《文藝複興的三傑》

《錫報》1947年01月28日 文稿 《文藝複興的三傑》楊建侯 《文藝複興的三傑》楊建侯（《錫報》1947年01月28日） 　　意大利在文藝複興以前，宗教的固執與沉暗，人生是苦悶得一點沒有光線的透露著，這，因為他們主教們以為人生為含淚暫過的旅途，不過為來世作一預備，應該刻苦禁欲，不過該享受樂趣，他們認為藝術　是一種享樂，除了修飾教堂而外，不能有自由發展的餘地。 　　當時有一種哥特族流傳的拜占坦式的藝術，那呆板而毫無一點生氣的表現，藝術實在已走向墳墓，一點兒生氣都沒有，到十四世紀時期，才經教徒聖法蘭西斯的倡導，而推翻了這樣牢固的桎梏，而另走向光明新的途徑，把愛的宗教就替代以前頑固的信仰，把理想的神的性格顯現出來，宗教回到自然，而藝術也就生氣蓬勃起來。就是文藝複興之期這許多勇敢而智慧的藝人，負起了複興運動的責任，在曆史上是相當的光耀著，內中最偉大而最受人所敬仰的藝術家要算文西、米蓋朗琪爾和拉飛爾三傑了。 　　　　　　　　　　　　　文　　西 　　文西性情善和，天才獨特，他非但對於藝術已受人家敬仰，就是科學、數學、音樂等莫不有精深的研究與發明，在各科的學術史上，也留上很顯著的一頁。他天才的超拔，實在是空前所未有的人物，十五歲就從末魯喬學美術，當時因叫文西助理繪《約翰基督施洗禮圖》，差一位天使，就請他補，不過他竟勝過了他的老師的技能，因而他的師傅遂而改作雕塑，一四九三年到馬蘭的格拉齊教堂專心繪畫，費十年作成《最後的晚餐》。莫拉利隆是繪的他愛人的肖像，文西曾戀愛過她，但不知怎的，這位姑娘後來嫁了別人，文西費四年半的功夫繪這張人像，用溫雅的色澤表現超越的女性美，他為了這張畫，用音樂在旁邊演奏使他的愛人莫拉利隆永遠微笑，肥肥的一隻手，含有神秘的情味，是古今曆代肖像畫中無與倫比的傑作。 　　　　　　　　　　　　米蓋郎琪爾 　　米氏生於一四七五年佛羅棱斯的加浦列司小鎮，父為該鎮的長官，六歲時母親就喪亡，寄養在石匠的家裏，由此傾向美術事業，十三歲從基而蘭特約學習藝術，天才畢露，從麥弟奇學雕刻。米氏生性奇特，有時強，有時畏卻，一生是在貧苦中生活，進取的時侯，咬緊牙關，不顧一切地製作，餒縮的時侯，又悲觀而頹唐，厭生望死，一四九七年米氏因迷信凶夢而由佛羅棱斯逃亡外出，不久又悔懼自己太怯儒，毅然又回故裏。一四九八一五０一年再回佛羅棱斯作成大衛石像，他並且善於繪畫，有一次教皇請米氏繪禮拜堂壁畫，米氏再三推辭，因見拉飛爾同在從事，米氏不甘讓人於前，奮而尤許，費四年工夫，傑作繪成，這壁畫至今尚為人崇尚，最後為息斯廷教堂成《最後之審判》和《壯麗的墳墓》，時米氏六十一歲。他終生不娶，一生也沒有愛人，一五六四年臨終的時侯說：“肉體屬地，心靈屬上帝”，頗有宗教意味。 　　　　　　　　　　　　　拉飛爾 　　拉飛爾一四八三年生於烏爾迎偌，家庭貧寒，曾進商店為學徒，二十一歲脫離。他為人溫文，眉清目秀，到處受人家敬愛，到佛羅棱斯學畫。一五０八年被請到羅馬繪壁畫，與米蓋郎琪爾同事，聲譽大震。一五二０年，他繪最後的傑作《升天》，畫成即染病而死，這是藝術上很大的不幸。他享壽不過三十七年，而一生用功，作品有百數十件之多。他的美術和人格，受人敬佩，故死耗傳出，大家都悲痛而惋惜！ 　　文藝複興的三位作者的個性和環境各不相同，而在藝術上的偉績，給我們有很大很深的追蹤的目標，確是值得我們後世人們所永遠讚崇。