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星雲法師解析緣分

所謂緣分，就是遇見了該遇見的人；所謂福分，就是能和有緣人共享人生的悲歡。

         緣分淺的人，有幸相識卻又擦肩而過；緣分深的人，相見恨晚從此不離不棄。

        有的緣分是可遇而不可求的，屬上等緣；有的緣分是可遇亦可求的，屬中等緣；有的緣分是可遇而無需求的，屬下等緣。

 

        無論何等緣分，都離不開珍惜二字。最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明誌謙如水。學水之善，上善若水。在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何麵對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。

        其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨？隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。緣在惜緣緣去隨。

 

        有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。並非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優勢，任何時候，都需要我們審時度勢，適宜而為。

       妥協不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時，遷就忍讓也是一種智慧。人生的苦樂，取決於自己的內心。以美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠的心，對待每一個人；以負責的心，做好份內的事；以謙虛的心，檢討自己的錯誤；以不變的心，堅持正確的理念；以寬闊的心，包容對不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的；以平常的心，接受已發生的事實；以放下的心，麵對最難的割舍。

 

        與老人溝通，不要忘了他的自尊；與男人溝通，不要忘了他的麵子；與女人溝通，不要忘了她的情緒；與上級溝通，不要忘了他的尊嚴；與年輕人溝通，不要忘了他的直接；與兒童溝通，不要忘了他的天真。

         一種態度走天下，必然處處碰壁；因地製宜，因人而異，多懷感恩心、才能四海通達。------

 

千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。江不分大小，有水即有月，隻要萬裏天空都無雲，那麽，萬裏天上便都是青天。
　　相傳印度阿育王治齋筵請天下僧人，眾人皆已來過，惟獨平爐尊者延至日落黃昏之時。王乃問道：“緣何你來得這樣遲？”
　　平爐回答：“我赴了天下人的筵席。”
　　阿育王驚奇：“一人如何赴得天下筵席？”
　　尊者言：“這你就不知了！”遂作偈：
　　千山同一月，萬戶盡皆春。
　　千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。
　　“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，是境界極高的佛門偈語。前一句，月如佛性，千江則如眾生。江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在，就如月照江水，無所不映。任何一個眾生，隻要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，隻要有了水，他就會有明月。
　　後一句，天空有雲，雲上是天。隻要萬裏天空都無雲，那麽，萬裏天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現。
　　偈語“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”是人生的崇高境界和慈悲心懷。它隨緣隨喜，樂見一樣本原，映出千般明亮，萬般燦爛的變化。
　　其實在佛教禪宗裏寓意是：月如佛性，千江如眾生，江不分大小，有江就有月，人不分貴賤，有人就有佛性。佛性自在人心，就如月照江水，無所不在。佛性無所不在，道亦無所不在。天如佛心，是本性，是鏡台，雲可看做物欲，是煩惱，是塵埃。萬裏無雲，便是萬裏晴天，物欲煩惱盡去，佛心本性自然展現，塵垢除拭，明鏡自然恢複光明。禪是要靠自己領悟的，禪的意境， “隻可意會，不可言傳”，“以心傳心”。
　　水是水，月是月，因為月光的照射，水中有了月，月在水中。但水中的月，不是月，隻是水的幻像。月在水中，是水的反射。這話是有點是非的感覺。正如千萬人心中，千萬尊佛。千萬佛如同千江水月，萬佛即是一佛。以心覓佛，如水中撈月。心無所求，安如止水。心佛相應，此心是佛。
　　未開悟之人，一絲不苟地遵循佛門戒律，在遵循中得到心靈的平靜。將開悟之人，自遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義。頓悟之人，己參透了佛家的真諦，超然物外，不再為規則所困。 “秦時明月漢時關”，畢竟隻存在於詩人的幻想之中。滄海桑田，千百年來，佛教文化的傳承與佛教的適應性是分不開的。真實存在的世界隻有一個。然而，每個人眼中的世界卻各不相同，宗教亦然。人們於信仰宗教的過程中各取所需，解決各自在某一特定階段所麵臨的人生問題。人之所以生，是為了追求幸福。宗教存在的意義，在於讓人們在追求幸福受阻時保持心理的平衡和希望。
　　假作真時真亦假，無為有時有還無。佛性，在若有若無之間；世事，在虛實兩界徘徊。如是月也罷，水也罷，夢也罷，愁也罷，到了佛教那裏，是一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！