心如明鏡，不惹塵埃 (ZT)

 

白落梅

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃？

--唐·惠能



一直以來都認為，紅塵與佛界，隻隔著一道門檻，檻內是禪心雲水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門檻，離人很遠，前世和今生的距離；也離人很近，隻在一呼一吸間。


每個人，在滾滾塵浪中，都是遠航的船，佛說回頭是岸，可何處是你要停泊的岸？佛一定會說，世間風塵無主，蓮台才是眾生的歸宿。難道將船隻係在人間柳岸，就 是執迷不悟？遍賞秋月春風，就是貪嗔欲癡？既是各有各的緣法，你禪坐蒲團，一盞青燈，一方木魚，幾冊經卷，潛心修行，淡泊度日。我亦可貪戀煙火，殷實人 家，幾間瓦房，四方小院，守著流年，幸福安康。


“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”可見修行在於心，一切源於覺性和頓悟，心中無念，煩惱皆無。不是靜坐於蒲團，斂心了空，才算是參禪。須知，在吃穿住行等一切尋常時候，皆可體會禪的境界。隻是這樣的禪定和超脫，有幾人可以做到？


六祖惠能的偈語，真正悟得懂的，寥寥無幾。但我們卻可以在他的偈語中，摒除一些雜念，獲得一點清涼。心動則萬物動，於是體會到世間萬般苦；心不動，則不 傷，清淨自在，喜樂平常。他並非是主張紅塵的你我，放下一切，選擇遁世。隻希望身處世俗的我們，以清淡自持，少一些執念，多一份禪心。這樣，就免去一點世 態澆漓，在尋常平庸的日子裏，也可以和禪佛，共修一葉菩提。


在碌碌凡塵，我們像是被命運囚禁的夜鶯，披著華麗的羽衣，卻永遠飛不出茫茫黑夜。萬物有情，有情者皆有佛性，以平常心處世，也就無謂殘缺，無謂圓滿了。我 們也許隻是一粒飄忽的微塵，無來無往；也許隻是一杯平淡的白開水，無色無味；但最後，都隻是一方土丘，被長滿綠苔的歲月，覆蓋了簡單的一生。