信口雌黃的另一麵

信口雌黃的另一麵

 

 近日在網上看到了大紀元綜合報導發表的一篇名為《大陸“佛門”忙發財 九成和尚娶妻生子》的文章。著實讓我這個信仰佛教的俗家弟子眼前一驚，有點不敢相信。直到讀完才真正看懂了“法*侖*功”信口雌黃的另一麵。

報道中稱“在商品經濟大潮中，大陸宗教界已經卷入滾滾紅塵。一項調查統計顯示，在中國經濟比較發達的一些地區，超過九成的和尚娶妻生子，現象之普遍已經到了“法不責眾”的地步。”

不知道上述的調查統計數據從何而來，也不知道中國經濟比較發達地區包括那些地區等等,反正是給你一個糊塗的概念, 讓你從中去領悟.

究竟為什麽,“法*侖*功”要拿佛教來說事?仔細一想我才有恍然大悟的感覺,眾所周知,“法*侖*功”正是靠竊取佛教經典，混淆概念，據為己有,才發達到今天的地步的. 想當初, “大師” 和他的“法*侖*功”就是用買來的戲裝打扮起來，用現代照排技術，為自己的照片罩上光環，拚出蓮花，把自己打扮也神的樣子.再看”大師”自己在1993年編造的個人簡曆中的自述也能說明這一點:”童年開始,由佛家全覺大師傳授獨傳修煉法門,8歲修煉圓滿,後又由佛家師父傳授修煉大法直到出山.”所以後來大師才有了能意念移物、肉眼透視、未卜先知、能發射特異氣功等功夫,並且用佛教中支離破碎、東拚西湊似是而非的一些術語、概念寫成他的“法*侖*功”，欺騙一些不明真相的群眾。

到這兒你是不是就全明白了。要知道任何合法教派都應得到尊重, 即使是虛構的情節也不能建立違反了宗教倫理道德，侮辱了教眾的感情的基礎上。用這種不科學的辦法對待宗教，是對教眾感情的玷汙.他引用的似是而非、撲朔迷離的資料，從而使真實和非真實融為一體，混淆了對與錯的界限,從而使人們對佛教的神聖性的認識肯定受到了削弱，並帶來一定程度的負麵影響。原來大師及其弟子攻擊佛教,無非就是想取而代之.真正的司馬昭之心路人皆知呀,不知到佛家弟子是否會相信這一派胡言,反正我這個俗家弟子是不會上當的，直當是又看到了一出鬧劇罷了.