“華表”“誹謗木”源於《山海經》樹鳥

本文摘自：中新網，作者：王紅旗，原題：《“華表”“誹謗木”源於《山海經》樹鳥》

　　筆者曾在《經典圖讀山海經》一書（上海辭書出版社2003年）中做過考證，《海內西經》記有昆侖景觀：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩……開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇；開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交；開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。服常樹，其上有三頭人，伺琅玗樹；開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。

　　所謂樹鳥六首，其形貌即圖騰柱，同時又是路標，即每一種“鳥”代表一個圖騰，每個圖騰鳥所指的方向即該圖騰部落或氏族的棲息地，此外它還有指示時間的作用。所謂表池樹木即在華池中樹表，亦即華表，為聚眾議事的場所。所謂誦鳥即傳達首領旨意的官員，其身份由其所持鳥羽為代表，後世“拿著雞毛當令箭”或亦源於此。

　　筆者在《山海經鑒賞辭典》一書（上海辭書出版社2012年）中還進一步考證出：昆侖虛“方八百裏”指的是鄂爾多斯高原，“高萬仞”指的是黃帝族聖山桌子山。《古小說鉤沉》輯《玄中記》曰：“昆侖西北有山，周回三萬裏，巨蛇繞之，得三周。蛇為長九萬裏。蛇居此山，飲食滄海。”其山可能即桌子山，而巨蛇或即燭龍之想象。昆侖虛的“九井”、“九門”，除了水井、城門的功用之外，還可能與天文觀察及其天文巫術活動有關。這是因為，遠古的天文觀察儀器或設施，經常使用井狀結構和門狀結構，例如坐井觀天，以及《大荒西經》的“豐沮玉門，日月所入”，等等。

　　鄂爾多斯高原麵積遼闊，這裏古代曾經是水草豐茂的富饒之地，東西與南北各有360公裏，與古人所說的昆侖虛“方八百裏”基本相符。在鄂爾多斯高原西部有一座突兀挺拔的唯一高山就是桌子山，海拔2149米，頂部平坦如桌麵。如果說，鄂爾多斯高原是黃帝族的發祥地，那麽桌子山就是黃帝族的聖山。值得注意的是，桌子山至今仍然保留有眾多古代岩畫，其中不乏先夏時期的岩畫，它們應該就是黃帝族留下來的。桌子山北麓已發現麵積約2萬平方米的先夏時期聚落遺址，地表遍布彩陶殘片和磨製石器，文化層厚約50厘米。

　　《穆天子傳》卷二記有：“吉日辛酉，天子升於昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐囗隆之葬，以昭後世。”周穆王在河宗氏（轄地位於黃河河套及其以上黃河河段）的陪同下祭祀昆侖丘後，又派人守護黃帝之宮，登舂（春）山並“銘跡於懸圃之上”。據此可知，當時尚有黃帝都城遺址。

　　2011年，考古部門對位於陝西省神木縣（位於鄂爾多斯高原之上、毛烏素沙地的東緣）髙家堡鎮洞川溝附近的石峁遺址進行調查，發現一處先夏時期規模巨大的石砌古城，石砌城牆、城門保存較好，麵積425萬平方米。對此，有學者認為這座古城正是傳說中黃帝部族的居邑，而筆者則認為石峁古城遺址當為黃帝部落聯盟都城昆侖所在地，或者是黃帝部落聯盟重要的城池之一。