朱雨心: 非共區的造反有理

朱雨心: 非共區的造反有理

--答新浪網友問

 

朱雨心
 

（新浪網友問：非共區的港台兩地，認同“造反有理”的也大有人在。為何如此？）

 

先生關於《共產與黨》一文的問題很好。我早就說了：問題不全在共產黨。我在《一代人的追求》以及其它幾篇文章中說了：這是那一代識字份子共同的問題。從某種意義上講，開始的時候，不是共產黨教壞了那一代識字份子，而是那一代識字份子造就了共產黨。共產黨不過是那一代識字份子的“先進份子”，也就是：在那條路上走的更遠罷了。非“共區”的識字份子，大都也追求民主。非共區的識字份子的“造反有理”是從民主來的。 民主與共產教在意識形態上，本是一路貨色，程度不同罷了。所以，我接下要寫的就是：反共就要反民主。

 

民主，在意識形態上，與共產教一樣，本是反動的東西。人們也許要問：既然如此，何以西洋民主各國反而是當今最文明的國家呢？這主要不是因為意識形態的民主，而部分是因為技術形態的民主。大家都不明白這個道理呀。愚昧呀。這個問題我會專門論述的。

 

民主與 共產教的思想意識，主要是從西洋來的，但也不完全是從西洋來的。我寫了《論曹劌論戰》與《評阿房宮賦》。象“肉食者鄙”與“愛其人則足以拒秦”，都是胡說八道，完全不符合事實，對人們也沒有任何益處的觀點，竟然千古流芳，這與西洋人沒有任何關係，完全是我們自己的問題。這可以說是一種“文明病”：文明的人有自動追求道德的願望，而偽道德總是顯得比道德更道德，從而被廣大智力不足的識字份子所追求。中國文明的早，所以偽道德也就流傳的早。今天的西洋人，也越來越偽道德盛行了。這是普世規律。而民主使偽道德的盛行，在道德追求的微弱推動力外，更增加了一份極其強勁政治推動力，從而使各民主國家加速墮入偽道德的深淵，最終，當然是禍國殃民。所以，對於一般的識字份子大眾，要有聖人來教化，才能避免誤入偽道德的歧途。這個問題我會專門論述的。

所以，非共區的識字份子的“造反有理”，主要是西洋來的，另一部分是我們固有的。象左丘明、杜牧那樣謬誤很普遍。然而，我們固有的“造反有理”，主要是從孟子那裏來的。孟子的“君輕民重”，就是“造反有理”的另一種說法。所謂“君輕民重”，完全不符合事實，不符合人性，不符合人類社會的客觀規律，除了展示道德高調外，於國於民沒有任何益處。“君輕民重”是典型的偽道德，自然也千古流芳。所以，我早就說了：必須要打倒“孟老二”，把孟子從儒家中清除出去，恢複以孔道為核心的儒家原教旨主義。關於孟子的問題，我早就說過要專門論述的。

朱雨心 1/30/2015

 

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附：新浪網友“或問禘之說”原文：

 

先生在《基督出世》中講“......我們在基督徒的強勢麵前不由自主產生的奴性”，我深以為然。曾經到過非洲，那裏的黑人，即便是有社會地位的上等人，同樣能明顯感覺到身體裏的“奴性”。然而與中國人不同的是，黑人“自我鄙視”、“自我否定”的心理反而較少，雖然生活水平低下，但普遍安於現狀，及時行樂。相比而言，恐怕幸福指數比中國人還要高一些。究竟為什麽，一直覺得奇怪。

先生的“共產原生自我否定變天論”，獨具隻眼，發前人所未發。幾天來思考先生的這篇新作，得到啟發。我想，非洲人與中國人心理的差異，是否因為，雖然同遭蹂躪，在氣血內虛之際，又加外邪趁虛而入，隻不過一個中的基督教毒，一個中的共產教毒；一個做了順民，一個做了反賊，以至於竟有“做穩了的奴才”的奴性和“做不穩的奴才”的奴性之分呢？

 

另外，觀察港台兩地，似乎又有不同，雖然不屬“共區”，但是“自我鄙視”、“自我否定”，認同“造反有理”的也大有人在。為何如此，還請先生指點。

 

最要緊的，依先生之見，這邪毒外侵之症，如今嚴重程度如何，尚在腸胃，抑或已至骨髓？

 

盼望上麵幾個疑問，在先生後續的文章中，能夠得到解答，在此先行謝過。

 

1月23日
18:05