消失的村莊(第九章第三節 小腳老太)

第三節   小腳老太

千百年來，中國農村女子處於被動低下的地位，女子無才便是德，女兒是給人家養的，從小就不給適當的教育，少女時男女授教不親，待嫁時受媒酌之言父母之命，出嫁給一個也許從未謀麵的男子，之後嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一切以丈夫為重，克守婦道，生兒育女勤勞持家，默默過完平凡無色彩的一生。

自從毛澤東打破了落後不合時易的封建教條後，遵從古代習俗的婦女逐漸減少，到現在，無論在職場還是在家庭，男女平等，婦女頂了半邊天，許多男人因愛而“懼內”， 舊時代類型的婦女，早已滅跡。

然在八十年代的農村，還可看到這些遵從古代習俗的婦女，她們腳踩三寸金蓮，邁著細碎小步，“得得得”地在屋內，在村中跑來跑去操勞家務。丁夏老家就有這麽一位小腳婦女。

她家在丁夏家的斜對門，丁夏上初中時她大約已是七十多歲了。花白的頭發，一年四季身穿對襟衣服，養豬做飯，洗碗補衣，服侍丈夫兒子媳婦孫子等一家大小。很少聽到她的聲音，從不參與村中的是是非非，整天隻看到她“得得得”地邁著小腳忙碌。

她對丁夏很好，有時看到朱老師在偷偷地打罵丁夏，會歎口氣，流露出一臉的同情。丁夏到她家玩，她總會找出點零食塞給丁夏吃，有時是幾粒紅棗，有時是半個雞蛋。

閑時坐下來聽她講故事，她不識字，所有的故事都是她親身經曆或發生在身邊的，雖沒有說書人說書那樣有引人入勝的故事情節，但她所講的樸實又真實，所以難以忘記。

她講清朝末年的大饑荒，講日本侵華戰爭。她講敘以前的故事時總是語調平穩，不緊不慢，沒有明顯的愛憎，也無情緒波動，也許她閱盡了社會與人生，情仇恩怨喜悲苦樂都已看淡，隻以一顆平常心去回顧往事了。也許封建社會一弱女子，自小養成了認命的習慣，對什麽都不抱怨，隻懂得逆來順受，承受命運所給的一切。

她說那年鬧饑荒，浮屍遍野，一些人逃荒去要飯，到處是饑民，要到口飯也很不容易，許多饑民走在路上倒下就餓死了。有戶逃荒人家大小六口，有天終於要到了半碗粥，每人一口，喝到最後一人時碗內已空了，就是少了這一口，沒喝到的就餓死，其他人挺過去了。

這故事聽得丁夏害怕又同情不已，很長一段時間裏，總似看到那張饑餓的臉與眼裏的絕望。也許正因為這故事，這位小腳老人才會如此善良，每次看到有要飯的過來，無論她自家是否吃得飽，她都會給些食物。

那時的饑荒鬧了許久，冬天裏已吃到連樹根樹皮都難找到了，有個要餓昏了的逃荒人來到一村莊，求村人給他點食物。村人說他們自己也快要餓死了，哪有食物給他。這逃荒人看村人不像要餓死的樣子，以為他們騙他，饑餓之下不顧一切地衝進一戶人家的廚房去找食物，居然找到了一大盆凍肉，狼吞虎咽地吃起來，村人也不阻攔，隻靜靜地看著，吃到盆底，竟然吃到一個手指頭，原來這是盆人肉，村人餓得不行了就拿餓死的人煮來吃。這人像瘋了似地喊呀跳呀吐呀，追著村人打，最後吐得連苦膽水也翻出來。

在日本侵華時，日軍奸殺虜掠，無惡不作，村民們紛紛出逃躲避災難，一些逃得晚些的就給抓住。這位小腳老人村莊的一個姑娘落入了日軍手裏，一個佩長刀的鬼子坐在庭院的椅子上，解開褲前的扣子，掏出那東西，叫姑娘跪下來去舔去吸，刺刀下的姑娘隻得遵從，吸舔一會後嘴裏吸進了些東西，鬼子命她吞下去。

由於逃得匆忙，一些人家的鍋子裏還留有剛煮好未來得及吃的米飯，鬼子揭開鍋蓋，在米飯中間挖個洞，蹬在灶台上往這洞裏拉屎，然後把剛挖掉的米飯放回原處，蓋上鍋蓋。

逃出去的村人在路上碰到鬼子，男的殺女的奸，躲在路邊的村人看著眼前發生的一切，膽顫不已。不懂事的嬰兒在母親懷裏因餓哭了起來，為怕發現，母親緊緊壓住孩子的嘴巴，一些嬰孩就這樣被活活地悶死。

這些真事使丁夏非常痛恨日本人，後來知道了南京大屠殺與日本人一直以來的狂妄，更是對這個民族厭惡至極。

有時，這位小腳老人給丁夏講些自己以往的生活碎事，她從六歲起就開始裹腳，這算早的，一般都是從八歲開始裹，所以她的腳非常小，真是名副其實的三寸金蓮。在洗腳時，丁夏看過她的腳，見腳背骨被硬生生地打折彎曲，象個Z字，這觸目驚心的畸形使丁夏害怕不已，怎麽看也看不出美在哪兒，簡直是奇醜無比，隻是丁夏不敢對這位老人說。

老人講，當時她非常地痛，尤其裹到十三歲時，有時痛得晚上睡不著，偷偷地解開裹腳布放鬆一會，然後再緊緊裹上。十三歲是少女身體成長最快的一個時期，日夜生長的骨頭被裹腳布硬硬地約束住，隻得彎曲變成了畸形，可想而知，當時要忍受多大的痛苦。

“這樣不人道的風俗製度，清朝也早該亡了”，一想到老人的那雙腳，丁夏就這樣說。

現在這位老人已經去世，帶著那個時代留在心理與生理上的烙印，“得得得”地踩著細碎小步，走進了曆史。