎是極熱之物，一入陰中長大幾倍，就是精

泄後還有半日扯不出來，何況不曾完事？而這時節先用快刀割斷，然後割開雌狗之

陰，取雌狗之腎，切為四條。連忙把本人的陽物用麻藥麻了，使他不知疼痛，然後

將上下兩旁割開四條深縫，每一條縫內塞入帶熱狗腎一條，外麵把收口靈丹即時敷

上。隻怕不善用刀，割傷腎管，將來就有不舉之病，若腎管不傷，再不妨事，養到

一月之後，裏麵就像水乳交融，不複有人陽狗腎之別。再養幾時，與婦人幹事那種

熱性，就與狗腎一般。在外麵看來，已比未做的時節長大幾倍；收入陰中，又比在

外的時節長大幾倍。隻當把一根陽物變做幾十根了，你道那陰物裏麵快活不快活？

」

 

未央生聽到此處，竟像已死之人要重新轉活來一般，不覺雙膝跪下道∶「若得

如此，恩同再造。」

 

術士連忙扶起道∶「尊兄要仿學生服事就是了，為何行此大禮？」

 

未央生道∶「學生賦性好淫，以女色為命。無奈如先天所限，使我胸中的誌?

再不能酬。如今得見異人，怎敢不行北麵之禮，就好造次奉求。」

 

說完就喚家童取禮過來，自己親手遞去道∶「些須不腆，暫為拜見之儀。待改

正之後，再當奉獻。」

 

術士道∶「這樁事說便是這等說，十有九分還是做不成的。這個盛儀不敢輕領

。」

 

未央生道∶「沒有甚麽做不成。學生賤性是極愛風流，不顧性命的。若還改造

的好，能使微陽便成巨物，將來感恩不淺。就或者用刀差錯，有傷性命，也是數該

如此，學生亦不敢怨。老先生不必多疑。」

 

術士道∶「這法度在下做得慣拿得穩，用刀自無差錯。隻是改造之後有三件不

便處，所以不敢輕易任事。須要逐件說過，若還情?如此，才敢領命。倘三件之中

有一件不情?，就不敢相強。」

 

未央生道∶「是哪三件不便處？」

 

術士道∶「第一件不便，做過之後有三個月不可行房。一行了房，裏麵就要傷

損，使人陽、狗腎兩下分開，不但假的生不牢，連自己真的也要爛。我起先說熬得

熬不得的話，就是為此。」

 

「第二件不便，做過之後，除非二三十歲的婦人方能承受，未滿二十者就是已

經破瓜、大而生育的，初幹之時也要受許多磨難。若未曾出嫁的處女幹一個死一個

，決無幸全之理。要做這事，除非戒了不娶頭婚，不禦少婦，方才使得。不然豈但

本人的陰德難全，連代做之人罪過也不小也。」

 

「第三件不便，做過之後，後天的人力雖然有餘，那先天的元氣割的時節未免

泄漏了些，定然不足生男育女。即使生男育女，生出來也都是夭亡者多，長命者少

。我起先所說拚得拚不得的話就是為此。我看尊兄是個青年有誌的人，一來欲心太

燥，熬不得三月不行房；二來色心太貪，保不得將來不幸處女；三來年事甚輕，恐

怕令郎還不曾有，就有也不多。我想這三件事皆有礙於尊兄，料尊兄未必件件情?

而敢於輕試也。」

 

未央生道∶「這三件事皆礙學生不著。老先生放心，隻管替我改造就是。」

 

術士道∶「怎見得礙不著？」

 

未央生道∶「我如今在客邊比在家裏不同，就是不做此事尚且連夜孤眠，難道

做了此事反有甚麽走動不成？那第一件事是與我無礙的了。有甚麽做不得？」

 

「至於結發妻子不可娶頭婚，其餘婢妾都可以不論。學生的荊妻已經娶過，可

以不消慮得。況且女色之中極不受用的是處女，一毫人事不知，一些風情不諳，有

甚麽樂處？要幹實事，必待二十以外、三十以內的婦人，才曉得些起承轉合。與做

文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的對法，豈是開筆的蒙童做得來？那

第二件事不但於我無礙，又且與我相投了。有甚麽做不得？」

 

「若子息一事別人看得極重，學生看得極輕。天下的子嗣克肖者少，不肖者多

；孝順者少，忤逆者多。若僥幸生個好的出來這不消論，若生個不肖不孝的出來，

把家業廢去，又把父親氣死，要此子何用？況且天下的人十個之中，定有一兩個無

子，這都是他命該絕嗣，難道也是因改造陽物，泄了元氣所以絕嗣不成？我今天起

了這個念頭，就是個無子之兆了，又自己情?無子，一定要割。萬一命中有子，到

那臨割的時節元氣不十分漏泄，依舊會生育男女，生出來的男女或不到夭亡也未可

知。這總是意外的事，我不想他，隻打點做個無子的人就是了。老先生所說之事，

學生熬也熬得，拚也拚得，有甚麽不便？如今不消疑我，逕替學生改造就是了。」

 

術士道∶「既然尊意甚堅，一定要做，在下不好作難。須要選個日子，或約在

尊館，或屈到小寓，必須做得隱靜，不可使一人知道。若有人知道走來竊看，就不

便行事了。」

 

未央生道∶「敝寓往來人雜，難行此事。不如還到尊寓來罷。」

 

兩個相約定了，術士才把贄儀收下，取出一本通書，選了日子，是個火日，陽

物屬火，取火旺則盛盛的意思。

 

改造日子定了，未央生千歡萬喜，分別而去。他生平造孽之根皆始於此，可見

天下學房術是學不得的，學了房術就要壞了心術，從未有學房術單為奉承妻子，而

不淫人妻子者也。