靈魂的研究--第三章

靈魂的研究

雖然，現代科學對物質身體的機械性動作了解頗深，可是，卻忽略了分析使這個軀體活動的靈性火花。在以下錄自加拿大《蒙特利爾日報》的一段新聞中，我們可以見到一位舉世聞名的心髒外科專家－－貝勞醫生，呼籲去進行有係統的研究。尋找什麽是靈魂，靈魂從何而來，以下是聖帕布帕德對此所寫的一封信。

聖帕布帕德：以韋達文獻完備的資料，證明有關靈魂的科學。對以科學態度去了解賦予這身體以生命。使輪回成為事實的靈性火花，提供了一個切實可行的方法。

加拿大《蒙特利爾日報》有以下段新聞：

心髒外科醫生需要知道什麽是靈魂

溫莎－－一位舉世知名的加拿大心髒外科醫生說，他相信身體內靈魂的存在，在身體死亡時，靈魂便離去；他還說神學家們應該努力對這題目多作研究。貝傑倫醫生（為多倫多醫院心髒血管外科主任）說：對一個相信靈魂存在的人來說，揭開這秘密，弄個清楚明白的時機已到。

在愛蘭斯州法醫學會中，貝傑勞是其中一個小組的成員，他討論有關如何去判定死亡的時刻及有關的問題。

在這心髒與其它器官都可以移植（捐者為不能免於一死的病人）的年代，這個問題變得重要起來。

加拿大醫學會給死亡下的定義，廣泛地為人們接受。死亡就是病人在昏睡狀態的那段時間，對任何種類的刺激都沒有反應，機器上顯示出來的腦電波也完全平直，這便是死亡。

該健康保險醫師小組的其他成員，有還安大略最高法院的海尼斯法官，及溫莎大學校長李鍬狄先生。

貝傑勞對他自己在討論中提出的各個問題，費盡心思。後來他在一次談話中說，當了三十二年的外科醫生，使他毫無疑問地肯定有靈魂的存在。

當人由活著的狀況轉入死亡的一刹那，如果你剛巧在場，便會發現一些神秘的變化。

最顯著的一點，便是眼睛突然失去生命的光彩，變得晦暗，用文學語言來說，就是沒有了生機。

要用文件記錄你所觀察到的是很困難的，事實上，我認為不可能以文件來記錄。貝傑勞是因為發明稱為“低溫冷藏”外科技術，以及他的心髒瓣膜外科手術而聞名於世，他說：靈魂的研究應為大學的神學者與有關訓練的學生進行。

在這次講座中，李狄說：雖然有靈魂的存在，你們卻不能看見靈魂，也不能找到靈魂。

若有活力或生命本原的存在，它是什麽呢？問題是靈魂並不存在於任何一處特定的地方，雖然它處處都存在，卻不象是在身體的任何一處。

開始試驗固然不錯，但我不知道你該從何處著手研究這些東西才對。李狄繼續說：這個講座使我想起蘇聯太空人從太空回來，報告說沒有神的存在，因為他在上麵沒有看見神。

貝傑勞說：這或許有可能，現代醫學中，當遇到一些無法解釋的現象時，“行話就是－－去找答案，去做試驗，去你能發現真相的地方”。

貝傑勞說：問題的中心是靈魂在哪裏？它又從什麽地方來？

聖帕布帕德提出的韋達證據

尊敬的貝傑勞博士：

請接受我的問候。最近，我從《蒙特爾日報》讀了一篇雷•科雷裏所寫題為《心髒外科醫生需要知道什麽是靈魂》的文章，這篇文章很有趣。你的見解顯示出你極有眼光，因此，我想就這件事情寫封信給你。也許你知道我是哈瑞•奎師那知覺運動的發起人。在加拿大，我有多所中心，在滿地可、多倫多、溫哥華和漢密頓這些地方。這奎師那知覺運動是特別為恢複每個靈魂本來的靈性地位而設立的。

毫無疑問，靈魂存在於每個生物的心髒，心髒是維係軀體一切能量的源泉。靈魂的能量遍布整個軀體，稱為知覺。這知覺把靈魂的能量帶遍全身，因此，一個人能感覺到身體任何一部分的痛苦和快樂。靈魂都是個體，從一個軀體轉移到另一個軀體，正如人從童年到青年終至老年的轉體變化一樣；死亡降臨時，我們便再去接受新的身體，這猶如我們脫去舊衣，換上新衣一樣，這叫做靈魂的轉生。

當靈魂忘記了他在靈性世界的真正家園，而欲求享受這個物質世界，便要在這一生中苦苦掙紮求存。當他的知覺跟對神至高的知覺吻合時，這違反自然的重複生、老、病、死的生活即能終止。那就是奎師那知覺運動的基本原則。

就心髒移植來說，隻有當患者的靈魂，進入移植過來的心髒寄居，手術才有成功的機會。因此，一定要接受靈魂存在的事實。在性行為中，若沒有靈魂，就不會有受孕，也不會有妊娠。避孕破壞子宮的功能，子宮不再是靈魂存在的地方。這違背了神的旨意。在神的旨意下，靈魂被遣往一個特定子宮內，但由於使用避孕法，他被拒於子宮之外，而被置於另一個子宮裏。這是對神的大不敬。例如，拿一個人來說，他本來是住在一間特定的居所內，若情況十分困難，以至他不能進入那寓所，那麽，他便處於極不利的境況，那是等於非法幹涉，得受法律製裁。

“靈魂研究”，當然象征了科學的進步。可是，無論科學如何的進步，人們也始終沒法找到靈魂的存在，隻能用間接的方法來證明，也隻有這樣去接受。從韋達文獻裏，你會發覺靈魂的大小是一個點的萬分之一。因此，唯物論的科學家要捕捉靈魂是不可能的事。你隻能通過更高權威來接受靈魂存在的事實，我們已在許久以前就解釋過了。

一旦明白了靈魂的存在，人便能立即明白神的存在。神與靈魂之間不同的是，神的靈魂是偉大的，而生物的靈魂是渺小的，但就其品質來說，他們是相同的。神遍透一切，生物隻局限於一處。可是他們的本質卻是相同的。

你提到的要點是“靈魂在哪裏？它從什麽地方來？那是不難理解的。我們已經討論過，靈魂居於生物的心髒。生物死後，它便轉移到另外一個軀體尋求庇護。最初，靈魂從神那裏來，正如大火中的火花一樣，墜落後，便會熄滅，靈性火花從靈性世界來到這裏。在這個物質世界裏，靈魂墜落至稱為自然三個不同的境況中，即善良、情欲和愚昧形態。當一點火花墜落在幹草上，它熾熱的本性繼續下去；當它落在地麵上，除非地上有易燃物，否則它不能展示出它熾烈的本性來；火花落到水中，便會熄滅。這樣，我們可以看到靈魂會投入三種生存的情況：一是生物完全忘記他的靈性；二是幾乎忘記，但仍然保持靈性的本能；三是一心一意地尋找靈性的完美。靈性火花有一個可以達至靈性完美的真正方法，倘若他能得到正當的引導，那麽他便很容易重返家園，回歸至尊神－－他最初墮下來的地方。

韋達經典的權威知識若能在現代科學理解的基礎上提供給全世界，對於人類社會是一項重大的貢獻。事實已在，隻需要用能夠使現代人容易明白的方法呈獻出來。倘若世上的醫生及科學家，能夠幫助人們明白了靈魂的存在，這將是一項重大的貢獻。

　　　　您忠實的

　　　　A•C•巴克提韋丹塔•斯瓦米•帕布帕德