華裔旅行家
走遍世界，浪跡天涯，尋找冬天之美
正文
2、康巴漢子
魏晉南北朝時期的中國文學史上，有我最為欣賞的男人形象：“稽康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉。或雲：肅肅如鬆下風，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
沒錯，岩岩若孤鬆之獨立，傀俄若玉山之將崩。
一個頂天立地的男人，一個容顏清朗的男人，一個才華橫溢的男人，一個重情重義的男人，一個剛柔並濟的男人……他成全女人對於優秀男人的所有期望，他的完美甚至超過男人的想像。
我在康巴就看到了這樣的男人，他們就是康巴漢子。
他們盤頭結辮，掛銀帶金，臉黑亮得如同墨玉，無頭飾者頭戴威武的氈帽，各式腰刀或橫跨或斜插，兩眼看人，目光直且深邃，拒人千裏之外。個頭大多在一米八左右，走在街道上，象山峰一樣移過來，穩重且嚴峻；說話大聲，手勢較少，目不旁視，不苟言笑，一副男子陽剛之氣，咄咄逼人。而女人則身體健壯，身材婀娜，長長的辮子上一串紅珊瑚早早映入眼簾，她們穿金戴銀，風吹銀飾和著略帶野性的爽朗笑聲，很遠就吸引著人們的注意和目光……康巴人——男人過來是一座冷峻的山峰，女人過來是一座金銀的寶庫。
“哦，我心中的康巴漢子喲/額上寫滿祖先的故事/雲彩托起幻想，托起幻想/胸膛是野性和愛的草原/任隨女人和朋友自由飛翔/血管裏響著馬蹄的聲音/眼裏是聖潔的太陽/當青稞酒在心裏歌唱的時候/世界就在手上，就在手上……”
這是一首近年來一直傳唱的《康巴漢子》，這首歌是康巴人美朗多吉作詞作曲的，以青藏高原特有的粗獷和純淨，展現了奔馳在馬背上的康巴漢子們的群體魅力和英雄暢想，他們充滿深厚曆史感的古銅色麵龐和雄偉身影，不僅占據了少女們的青春和渴望，也雕塑般地升起在當代中國男人的心上……
其實，康巴漢子的聲名遠播不隻在今日，他們曆來廣受關注並名揚四方。
據說公元前336年，亞曆山大率馬其頓軍隊東征，用短短4年時間就征服了敘利亞、埃及和整個波斯。公元前326年，他又揮鞭直指印度。鐵騎越過印度河，大敗波羅斯攜帶象群的軍隊。數次征戰，馬其頓的軍隊抵達印度最富庶的恒河流域。這時，熱帶的潮濕悶熱、毒蛇蚊蟲，使遠離家鄉的馬其頓戰士吃盡了苦頭。怨聲載道的士兵拒絕東進，而此時亞曆山大的鬥誌亦銳減。想當初，他征服了埃及，欲往東去，是漫無邊際的沙漠；向南，又是浩瀚的大海；現在東征印度，雖然一路所向披靡，但高聳入雲的喜馬拉雅山脈卻又橫亙在眼前。偉大的亞曆山大竟然以為自己已征服了人類居住的所有地區，遂寂寞地撫鞭而歎：“世界怎麽就如此之小呢？”
據說馬其頓大軍西撤時，在印度的北部山區留下了一支純種的雅利安人，他們後來分為三部分：一部分留在了恒河平原，一部分北上，在克什米爾地區定居，現在那裏的米拉羅部落的人，還保留著馬其頓人古老的生活習俗；還有一部分隨著季節，沿喜馬拉雅遠徙，在西藏東部的橫斷山區定居下來，漸漸演變成現在的康巴人。
又據說，當年以亞曆山大自居的希特勒，認為除了他的日爾曼人種是世界上最優秀的人種之外，還有另一支人種可以與之媲美，那就是康巴人。後來，野心勃勃的希特勒竟想出絕招，派遣黨衛軍專程到喜馬拉雅山區尋找純種的雅利安人後裔，準備從克什米爾的米納羅人和康巴人中選擇部分英俊魁梧的男子，帶到德國與金發碧眼的雅利安女子結合，培養最優秀的雅利安人種，以滿足法西斯德國統治全世界的需要……
此說法，多半是野史的穿鑿附會。因為史載，1938年前後，德國的一名叫沙佛的博士確曾在希特勒作後台的基金會的資助下，帶人在西藏和康區等地進行了數次考察，並和西藏地方當局建立了聯係……但上述傳聞廣為流傳，以至於直到當代都有人言之鑿鑿地聲稱，他們見到年輕美麗的歐洲女人類學家或風流熱烈、金發碧眼的時髦女郎們到康區尋覓“夫婿”雲雲。
前文已述，很久以前，西北遊牧民族沿中國西部遊牧走廊南下，在吐蕃民族的文化熏陶下，他們已成為藏民族的一員。但由於橫斷山的千溝萬壑和艱苦環境的磨練，他們不僅擁有了自己的康區方言，還更多地保留了西北羌人那奔騰的血液——作為藏B型藏族的故鄉，他們擁有武士般的驃悍和山一般偉岸的身軀。同時，同是橫斷山的千溝萬壑和獨特區位使他們沒有成為茹毛飲血的原始人類，而能以開放的心態遊走四方。近代土司製度的家族管理，使他們沒有象“文明人”那樣變得中規中舉——對藏政府而言，他們多是些不服管教、不講文雅的“野人”，但在他們中，卻產生了大量能和英軍對陣的勇士和刺殺吐蕃讚普的俠客，更有能橫掃高原的起義鬥士，因此被人讚譽為以勇武著名的“哥薩克人”；他們不僅有外在的強悍，也有精明的頭腦，有時他們像噶瑪拔希開創活佛轉世那樣充滿創意，而從近代邦達昌的赫赫威名到當今八廓街的經商群落，有人又稱他們是“西藏的猶太人”；在朝聖路上，他們時而象吉普賽人那樣的自由不羈，時而又象聖徒一樣的執著和虔誠……他們是人們對藏族感到迷惑的原因之一，同時又成為西藏的活力和創造之源，屢屢吸引世界的目光。
總之，縱貫無礙的康區大地在賦予他們豪邁剛直氣概的同時，也給了他們遊走不輟的心。浪漫而熾熱的康巴人所到之處，必痛飲狂歌，必愛恨難擋，必引起爭議，必傳說流芳……
我在康區見到的康巴漢子，質樸忠厚，英氣逼人，迥異於常見的都市男子。給我印象最為深刻的，是他們的目光，如此幹淨剛毅的目光，像他們身後的雪山般忠貞不二，無須懷疑。
雖然始終並未和他們多交流，但我固執地相信，他們可以做最好的朋友。
類烏齊寺的查傑瑪大殿
北去的活佛
送茶僧
索縣
魏晉南北朝時期的中國文學史上，有我最為欣賞的男人形象：“稽康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉。或雲：肅肅如鬆下風，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
沒錯，岩岩若孤鬆之獨立，傀俄若玉山之將崩。
一個頂天立地的男人，一個容顏清朗的男人，一個才華橫溢的男人，一個重情重義的男人，一個剛柔並濟的男人……他成全女人對於優秀男人的所有期望，他的完美甚至超過男人的想像。
我在康巴就看到了這樣的男人，他們就是康巴漢子。
他們盤頭結辮，掛銀帶金，臉黑亮得如同墨玉，無頭飾者頭戴威武的氈帽，各式腰刀或橫跨或斜插，兩眼看人，目光直且深邃，拒人千裏之外。個頭大多在一米八左右，走在街道上，象山峰一樣移過來，穩重且嚴峻；說話大聲，手勢較少，目不旁視，不苟言笑，一副男子陽剛之氣，咄咄逼人。而女人則身體健壯，身材婀娜，長長的辮子上一串紅珊瑚早早映入眼簾，她們穿金戴銀，風吹銀飾和著略帶野性的爽朗笑聲，很遠就吸引著人們的注意和目光……康巴人——男人過來是一座冷峻的山峰，女人過來是一座金銀的寶庫。
“哦，我心中的康巴漢子喲/額上寫滿祖先的故事/雲彩托起幻想，托起幻想/胸膛是野性和愛的草原/任隨女人和朋友自由飛翔/血管裏響著馬蹄的聲音/眼裏是聖潔的太陽/當青稞酒在心裏歌唱的時候/世界就在手上，就在手上……”
這是一首近年來一直傳唱的《康巴漢子》，這首歌是康巴人美朗多吉作詞作曲的，以青藏高原特有的粗獷和純淨，展現了奔馳在馬背上的康巴漢子們的群體魅力和英雄暢想，他們充滿深厚曆史感的古銅色麵龐和雄偉身影，不僅占據了少女們的青春和渴望，也雕塑般地升起在當代中國男人的心上……
其實，康巴漢子的聲名遠播不隻在今日，他們曆來廣受關注並名揚四方。
據說公元前336年，亞曆山大率馬其頓軍隊東征，用短短4年時間就征服了敘利亞、埃及和整個波斯。公元前326年，他又揮鞭直指印度。鐵騎越過印度河，大敗波羅斯攜帶象群的軍隊。數次征戰，馬其頓的軍隊抵達印度最富庶的恒河流域。這時，熱帶的潮濕悶熱、毒蛇蚊蟲，使遠離家鄉的馬其頓戰士吃盡了苦頭。怨聲載道的士兵拒絕東進，而此時亞曆山大的鬥誌亦銳減。想當初，他征服了埃及，欲往東去，是漫無邊際的沙漠；向南，又是浩瀚的大海；現在東征印度，雖然一路所向披靡，但高聳入雲的喜馬拉雅山脈卻又橫亙在眼前。偉大的亞曆山大竟然以為自己已征服了人類居住的所有地區，遂寂寞地撫鞭而歎：“世界怎麽就如此之小呢？”
據說馬其頓大軍西撤時，在印度的北部山區留下了一支純種的雅利安人，他們後來分為三部分：一部分留在了恒河平原，一部分北上，在克什米爾地區定居，現在那裏的米拉羅部落的人，還保留著馬其頓人古老的生活習俗；還有一部分隨著季節，沿喜馬拉雅遠徙，在西藏東部的橫斷山區定居下來，漸漸演變成現在的康巴人。
又據說，當年以亞曆山大自居的希特勒，認為除了他的日爾曼人種是世界上最優秀的人種之外，還有另一支人種可以與之媲美，那就是康巴人。後來，野心勃勃的希特勒竟想出絕招，派遣黨衛軍專程到喜馬拉雅山區尋找純種的雅利安人後裔，準備從克什米爾的米納羅人和康巴人中選擇部分英俊魁梧的男子，帶到德國與金發碧眼的雅利安女子結合，培養最優秀的雅利安人種，以滿足法西斯德國統治全世界的需要……
此說法，多半是野史的穿鑿附會。因為史載，1938年前後，德國的一名叫沙佛的博士確曾在希特勒作後台的基金會的資助下，帶人在西藏和康區等地進行了數次考察，並和西藏地方當局建立了聯係……但上述傳聞廣為流傳，以至於直到當代都有人言之鑿鑿地聲稱，他們見到年輕美麗的歐洲女人類學家或風流熱烈、金發碧眼的時髦女郎們到康區尋覓“夫婿”雲雲。
前文已述，很久以前，西北遊牧民族沿中國西部遊牧走廊南下，在吐蕃民族的文化熏陶下，他們已成為藏民族的一員。但由於橫斷山的千溝萬壑和艱苦環境的磨練，他們不僅擁有了自己的康區方言，還更多地保留了西北羌人那奔騰的血液——作為藏B型藏族的故鄉，他們擁有武士般的驃悍和山一般偉岸的身軀。同時，同是橫斷山的千溝萬壑和獨特區位使他們沒有成為茹毛飲血的原始人類，而能以開放的心態遊走四方。近代土司製度的家族管理，使他們沒有象“文明人”那樣變得中規中舉——對藏政府而言，他們多是些不服管教、不講文雅的“野人”，但在他們中，卻產生了大量能和英軍對陣的勇士和刺殺吐蕃讚普的俠客，更有能橫掃高原的起義鬥士，因此被人讚譽為以勇武著名的“哥薩克人”；他們不僅有外在的強悍，也有精明的頭腦，有時他們像噶瑪拔希開創活佛轉世那樣充滿創意，而從近代邦達昌的赫赫威名到當今八廓街的經商群落，有人又稱他們是“西藏的猶太人”；在朝聖路上，他們時而象吉普賽人那樣的自由不羈，時而又象聖徒一樣的執著和虔誠……他們是人們對藏族感到迷惑的原因之一，同時又成為西藏的活力和創造之源，屢屢吸引世界的目光。
總之，縱貫無礙的康區大地在賦予他們豪邁剛直氣概的同時，也給了他們遊走不輟的心。浪漫而熾熱的康巴人所到之處，必痛飲狂歌，必愛恨難擋，必引起爭議，必傳說流芳……
我在康區見到的康巴漢子，質樸忠厚，英氣逼人，迥異於常見的都市男子。給我印象最為深刻的，是他們的目光，如此幹淨剛毅的目光，像他們身後的雪山般忠貞不二，無須懷疑。
雖然始終並未和他們多交流，但我固執地相信，他們可以做最好的朋友。
類烏齊寺的查傑瑪大殿
北去的活佛
送茶僧
索縣
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
