離婚並不是什麽的壞事

離婚並不是什麽的壞事，特別是那些原來就沒有什麽的感情的婚姻，即便是原來有感情，後來沒有感情了，離婚都是好事，不是壞事，對個人，帶孩子，還有對社會。
記得無憂在碩士研究生畢業時候，最後一次與老師們麵世答辯時，幾個老師問無憂“無憂，你即將畢業，非常祝賀你，我們非常榮幸有你這樣不同反響的一個學生，能否今天談談，你在美國留學的感受收獲”
無憂坦誠的說，無憂最大的感覺是，無憂越發感覺毛澤東的唯物辯證的說法是正確的，美國的所有的一切跟毛澤東的唯物辯證法，沒有多大的區別。唯一不同的是，美國人人都在唯物辯證法，中國是人人都在口頭唯物辯證法，但不知道什麽是唯物辯證法，更不用說應用唯物辯證法了，連毛澤東自己也有時，沒有真正的應用真正的唯物辯證法。
”比如說，無憂在中國大陸時，人們常常說美國的離婚高，說美國人流氓色鬼太多，婚姻家庭不穩，社會倫理敗壞，甚至好心的朋友，在無憂來美國前還提醒無憂，不要跟美國人談清說愛，美國人靠不住的。可無憂發現，這樣的說法根本是無稽之談。”
此話一出，老師們眼睛就亮了，忙問無憂，可否再深深說說。
無憂說，唯物辯證法就是物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神，雖然有時物質的力量很偉大，人們一天不吃餓的慌，一天不喊毛主席萬歲沒有什麽；但事情又都是兩方麵的，甚至是多方麵的，比如有了物質，沉浸在物質之中，沒有一定的理想和報複，也是不行的，也就會溫飽思淫亂了。
這就如同，由於美國人生活水平好，物質條件好，美國人們的身體才好，美國社會又是人人還平等自由，男男女女平等自由，這樣的，人們的各種要求也就高，包括對感情，對婚姻，甚至性交都要求的高和久，這離婚不高才怪了，但把離婚看成是壞事，這是不對的，不客觀的，在無憂看來人們的離婚，正是美國人們物質發達，身體健康，追求愛情，追求上進，積極向上，有了這些，美國人民就更有情緒，更有能力，更有心思，努力工作，發明創造，使得美國更加強大富有。
而無憂來美國那天在北京，吃頓餃子都還舍不得花錢買，覺得太貴了，應該把吃餃子的錢留給還在上中學弟弟當做夥食費。這樣的一個貧窮的國家，一個連吃飯還有問題的社會，你要中國的人們怎麽的地去離婚，離婚了又跟誰去結婚，這樣沒有離婚的可能性的婚姻家庭，其穩定性正是跡象著，這是這個國家和社會貧乏，落後，沒有希望？
在無憂看來，同時也是無憂在你們幾為老師的教誨下，所得出的結論：
人們沒有愛情的追求，就異味著人們就沒有生命力，離婚正是對愛情再次追求。
一個社會沒有離婚的選擇，是及其死氣沉沉的社會，也是一個沒有道德的社會，即是一個慘無人道的社會；
一個沒有愛情追求，沒有離婚自由，一個不敢於離婚，一個慘無人道的社會，這樣社會的國家是絕對不可能富有強大的，更不會領先世界，光輝人類的。
本來是幾位老師麵談無憂，到後來卻是無憂給這幾位老師上了一堂課，他們萬萬沒有想到，無憂會如此獨特的看法。
為此，他們一直覺得無憂不同反響，一直保持著聯係好多年，直到這些尊敬的老師們已經離開了人間。
這也是無憂覺得未來總統，闖破先生可以幹番大事業。
首先他是個實幹家，是個唯物主義者；
次之他辯證法應用靈活，街道聰明，不受任何的條條框框；
三是他膽大包天，沒有任何政客們的小腳女人的做態；
還有，這是現代的人們，都應該向闖破先生好好學習的，那就是他離婚三次，每次的太太都是那麽的美麗，每次太太的孩子都是那麽傑出，而每一個太太過去，現在，還有未來，打擊彼此都是友好相處，共同進步，不斷前進，太太們有了自己的事業，孩子們有了自己事業，闖破先生自己就更發達了自己的事業。
無憂相信如此發達自己，發達妻子，發達孩子們的男人，一定會發達我們美國。