辛亥革命先賢先烈遺事

一、此複神州第一功－黃興烈士遺事
在革命先烈中，兼有俠情與懦風的，黃興當是其中最著名之一；在戰場上，他是指揮千軍的勇將，而他詩文又與豪氣相輝映。

黃興是湖南人，體格魁偉，隻手能舉百鈞。為了鼓吹革命，他一方麵結交知識分子，組織華興會，後又加入同盟會。另一方麵又打入江湖會黨，組織同仇會，使他在曆次起義時，有基本的力量。

雙十武昌起義，黎元洪臨時擔任都督，不旋踵黃興趕到，立刻被拜為戰時總司令。因此，維係雙十起義的戰果，終至肇造民國，他實應具首功之一。

武昌起義前，他曾撰對聯一付，以示抱負：「能爭漢土為先著，此複神州第一功」

他並常配一印，文字簡潔而豪氣渾厚，印文為：「上馬殺賊，下馬草露布。」露布，是「捷報」的意思。

另外，他在領導三二九廣州起義失敗後，曾填詞一首「蝶戀花－吊黃花崗」，詩情真切沉深，令人讀之低回：「轉眼黃花看發處，為囑西風暫把香籠住，待釀滿枝清豔露。回首羊城三月暮，血肉絲飛氣士吞狂虜，事敗垂成原鼠子，英雄地下長無語。」

二、籲我民族猛回頭－陳天華烈士遺事
陳天華先烈，湖南人，以鼓吹民族主義為己任，所著鹹用白話文，因此他的文字小冊在長江沿岸最為盛行，圖為其所著「猛回頭」一書。

他是性情中人，一九０三年，俄兵入據東三省，朝野束手無策，他便咬破手指寫成數十幅血書，痛陳清廷軟弱的症狀。他後來參與發起盟會，負責起草會章，又任民報的撰述員。但民報出版後，日本與清廷串通，頒布取締留學生規則，引得留學生界惶惶不可終日；在這種情況下，他毅然投海，以自殺為抗議，時年僅三十一歲。

三、以國事為心，為生民立命－方聲洞烈士遺事
在曆次革命中，先烈在就義前，多有感情洋溢而發為文辭的，方聲洞先生的「秉父訣別函」，動人處不下林懷民的訣別書。

方聲洞是福建人，赴日先學陸軍再學醫，舉家加入同盟會。三二九之役，專程回國赴難，與黃興同在一線，殺敵最多，但背部受刀傷，胸前中彈而死，年才二十六歲。在訣別書中，他說：「事敗則中國人不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成；則四萬萬人皆生，兒雖死，亦樂也。但望大人以國事為心，勿傷兒之死！」點讀至此，令人擲筆一歎！

附錄「訣別書全文」：

父親大人膝下，跪稟者：此為兒最後親筆之稟。稟果到家者，則兒己不在人世者久矣。兒死不足惜，第此次之事未曾稟告大人，實為大罪，故臨死特將其就死之原因為大人陳之：竊自滿洲入關以來，淩虐我漢人，無所不至，迄於今日，外患逼迫，瓜分之禍己在目前，滿洲政府猶不願實心改良政治，以圖強盛，僅以預備立憲之空名，炫惑內外之觀聽，必欲斷送漢人之土地於外人，然後始大快於其心。是以滿洲政府一日之不去；中國一日不免於危亡，故欲保全國土，必自驅滿始，此固人人所共知也。兒蓄此誌己久，隻以時未至，故隱忍未發。邇者與海內外諸同誌共謀起義，以撲滿政府，以救祖國，祖國之存亡，在此一舉。事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成；則四萬萬人皆生，兒雖死，亦樂也。隻以大人愛兒切，故臨死不敢不為稟告；但望大人以國事為心，勿傷兒之死，則幸甚矣。夫男兒在世，不能建功立業，以強祖國；使同胞享幸福奮鬥而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應爾也。兒刻已念有六歲矣，對於家庭，本有應盡之責任，隻以國家不能保，則身家亦不能保，即為身家計，亦不得不於死中求生也。兒今日極力驅滿，盡國家之責任者，亦即所以保衛身家也。他日革命成功，我家之人，皆為中華新國民，而子孫萬世，亦可以長保無虞，則兒雖死，亦暝目於地下矣。惟從此以往，一切家事均不能為大人分憂，甚為抱憾；幸有濤兄及諸孫在，則兒或可稍安於地下也。惟祈大人得信後，切不可過於傷心，以礙福體，則兒罪更大矣；幸諒之。茲附上致穎媳信一通，俟其到漢時麵交。並祈得書時，即遣人赴日本接其歸國，因彼一人在東，無人照料，種種不妥也；如能早歸，以盡子媳之職，或能稍輕兒不孝之罪，臨死不盡所言，惟祈大人善保玊體，以慰兒於地下。旭孫將來長成，乞善導其愛國之精神，以為將來為國報仇地。臨書不勝企禱之至。敬請萬福金安。兒聲洞赴義前一日稟於廣州城。家中諸大人及諸兄弟姐妹諸嫂諸侄兒女及諸親戚統此告別。

四、臂可斷誌不可撓－劉師複先烈遺事
革命先烈為了推倒顢頇的清廷，常有刺殺滿清官吏的行動，但事功未竟而自己先遭傷亡的例子所在多有；圖即劉師複先生在研製炸彈不慎，炸斷左手後，所裝置的義手。劉師複是廣東人，留學日本，參加了同盟會，並學會製造炸彈。

民前四年，革命黨人擬在潮州，惠州起義，計劃先刺殺水師提督李準，便選派劉師複負責。

劉先生慨然擔當後，不料在試驗期間炸傷了臉部；他毫不氣餒，兩個月後，終於完成了試驗。然而天有不測風雲，就在計劃行刺的當天，他在出發前把炸彈配件扭緊時，又引爆了炸彈，炸斷了他的手臂。

劉先生失去了左手，但是他留下來的義臂，卻成為悲壯的開國史話中，最真實的存證之一。

五、革命雄健者隻身入虎穴－朱執信先烈遺事
朱執信先生，廣東人，自幼聰穎，赴日留學考試取第一，思想有係統，言論有條理，為革命陣營的重要軍事家與理論家。

朱先生加入同盟會，正值國父標舉民族，民權，民生主義做為革命的宗旨，不少同誌對標出民生主義表示異議，唯朱先生及其他少數人認為，社會（民生）革命當與政治（民族，民權）革命並行；同時，他又大力駁斥保皇黨，成為革命理論的健將。

朱先生曾參加三二九起義，武昌起義後，又率民軍會攻廣州。在一次革命期間，又感化若幹草莽，全力倒袁。其後，並參加了「新文化運動」。

民國九年，他退出軍事界後，廣州又有兵變，指名非他不能調停；他隻身前往，不料竟被散兵包圍槍殺，年僅三十六歲。

六、至慕高人節。常懷國士恩－胡漢民先烈遺事
據中國國民黨黨史會研究，胡漢民先生是在革命期間追隨國父的信徒中，資曆最久的一位，也是開國革命中，國父最得力的助手。他對革命的信仰，對主義的效忠，堪為革命黨員最佳的典範。

胡漢民是廣東人，從同盟會時期便主持宣傳筆政，擔任革命喉舌。民國後，又輔佐先總統蔣公，治黨，清黨，坐鎮中樞，終至積勞而逝。

七、革命尚未成功。同誌仍須努力－國父孫中山先生遺事
(一)銀元一百?憂勞千萬
這是一張同時有兩大偉人親筆簽名的簽呈。

建國初期，國事依然艱困，先總統蔣公曾僅為一百銀元軍費，向國父呈請核發。

這分文獻，不僅因兩位偉人簽名並列，而彌足珍貴；文獻內容，也可反映當時革命情勢的拮據。

(二)一顆咀嚼開國艱辛的牙齒
國父孫中山先生遺留下來的一顆牙齒，中國國民黨黨史會主任委員秦孝儀先生曾喻之為「舍利子」，這顆牙齒咀嚼過國父個人從事革命的艱難困苦，也經曆了中華民國建國過程中的多少風霜血淚。

(三)青天白日?偉人胸懷
國父親筆所繪的國徽。據吳敬恒先生說，辛亥武昌起義後，國父由美赴英處置有關事宜，而後返國。在倫敦的時候，旅英僑民請國父製定國旗，國父便拿起一張明信片，在背麵繪上青天白日徽，並定青天白日滿地紅為國旗，第二天，倫敦唐人街便飄滿了國旗。

(四)國父的遺誌?國人的責任
國父親手所批的演講本三民主義，而今神州待複，革命尚未成功，三民主義仍為尚待全體國共同努力促其實現的目標。

八、但恃鐵血報祖國－秋瑾先烈遺事
在革命先烈中，身為女子，而氣概甚或超邁男子的，秋瑾女士可謂其中最具典型的一位。圖為其手著的詩文，浮透著雄勁之氣。

秋瑾是浙江人，少好騎馬，善飲酒，引得鄉人注目。婚後隨夫入北京，接觸新學書報，又親曆八國聯軍兵臨城下的慘狀，油然生出了革命思想。她在刺激中寫下「寶刀歌」：

「…白鬼西來做警鍾，漢人驚破奴才夢，赤鐵主義下今日，百萬頭顱等一毛…」

她又做「寶劍歌」以明誌：

「…按劍相顧讀史書，但恃鐵血主義報祖國。」

後來她東渡日本求學，加入同盟會，也參加了江湖會黨。歸國後創辦學校作為革命的掩護，經常男裝騎馬，率學生出城郊操練。又把「洪門」的勢力改組為「光複軍」，準備起事。

在籌備革命同時，她也積極倡導女權，她的文字淺白，非常具有鼓動性，譬如這一段：

「（我們婦女）身兒是柔柔順順的媚著，氣兒也是悶悶的受著，淚珠兒是常常的滴著，生活是巴巴結結的做著，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？」這番話，曾引起廣泛的共鳴。

可惜秋瑾籌建義軍的風聲走漏，清軍來圍捕，定死罪。他在臨刑前不肯作供畫押，隻寫下「秋風秋雨愁煞人」，時年三十二。

題詩「有所感」；

「莽莽神州歎陸沉，救時無計愧偷生，搏沙有願興亡楚，博浪無椎擊暴秦，國破方知人種賤，義高不礙客囊貧，經營恨未酬同誌，把劍悲歌涕淚橫。」

她看日俄戰圖的感觸：

「萬裏乘風去複來，隻身東海挾春雷，忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰，濁酒難銷愛國淚，救時應仗出群才，拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。」

另外，她的遺像中，手持著白紙扇，這是她在日本參加會黨，受封為軍師的暗號。

九、血衣鐵漢－範光啟先烈遺事
雙十革命，清廷覆亡，然革命未竟全功又有二次革命和討袁運動，因此仍有烈士犧牲，範光啟先生便是其中之一。

範光啟是安徽人，先在報上著文倡言革命，又參加東南起義，組織鐵血軍。民國後，他續在上海組織義軍反袁，不意被袁的爪牙刺殺。

十、悲壯淒美訣別書－林覺民先烈遺事
林覺民先烈，福建人，天性幽默，談吐雅趣，曾著「原愛」一書，對人性有高明的洞察。

他參加三二九起義被捕後，在刑堂上侃侃而談，清官大為詫異，替他解開鐐梏，給他紙筆書寫。他揮灑千言，寫到痛心處，竟解開衣襟，用手搥胸，直至幾乎嘔吐。提督李準看了十分感動，親自替他端來痰盂，他也起立回禮，有君子之風。他後來從容就義，不過廿五歲。

附圖之一是他秉老父書：「兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有補於全國同胞也。大罪乞恕之！」

另圖是與愛妻意映訣別書，其中說到：

「吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死…鍾情如我輩者能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。」

十一、丈夫不怕死，怕在事不成－陳其美先烈遺事
國父曾經說，辛亥革命能夠成功，主要助力而能影響全國最大的，就是上海的光複；上海起義，便是由陳其美先生所領導的。

陳其美是浙江人，少年時學作生意，接觸書報，獲知時局時，又到日本學習軍事，並參加了同盟會。

回國後，他一方麵辦宣傳，一方麵創辦「精武學校」，聘請拳術家霍元甲主持，以培養武功高強的革命勇士。

武昌起義後，清廷大軍鎮壓，漢口失守；幸而陳其美又在上海舉事成功，進取南京，底定了東南形勢。所以，  國父說，「上海其美一木之支者，較他著尤多也。」

民國成立後，袁世凱野心日熾，陳其美又在上海領導「二次革命」，事不成，後來被袁派人所刺殺，享年四十歲。

十二、熱血沸騰革命軍－鄒容先烈遺事
鄒容先烈，狂放不拘小節，圖為其所著「革命軍」，傳誦一時。

鄒氏為四川人，十幾歲時便博覽群籍，頗能文筆，他的父親希望他求取功名，他卻回答說：「臭八股不願學，滿場兒不愛入，衰世科名，得之又有何用。」十七歲時，他東渡日本求學，培養了革命的意識，過了兩年，回到上海參加「愛國學社」。他目擊當時政局靡爛，人心衰敗，於是輯成「革命軍」一書，出版後大為轟動，還被譯為英、日等外國文字。

這本書引起了清廷嫉恨，運用壓力，使上海租界領事將鄒容拘捕入獄，並買通獄卒施予淩虐，鄒容不堪痛苦，病死獄中，當時才二十一歲。

十三、救國救種壯士豪情－溫生才先烈遺事
溫生才烈士，工人出身，刺殺滿清將軍孚琦，被捕就義。

溫生才是廣東人，幼年曾為小販，後來又到台灣，南洋等地工廠服務。他在海外的時間，會見了國父，也興起了革命的思想。

民前一年，黃興，趙聲等人圖謀在廣東起義；溫生才先烈認為，革命軍以往在廣東起義，多敗在滿清水師提督李準手下，便生刺殺李準之意。

於是溫生才身懷手槍，在諮議局前守候了一天，看見一頂官轎嗬道而來，他便衝上前去，把轎夫推開，向轎內連發四槍，不意刺殺的卻是孚琦。

溫生才被捕後，總督張鳴岐問他：「你何故暗殺？」他回答道：「不是暗殺，是明殺！」

張鳴岐無奈，隻得又問為何「明殺」？溫生才說：「不為私仇，隻為救國救種；不是受人蠱惑，完全是個人良知行事！」。

溫烈士終於被判斬首，時年四十二，腿上腳鐐，直到死後才取下。

[吹笛牧童]

陸皓東：與青天白日同在


陸皓東（1867－1895）原名中桂，字獻香，號皓東。翠亨村人。聰慧過人。9歲父死，隨母返翠亨，和孫中山共讀於村塾，稱莫逆之交。1894年孫中山在檀香山成立了興中會。1895年2月，孫、陸同在香港成立興中總部，不久，設計青天白日旗為起義軍旗。後因起義失敗，在撤離後，發現革命黨名單留在機關，便不顧個人安危和黨人勸阻，毅然返回燒毀，不幸被捕，酷刑拷打，1895年11月7日光榮就義，時年僅28歲。孫中山稱他為“中國有史以來為共和革命犧牲者第一人”。
　　
　　提起青天白日旗，很多人馬上就能想到為共和革命而犧牲的第一人陸皓東。1895年，陸皓東協助孫中山在香港成立興中會總部，並決定武裝起義襲取廣州為革命根據地。那時候，他親手繪製青天白日旗，作為起義旗幟。
　　 如今，陸皓東已經去世100多年了，作為翠亨村的名人之一，他的事跡在村民中廣為流傳。
　　 近日，記者來到南朗的翠亨村。一位對翠亨村名人頗有研究的長者向記者介紹了陸皓東的故事。


與孫中山是好朋友


　　 陸皓東是翠亨村人。小時候，他與孫中山是好朋友，曾一起到村塾上學，1883年同孫中山將村中北極廟神像損毀後，因為鄉人對他有所怨恨，他就與孫中山離鄉赴香港，並在香港受洗禮加入了基督教。1884年，陸皓東到上海讀電報學堂，畢業後在電報局任職。
　　 陸皓東為人聰明沉勇、真摯、誠懇、能書善畫，有高遠的抱負。他常與孫中山談論傾覆朝廷的事，感情十分深厚。1894年，他陪同孫中山到天津上書李鴻章沒有成功，就考察北京、武漢等地的形勢。


為取會員冊慷慨就義


　　 1895年，陸皓東協助孫中山在香港成立興中會總部，並決定武裝起義襲取廣州為革命根據地。那時候，他親手繪製青天白日旗，提出以青天白日旗為起義軍旗，被會議通過了。
　　 此後他與孫中山等赴廣州設立興中會秘密機關，聯絡防營、會黨。1895年10月26日得知起義計劃泄露的消息後，他便連忙通知同誌躲開，他自己也和孫中山等人及時離開。可走到半途時，陸皓東突然想起全部會員名冊還在秘密機關裏，便想回去拿，大家都勸他這是徒然犧牲。但是陸皓東不以為然地說：“會員冊是最重要的，倘若落在清吏手裏，我們同誌還能立足、還能活命嗎？即使我拚了性命，能保全多數同誌，也是分內事情。”他立即返回燒毀，不幸被捕了。
　　 在獄中，他堅貞不屈，破口大罵清朝朝廷的腐敗與暴政，他在供詞末尾寫道：“今事雖不成，此心甚慰，但我可殺，繼我而起者不可盡殺。公羊既歿，九世含冤，異人歸楚，吾說自驗，吾言盡矣，請速行刑。”11月7日慷慨就義了。


牌坊刻有“青天白日旗徽”


　　 “陸皓東是翠亨村人的名人之一，他隻有一個兒子，現在在美國。”在采訪中，有人這樣告訴記者。記者發現，在翠亨村裏，陸姓氏曾經也是這個村裏的主要姓氏，村裏現在還有很多陸姓的村民。見到記者要尋訪陸皓東的親人和查找他的資料，熟悉翠亨村情況的中山故居紀念館蕭館長微笑著說，由於陸皓東去世比較早，他的資料真的不多，唯一可以去看看的是他的墳墓和故居。
　　 陸皓東的墳墓位於中山城裏麵，占地麵積約2000平方米，墓地約350平方米。由於他起義犧牲後屍骨無從尋找，親屬將其牙齒兩枚及衣冠葬位於翠亨村犁頭尖山腰。從翠亨村北犁頭山腳下，遠遠就望見了一道二柱一間通天式花崗石牌坊，走近一看，那上麵寫著“陸皓東烈士墳場”幾個字樣，字樣的上麵還雕刻著“青天白日旗徽”。而在牌坊後麵的雜草叢中，就是陸皓東的墳墓。
　　 也許是山上比較偏僻和靜寂，也許是墳墓的四周比較雜亂，陸皓東的墳墓顯得有些寂寥而荒涼，有人告訴記者，自從陸皓東的墳墓變成中山城的景物後，因為要買50元的門票，所以去看他墳墓的人少了。以前，有很多小學生會帶著采摘的野花到他墳墓前悼念他。


故居有望重修


　　 記者又來到陸皓東故居。陸皓東故居位於楊殷故居的前麵，由一道不高的庭院小牆圍繞著。故居建於清代晚期，占地麵積446平方米，建築麵積170平方米，是一間頗具當地傳統建築特色的二進三開間磚木結構平房。廳內懸掛有烈士大幅半身遺像，右邊掛有烈士的公事略。1989年6月29日被廣東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
　　 據中山故居紀念館蕭館長介紹，也許不久市政府就撥款對陸皓東故居進行維修，以後還可能對遊人開放參觀。而一位村民告訴記者，曾有一位陸姓人士守護陸皓東故居，可幾年前，他到美國去了，現在陸皓東故居的房產權移交中山故居紀念館來管理。
　　 盡管陸皓東人生很短暫，隻有28個春秋，但是他用生命抒寫了翠亨村乃至中國曆史的輝煌一頁。孫中山在他犧牲後稱他為“中國有史以來為共和革命犧牲者第一人”，在中國民眾的心中，他這位製作青天白日旗的英雄將與青天白日同在。

[吹笛牧童]

陸皓東的旗幟

一、國人尊稱　孫中山先生為中華民國國父的緣由

　　清末我國正飽受封建腐化、列強蹂躪之苦，孫中山先生號召革命同誌，高舉「民族、民權、民生」旗幟，經曆十次之起義，終於推翻滿清，建立亞洲第一個民主共和國。民國成立，袁世凱稱帝、軍閥盛行，孫中山先生再度重整革命黨，展開討袁護法，維護民國命脈。講述三民主義，並以建國大綱、建國方略為建國藍本，不幸於民國十四年三月十二日與世 長辭。北京中央公園社稷壇公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫 額（闊丈餘，高四、五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電挽幛，均 稱「國父」，這是中山先生在公開場合被尊稱為「國父」之始；當時台灣同胞感念　中山先生不已，紛紛舉行追悼會，台灣民報亦尊稱　中山先生為「國民之父」。民國二十九年四月一日，國民政府表彰其「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等 ，光被四表，功高萬世」之偉大事跡，通令全國，尊稱　孫中山先生為中 華民國國父。

　　二、國旗的由來

　　（一）陸皓東設計黨旗獻身革命

　　陸皓東（一八六七－一八九五）與中山先生（一八六六－一九二五 ）同為香山縣翠亨村人，幼時一起在陸氏祖祠讀書，是中山先生少年時 期的玩伴。兩人曾因毀損北極殿神像，遭受村民指摘，遠走他鄉避難。後來陸皓東在上海電報學堂學習，畢業後轉至蕪湖電報局服務，至一八九○年始回到鄉裏，開始與孫中山、陳少白、鄭士良、尢列、楊鶴齡、程奎光 及周昭嶽等人往來，秘密集會討論時局。一八九四年十一月二十四日中國 近代第一個革命團體「興中會」在檀香山組成，第二年總部在香港中環士丹頓街成立，開始發動襲取廣州，作為革命基地之計畫。他們對外以「乾 亨行」為名號，同時以陸皓東所創製的「青天白日旗」為革命軍旗。最後 起義計畫因□露而告失敗，陸皓東等人殉難，中山先生則被迫亡命海外 。

　　「青天白日旗」先後在第一次廣州起義、庚子惠州之義及尢列在南洋創立中和堂時使用過，但此旗之正確圖案未有統一規定，以致旗上所排列 的叉光多寡不一，縫製者無所依從，後來中山先生將叉光解釋為代表幹 支之數，故叉光應排作十二，以代十二時辰，自是旗上叉光之數始確定不易。

　　（二）孫中山主張青天白日滿地紅旗為中華民國國旗

　　青天白日旗幟雖首度揭開革命行動序幕，然一九○六年冬，同盟會在日本東京召開幹部會議，編纂革命方略，當討論中華民國國旗形式時，意見紛歧，竟有下列五種不同的主張：（一）用十八星旗，黃星代表十八省 ，示皆黃帝子孫，紅底示鐵血主義（孫武、焦達峰提議）。（一）用紅、黃、藍、白、黑之五色旗，以順中國曆史上之習慣，且含五族共和之義（宋教仁、陳其美主張）。

　　（三）用井字旗，以象徵社會主義（黃興、廖仲愷主張）。

　　（四）用金瓜鉞斧旗，以發揚漢族之精神。

　　（五）　中山先生所堅持的以青天白日二色旗，再加上紅色底為青天 白日滿地紅旗，作為中華民國國旗，以紀念陸皓東及興中會諸烈士流血獻 身之精神。雖然青天白日滿地紅旗幟未在會議中通過，但中山先生所領導的諸戰役中如潮州黃岡、惠州七女湖、欽州防城、廣西鎮南關、雲南河口、廣州新軍及黃花岡之役，皆用「青天白日滿地紅」旗來號召。

　　民國元年中華民國誕生，中山先生再度主張以「青天白日滿地紅」旗為我國國旗，惟南京臨時參議院議定五色旗為國旗，並將青天白日滿地 紅旗定為海軍軍旗，十八星旗定為陸軍軍旗。中山先生堅認五色旗為國旗 之決議不妥，乃於是年元月十二日谘覆參議院，申明其反對之理由：

　　「（一）清國舊例，海軍以五色旗為一二品大官之旗，今黜滿清之國旗而用其官旗，未免失體。

　　　（二）其用意為五大民旗，然其分配代色，取義不確，如以黃代滿 之類。

　　　（三）既言五族平等，而上下排列，仍有階級。」

　　從而力主應用青天白日滿地紅旗為國旗：

　　「夫國旗之頒用，所重有三：一旗之曆史，二旗之取義，三旗之美觀也。武漢之旗（用內外十八省之徽誌），以之為全國之首義尚矣；蘇浙之旗（用五色之徽誌），以之克複南京；而天日之旗，則為漢族共和黨人用 之南方起義者十餘年。自乙未年陸皓東身殉此旗後，如黃岡、防城、鎮南 關、河口，最近如民國紀元前二年廣東新軍之反正，倪映典等流血，前一 年廣東城之起義，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠華僑同情於 共和者，亦已多年升用，外人總認為民國之旗。至於取義，則武漢多有極 正大之主張，而青天白日，取象宏美，中國為遠東大國，日出東方為□星 之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色， 其主張之理由尚多。」

　　不久，袁世凱稱帝竊國，中山先生在東京成立中華革命黨，展開討袁行動。在中華革命黨的「革命方略」中，再度規定以青天白日滿地紅旗 為中華民國的國旗，青天白日旗為軍旗。但此旗始終沒有機會飄揚在神州上空，直到民國十年五月五日中山先生以維護法統之決心，重返廣州，就職非常大總統，再度努力促使青天白日滿地紅旗為中華民國之國旗。可是這麵旗幟的命運卻隨陳炯明叛變而下旗，民國十二年陳炯明叛變敗走，中山先生自上海重返廣州就任陸海軍大元帥，凡中山先生所到之處皆 飄揚著青天白日滿地紅旗幟，惟其他各地仍懸掛五色旗。

　　（三）北伐成功，青天白日滿地紅旗旗飄全國

　　民國十五年蔣中正繼承中山先生遺誌，率國民革命軍出師北伐，至民國十七年十二月，東北張學良通電易幟，歸順中央，北伐大業始告完成 。當時，除台灣尚在日本統治下，中國每一寸領土均飄揚著青天白日滿地紅旗幟，而全國人民才普遍認識這麵千辛萬苦得來不易的國旗。

　　三、國歌的由來

　　（一）歌詞為中山先生之訓詞

　　中華民國的國歌，歌詞為：

　　「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。谘爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。」

　　這是出自民國十三年六月十六日，中山先生在廣州黃埔軍官學校開學典禮中，對該校師生之訓詞。北伐成功以後，戴傳賢建議將此訓詞，采為中國國民黨之黨歌歌詞。其後經中央常務委員會通過，並公開徵求樂譜 ，最後以程懋筠所作的一首，拔得頭籌，民國十八年一月十日中央常務委員會決議：采程懋筠所譜者為黨歌。因該歌詞極富愛國思想，且曲調莊嚴和平，雄壯有力，有激發民族意識之效能。民國十九年三月二十四日行政 院明令全國在國歌未製定前，一般集會場合，均唱這首黨歌代替國歌。

　　其後社會人士認為黨歌是勉勵黨員之訓詞，隻能代表黨不能代表國，且全體國民不全然為黨員，實有製定國歌之必要。於是行文通令全國，徵求國歌歌詞，欲以當選的國歌頒行全國。經多次的審查，均 未能作出最後決定。

　　民國二十五年再組成「國歌編製研究委員會」，專門負責主持國歌編 製研究事宜，並正式登報公開徵求國歌歌詞。經過「國歌編製研究委員會 」研究結果：認為黃埔軍校訓詞，充分表現革命建國精神，不但合乎中華民族的曆史文化，且代表中華民國立國精神。乃向中央建議，以中山先 生對黃埔軍校之訓詞，作為正式國歌。民國二十六年六月三日，中央常務委員會終於通過以黨歌作為國歌。國歌徵選案至此遂告確定，自此，黨歌正式變成國歌。

　　民國十七年，為響應中國國民黨徵求黨歌配曲活動，程懋筠以曲調優異，在一百三十九件作品中，榮獲第一，成為中華民國國歌的譜曲人。

　　程懋筠（一九○○－一九五七），江西新建人，出身官宦世家，幼時 尤好音律，先後在江西省立高等師範學校、東京音樂學校（日本上野音樂學院）等校深造，專攻小提琴，後來改修聲樂與作曲。

　　四、國旗歌的作曲與作詞

　　國旗是用顏色來表示建國的曆史與精神，國旗歌則是用聲音來讚美國旗，稱頌國土。每當聽到：

　　「山川壯麗，物產豐隆，炎黃世胄，東亞稱雄。毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進大同。創業維艱，緬懷諸先烈，守成不易，莫徒務近功。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。」

　　隨之看到的是隨風飄揚、冉冉上升的青天白日滿地紅旗，不禁讓人對國家生命和國民精神所寄托的這麵國旗，產生無比的景仰。這首含義深長 ，有警惕與鼓勵作用的歌詞，是來自戴傳賢先生之手筆；歌曲則為黃自先 生的創作。

　　戴傳賢（一八九一－一九四九）浙江吳興縣人，字季陶，筆名天仇； 留學日本時，加入中國同盟會，回國後，從事報社工作。先後創立民權報、星期評論、中央通訊社等。或抨擊袁世凱，或介紹世界局勢。自民國元年起追隨中山先生，不但記述其言論且與共進退，是中國國民黨的理論 家。他熱愛國家，關懷時局，故能將國旗的精神寫成動人的文詞。

　　黃自，（一九○四－一九三八）江蘇沙縣人，自幼飽學詩書，尤愛音樂。曾赴美學習西洋音樂的理論與作曲，但其作品卻充滿中國音樂風采。 其「天倫歌」、「踏雪尋梅」、「花非花」、「采蓮謠」、「本事」等作 品，不但旋律婉美流暢，且富民族特性；抗戰時所作的「旗正飄飄」，更能激發國人敵愾同仇之心。

　　惜三十四歲即與世長辭。

　　五、國父紀念歌歌詞 　　　　　　　　　　　　　戴傳賢詞 　　　　　　　　　　　　　黎錦暉曲

　　一、我們國父，首倡革命，革命血如花，推翻了專製，建設了共和，產生了民主中華，民國新成，國事如麻，國父詳加計劃，重新改革中華。

　　二、三民主義，五權憲法，真理細追求，一世的辛勞，半生的奔走，為國家犧牲奮鬥，國父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長流。

　　三、民生凋蔽，國步艱難，禍患猶未已，莫散了團體，休灰了誌氣，大家要互相勉勵，國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同誌仍須努力。