管於道德經開篇與西方宗教的融合之處

今天開車路上，無意中想起這個：“道生一，一生二，而生三，三生萬物”。一生二，即宇宙創造的所有無形物/思想/意識，都存在著有自己對立麵。有的人的性格天生大大咧咧，有的人的性格天生細致。有的人體質火象陽性急脾氣，有的人水象陰性慢脾氣。我們可以管理別人，比如孩子和下屬，但也被別人管著，比如父母和上級。

 

所以一生二就是世間存在著對立麵這種矛盾，如何處理這種矛盾就是生活。二生三，因為三點一麵，無形的事物必須找到有形立體的載體做依托，所以這個世界也是實物有形的。人的身體是意識的載體，不愛惜身體，你的精神和意識就沒了載體。而沒有一定的精神，身體載體就是行屍走肉。同樣，地球是人類的載體，不愛惜地球，咱們就別活了：）返回開始的“道生一”，道是大道/上天/佛，也是consciousness, 創造了這個世界。

 

所以集體性的具有“道”的精神，就能讓萬物歸一，就是collective consciousness 能給我們帶來和平美好的世界，就是Lord's Prayer 裏的“thy kingdom will come, it will be done on earth, as it is in heaven"。 這樣看東西方的信仰理論還是能融合在一起的，本質上不應該被宗教分割成對立的人群，但是哪裏出錯了，整個地球四分五列。哪裏錯了？就是因為有私欲和Ego。所以人一生的生命意義和追求在於如何提高自己的大道/consciousness , 如何通過實踐和行動減少私欲和EGO. 好難啊。所以有了道德經開篇：道可道，非常道.....故常無欲以觀其秒，常有欲以觀其檄.....”。 

 

整體意思：每個人都有自己獨特的道路，每個人的路都不一樣，不要相互比了，嗬嗬。 通過艱難的實踐和行動，在精神世界和物質世界找到自己的平衡，並不斷進步，克服欲望和EGO。