從狗說起
朱雨心
最近google 的一個下圍棋的軟件AlphaGo 戰勝了代表韓國最高水平的棋手李世石。這個軟件被許多人稱為阿爾法狗。這就是本文要說的狗。有人說什麽：這是機器戰勝了人類。如果按這個說法，機器其實早就戰勝人類了。例如，一把槍，輕而易舉就能打死一個人。槍是一種工具，AlphaGo也是一種工具，沒有本質的區別。一個體能再強的人，也不可能戰勝一把槍。同樣的，一個大腦再聰明的人，也不可能戰勝一個軟件。而戰勝人腦的軟件也早就有了。有什麽大驚小怪的？
類似的，google 還有用四隻腳行走的機器、兩隻腳行走的機器。於是有人就因此而說：以後打仗可以用機器戰士了。其實，為什麽非要有腳才能成為機器戰士呢？能打仗的無人機（例如類似能自主飛行的X-47B）難道不是機器戰士嗎？如果覺得類比不夠近似的話，設想有小型的無人機，隻帶槍，但是能自主飛行與自主開槍，難道不比有腿的機器更有效嗎？如果有一萬架這樣的無人機與對方一萬人的大軍對陣，難道這樣的無人機不象是機器戰士嗎？消滅對方一萬人的大軍，那是輕而易舉的事。機器是可以用流水線生產的，成本很低，要多少，有多少。一萬架不夠，就十萬架；十萬架不夠，就百萬架，這有何難？
同樣的，輪式或履帶式車輛，如果能自主行駛與自主開槍、開炮，當然也是機器戰士。從打仗的需要講，有腿的機器沒有什麽優越性。有腿的機器的任何特殊功能，其實都可以用特殊設計的輪或履帶來實現，而且實現的更好。如果有十萬、百萬這樣的機器戰士殺過來了，肉體戰士還有意義嗎？
其實，再往後人類打仗已經沒有什麽意義了。勝負在沒打之前就已經可以預知了，那還打什麽呢？隻有瘋子才會要實踐一下。那些機器戰士的性能，都是可以量化描述的。何必還要用實體（physical object）來打一下呢？雙方實在談不攏時，用計算機模擬一下，來一場虛擬戰爭，豈不是一樣？
再往後，就連生產這些機器戰士都沒有必要了，因為，生產這些機器戰士的種種要素，也都是可以量化描述的，在還沒有實際生產之前，你就已經能知道：如果實際生產，那麽，結果是什麽。所以，大家何必還要真的生產這些機器戰士呢？隻需要具備生產這些機器戰士的能力就可以了。而歸根結底，生產這些機器戰士的能力，主要取決於最頂尖的很小一部分科學家與工程師。其餘的絕大多數人實際上對戰爭勝負不起作用，對人類文明不起作用，對曆史也不起作用，實際上的功能，不過是吃飯、拉屎而已。
既然如此，那麽，實際上比的，不過是最頂尖的很小一部分的人的腦袋而已，因此，就連計算機模擬也沒有必要了，直接比大腦的能力就是了。從某種意義上講，雙方實在談不攏時，比賽下棋就可以了。
所以，科學技術的發展，有走向阻止戰爭的可能，或者更準確地說：將野蠻形式的戰爭，變成更文明形式的戰爭。
再來說狗。AlphaGo的這個“Go”，本是漢字“碁”的日文發音。這個本來何足道哉？可是偏偏有愛國人士，總喜歡從，例如，“支那”，這樣的用詞中發掘愛國熱情。因此這個“狗”（Go）就變得值得一論了。
日本本島西部地區叫“中國”，這個名稱起源很早，至少不遲於唐朝的時候。而中國以前隻是稱唐、……、明、清等。中華民國後，才開始自稱“中國”。所以，到了近代，日本自然先稱“清國”。後來就比較尷尬了，因為“清國”自己忽然改稱“中國”了，而“中國”卻是日本自古以來的地名。就好比有一天越南忽然自為“雲南”了。那麽，我們怎麽稱呼人家呢？比較可能的方式，就是“與國際慣例接軌”，按英語的發音，稱其為“委特南”。日本就是這樣的邏輯，“與國際慣例接軌”，按英語的發音，稱中國為“支那”。這在日本人來講，沒有任何道德問題。這在中國人來講，不喜歡“支那”的稱呼，那也無可厚非。但是，越南不能抱怨我們稱其為“委特南”而不稱其為“雲南”吧？那麽，中國有什麽理由抱怨日本用“支那”的稱呼呢？但是，既然中國人不喜歡“支那”的稱呼，自己可以不用。就象“碁”，不論日本怎麽發音，中國人都可以按自己的發音。現在把“碁”，不按中文發音，卻按日文的發音，稱為“狗”，就象中國人自稱“支那”一樣，按“愛國”人士的標準，應該是漢奸吧？至少也是“哈日”吧？
1970年5月20日，毛主席親自登上天安門城樓，發表了所謂“520聲明”，親口說了“印度支那”。毛主席以一國之君的身份，自稱“支那”，真可算是今古奇觀，史無前例了。當然，我倒不認為毛主席是漢奸。毛主席不過是愚昧無知罷了。
朱雨心， 2016 年 3 月 11 日。
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