《縱橫西藏八萬裏》：山南—藏文化的發源地之二：昌珠寺與文成公主

2．昌珠寺與文成公主
從澤當繞過雅魯藏布江向西就是西藏曆史上的第一個佛教寺院—桑耶寺。桑耶寺位於西藏四大神山之一的黑布日山腳，始建於公元763年，建成於775年，是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟。
緊靠澤當鎮南麵的昌珠寺也是一座聲名顯赫的寺院，該寺是公元641年，文成公主進藏與鬆讚幹布聯姻時修建的，最初的規模較小。公元1351年，乃東貢馬司徒菩提幢對昌珠寺進行了擴建，增添了許多佛堂；五世達賴阿旺.羅桑嘉措時期又進行了修葺，加蓋了大殿金頂，增建了措欽大殿的門樓和南側的桑阿頗章；七世達賴喇嘛格桑嘉措也進行了擴建，麵積達4667平方米，擁有21個拉康和轉經回廊，屋頂飾以富麗堂皇、熠熠生輝白金頂，更是顯得非同凡響。
寺中現存有一副珍貴的珍珠唐卡，屬曆史珍品，整個唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩，計29026顆，鑲嵌鑽石1顆，紅寶石2顆，藍寶石1顆，紫寶石0.55兩，綠鬆石185粒，珊瑚1997顆，黃金15.5克。僅唐卡上的觀音佛像就用小珍珠29927顆鑲嵌而成，有紅、黃、綠、黑、白等幾種色彩，周圍還有祥雲、鮮花、飛鳥、花瓣。這幅唐卡是在元末明初，即帕木竹巴王朝時期，由乃東王後出資製作的觀世音菩薩休憩圖，是獻給孜措巴寺供養的一件珍貴圖卷。
昌珠寺流傳了很多關於文成公主的故事，相傳文成公主在昌珠寺時有一天外出遊玩，不慎掉進了附近的雅隆江裏，隨行的侍女都不會遊泳，正在著急，巧遇一個叫格桑卓瑪的村女到河邊來背水，見狀趕緊跳到江水中，救起了公主，從此二人結為姐妹。公主教格桑卓瑪紡紗、織布、讀書、識字；格桑卓瑪教公主釀酒、打茶。鬆讚幹布遷都到拉薩之後，不忘雅隆之本，還經常和文成公主一起回澤當，住在昌珠寺，所以昌珠寺亦有“冬宮”之稱。寺院周圍的柳樹，說是文成公主親手種植；大殿西南角有一立柱型的土灶，上麵還放置一個盆型陶器，傳說為文成公主當年所用之物。當地的藏族群眾把一切美好的事物都和文成公主的芳名聯係在一起。磨糌粑的水磨是文成公主從長安帶來的，“邦典”的編織手藝是文成公主親手教的，老銅匠精湛的技藝是文成公主帶去的匠人傳的。在一首民歌中這樣唱道：“青春俊俏的姑娘，被打扮得像一朵奇葩，帶來寶石的人啊，是阿姐嘉薩（漢妃大姐的意思）。”這一切都說明，西藏人民非常珍惜漢藏之間的珍貴情意。
昌珠寺，作為山南地區“三聖寺”之第一，吸引著成千上萬的香客絡繹不絕前來轉經朝佛。五世達賴以後的曆世達賴每年都要定期來此添香禮佛，可見其不凡的地位。
昌珠寺，這座和文成公主有著千絲萬縷聯係的寺廟，表達得也許不完全是佛教的信仰，還有藏民樸素的情感。幾乎所有美麗的民間傳說裏都有文成公主這樣的女性形象的存在，她們善良、智慧、仁慈，並且毫無例外地美麗非凡。她們寄予了普通民眾對於美好事物的一切向往，當然也包括對生活的禮讚，對未來的憧憬。
女性，引領人類向前走。
恰恰不是史書裏的高歌猛進，也不是一望無際的戰亂與蠻荒，真正的曆史是恬靜如女性的胸懷，扶危攜弱，修養生息。
文成公主和“卓瑪”，是藏民的姐妹和母親的化身。
是這塊神奇高原上的心靈庇難所。