雲在青天水在缾
鍊得身形似鶴形，千株鬆下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在缾。
佛教經籍中隻用了簡簡單單的七個字，便道盡了人與人之間的所有關係：善業，惡業，不濟業；不管過程，以結果論。
善業：好的緣份好的互動好的結果。
惡業：壞的緣份壞的互動壞的結果。
不濟業：就像是路人一樣，擦身而過的朋友，沒有激起好的或壞的漣漪。
善業，惡業，不濟業的關係與結果：當然包括了朋友之間，情侶、夫妻之間、父母與子女之間，兄弟姐妹之間親戚等等。
許久以前，一位教書的朋友送我一支金剛橛，他說他花了一筆錢買下它之後，似乎變得不太平安，股票陪錢、吃上官司、摔斷了腳……；一連串的事故讓他想起我，他又不敢把它丟棄或隨便賣掉，一下子也不知道要怎麽處理，就把金剛橛送到我這兒來了。
金剛橛，三角錐型的橛身是紅銅鑄造的，上頭是純黃金打造的三尊降魔佛麵。
這玩意兒一上我的手。。。我就知道這東西是件好料寶物，說他是件寶物好料，不是因為它的降魔佛麵的黃金有著沉澱澱的感覺，而是它是一件有年代有靈氣的寶物；因為我一拿在手掌心上的感覺，是完全沒有貪念又平靜的感覺，心念瞬間也變的安靜而祥和。
他既然把金剛橛送給了我，我也趁機讓友人長點知識，向友人述說了一下關於金剛橛的典故，也不枉費他把這好東西送給我。後來我在網絡上稍為的查找了一下數據，確定這支金剛橛最少是清末的東西，甚至也可能是清雍正時期的東西；其實是什麽時候的東西我並不在意，我隻是好奇它經曆過多少的人間歲月和多少的事情而已。
金剛橛雖然為藏密鎮邪之「利器」，相傳還是帶有凶性的。我想它大概是在寺廟裏聽經聽久了，所以我感受到了它的靈氣，沒有凶性的反而讓我興起一股祥和的感覺，完完全全沒有任何的貪念。
對於我收藏的一些古董玩物字畫，很多人都以為我花了不少的錢，其實沒有；我的一些寶貝玩意兒，其實很多都是人家自己送上門來的，當然其中有不少別人把看走眼的假貨送給我，或是錯把真貨當成假貨送給了我，所以我也常常用「死白癡」來罵人；買了假貨的是死白癡，把真貨當成假貨送給了我的也是死白癡，橫豎都是白癡一個。
哦。。。問為什麽送我？！
緣份吧！東西跟擁有它的主人不和，或是主人不喜歡它，自然會去找一個懂得它珍惜它的人。我相信這是緣份，因為我懂它，也因為懂它們的人少，所以它自然的找上門來，找一個能懂他們的人而已。人與人相識相處也是如此 〜 自然而然誌趣相投或習氣相近的人會湊到一塊，成為「圈子」；易經稱為：群以比分物以類聚。
一件西藏密教的喇嘛廟堂寶物，在幾百年之後，越過千山萬水輾轉自然而然的流落到我的手上，能說它不是注定好的緣份嗎？！人與人之間也是如此，除了善業惡業不濟業，我想不出還有什麽第四種情況。
在台灣的921大地震後，我曾經把一些東西賣掉，因為我覺得世事如煙，留著這些東西也沒用，帶也帶不走，不如變些現錢來吃喝嫖賭一翻還實在些；有些值錢的東西，我也會毫不吝嗇的把它送給比我更懂得它們更珍惜它們的人，所以我的手上也沒幾樣好東西了。
在流轉的生命歲月裏，我隻能暫時的作他們的主人而已。也許 ─ ─ ─ 他們真的喜歡我，所以想跟我結完前世未了之緣；而緣份也終將因為生命的走盡而再次的分道揚鑣，千白年後也許還會再次相遇；也許，也許吧！而這隻是也許！！
哦！問我得到金剛橛之後有沒有不平安的邪門事情發生？！
「沒有。我打算如果缺錢的話，就把它給賣了，嗬嗬！！」
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（以下為網絡數據）
金剛橛原來是古印度的一種兵器，它的基本造型是三角形的匕首，後來被密宗吸收為一種法器。
金剛橛有銅、金、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一三角尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭，有的手柄是象頭、獅子頭、鹿頭、馬頭、山羊頭等等﹔也有的是觀世音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有的是馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。
金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇場的四角豎立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，使各種魔障不能來危害。
記者在通往色拉寺的路上看到，徒步或坐車進發的藏族信徒絡繹不絕。大大小小的汽車擠滿了寬闊的娘熱路，徒步前進的信徒口中念念有詞。
當記者來到色拉寺時，整個寺廟桑煙繚繞，香氣撲鼻，人們排著隊有序地一步一步前進。從寺廟停車場到供奉金剛橛的佛殿需要盤繞寺廟經堂蜿蜒的小徑走上差不多一個小時，而前來朝拜的信徒的隊伍已經排到了一公裏以外的停車場。
馬頭明王大殿前寺廟喇嘛設立了臨時寶座，由塔布·強巴阿旺活佛主持摸頂儀式。手持哈達、現金，前來布施的信徒排成長隊，一一通過寶座前，接受活佛用金剛橛摸頂、賜福。
相傳，朝拜金剛橛，不僅會消除舊年所有的坎坷風雨，而且將會保佑在即將到來的新一年中，平平安安，健健康康。
色拉寺民主管理委員會秘書江白熱傑喇嘛告訴記者，從昨天淩晨五時到上午十時之間，已經有近兩萬人朝拜了金剛橛，而朝拜儀式將一直延續到晚上的九時才結束，其間將不會出現"冷場"。他說，往年的這一天，有三四萬信徒群眾前來朝拜，今年肯定要超過五萬人。
來自拉薩市區的市民米瑪朝拜完了金剛橛後說："淩晨四點多我們就到了色拉寺，一直等到五點朝拜儀式開始。如果不是我們來的早，真不知現在還在什麽地方排著隊呢！"他說，現在的生活很幸福，不僅衣食無憂，而且黨的宗教信仰自由政策真正保證了信徒群眾的宗教生活。
今年７５歲的丹巴紮西拄著拐杖，在家人的攙扶下崎嶇盤繞的小徑上吃力地邁步，不時喘著粗氣，可他依然堅持走到了供奉金剛橛的佛殿。老大爺虔誠地默念著六字箴言，雙手合十，雙眼緊閉。
他說："朝拜金剛橛，我每年都來。可現在身體已經明顯不如從前了，所以隻能慢慢地爬上來。雖然有點累，但心裏感覺很充實"，說完，老人又默默地念誦了幾遍六字箴言。
江白熱傑告訴記者，在色拉寺朝拜金剛橛的儀式始於公元１６４０年，之後，五世達賴喇嘛洛桑嘉措執政時，把金剛橛運到了布達拉宮，後來又歸還到色拉寺並決定每年藏曆的１２月２７日在色拉寺按曆史慣例舉行信徒朝拜金剛橛儀式。
延續至今的金剛橛朝拜儀式，在藏族信徒心目中，不僅代表著新的一年即將來臨，同時也代表著新的一年將會一切順順當當，安康無疾病。
當記者走出寺廟時，沿途仍然有無數的信徒群眾排著長隊。朝拜群眾的隊伍猶如盤旋山澗的一條潔白的哈達，在微風的吹拂下，不僅慢慢蠕動、向前，而且還傳誦著六字箴言的祈禱聲。
◎圖為金剛橛的參考圖片
喀什噶爾的胡楊（刀郎）：http://www.9911.com/p37136.html
這裏的音樂不錯聽：http://www.baeyuh.com.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=B0014&Category=0
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