《藝術家的態度》

無錫《國民導報》　1932年09月06日第四版 題字　“白浪一屆美展特刊汀鷺”； 刊畫 《自寫像》（粉）楊劍侯作； 文稿 《藝術家的態度》浪夫（楊建侯） 《藝術家的態度》浪夫（建侯）（無錫《國民導報》1932年9月6日四版） 　　一個純正藝術家，他不能把世界看在眼裏，世界是一個多麽惡劣的玩意，他若然把這惡毒的社會環境去意會，他必定會成功一個第二等的藝術家，也許成功了一個非藝術家了。 　　是啊，一個頭腦銳的藝術家呀！看到了這樣世俗的現象，他必然的，必然的會分很多的他的藝術的知力之外去探討一切，他的結果必定會成功一個宣傳者，一個隻求民眾心理的宣傳者了。 　　雖然宣傳者，他也確乎是能幫助一般受迫的民眾給予他們多大的利益，這是誰也不能否認的。但是他決不會造就極偉大而永久的藝術品來，他的作品必定是時間性而已，沒有永恒的生命。 　　所以不是為傳教而作神曲的米而頓不是為布道而作失樂園的，可是這些卻都成了在百年後也能動起人心的傑作，若是為宣傳而作，絕沒有那樣長久的生命。 　　易卜生做了體部傀儡家庭後，有許多婦女跑向這偉大藝術家處去感謝他為她們女界出氣，但是他的回答會使那一班婦女們所意料不到，他這樣的說：“我並不是因那打算而作，我是算為作詩起見的”，這的確是真正藝術家應有的態度。 　　自然的，為了人生而愛藝術，可以說不差，但是，一個藝術家不要認為拿來做宣傳、廣告的意思講，因為許多事情另有一般人在那裏忠心的幹，我們要為自己而創造表現，跟從大自然用我們神聖的天才，來極強的表現，所謂個性，是絕不受任何一種力量來利用的。 　　個性：是自我個性同客觀物象個性結合成功的作物，單獨自己的個性，失去物象的個性會成虛空不真。單取物象的個性而忘卻自己的個性是會呆板無趣，象照相一樣枯燥無味，兩者都不能稱為個性。個性不是做任何一種事物的工具，他是做表現，自己的役使，藝術家應當要切實地、注意地。 　　廚川白村說，大凡思想家、學者、藝術家，想為某目的的而從事宣傳，這是極大的錯誤。最初把世界這個東西放在眼裏，而為某目的而向世界廣布宣傳自己的思想，利用學問或藝術品以做工具，這樣的事固然也不壞，可是要說那是藝術家及思想家的本來的職能，則根本的是謬見。 　　根據這個推想，人的心理，尤其是藝術家的心理，他會受著時代的變遷環境的感化而變相……。