讀宋魯鄭《中國的自由派是缺乏常識還是良知？》有感

讀宋魯鄭《中國的自由派是缺乏常識還是良知？》有感
朱雨心

共產黨是“民主崇拜”與“進步崇拜”，從小就教人那些造反作亂的“革命道理”，所以，教育出來的人，不是反賊，就是漢奸。受教育越多越反動。

宋先生的所謂“自由派”的說法，完全是胡說八道，完全是對“自由”的汙蔑。宋先生的所謂“自由派”，根本就是共產黨的原教旨主義分子， 應該稱作“代表先進文化”派。

但是，人權高於主權，不但在原則上是正確說法，在中國和中國人的立場上講也是策略上正確的說法；不但符合中國和中國人的道德追求，也符合中國和中國人的利益。揭露西洋人人權高於主權的口號的虛偽和危害是不錯的，但是，還遠遠不夠。中國和中國人應該提出自己的人權高於主權的具體求訴；從正麵講，與西洋國家一起共同促進各國的人權；從負麵講，反製西洋人的語言、道德霸權。其實西洋人的這種語言、道德霸權，本來沒有辦法用到中國和中國人的身上的。這是中國政府無知、無能造成的。

我早在２０００年９月１日就寫了《國籍與人權》，提出 “中國人隻要舉起人權和反種族隔離的旗子，西洋人的道 德優越感就蕩然無存。具體地講，要將廢除當今的國籍製度作為建立國際社會新秩 序的基礎，要將三項基本人權，即，旅行自由，謀生自由，遷徙自由，作為中國政 府和人民對西方的基本的人權求訴。在人權和反種族隔離的旗子下，要求與西方各 國互免簽證，互免“工卡”，　互免“綠卡”，以保障中西各國人民的基本的人權 的實現。這樣，對於中國人而言，地上的利益和天上的利益本就同時照顧到了。對 於西洋人而言，必須在地上的利益和天上的利益之間做選擇，還會有享受道德優越 感的瀟灑嗎？”。

不是嗎？人權高於主權，其實是對中國和中國人非常有利的？中國人應該基於人權高於主權的原則，提一個口號，即：地球資源人類共享。任何國家都不得以主權為由，限製三項基本人權。

西洋人能否按其意誌，對中國推行它的人權高於主權，不取決於西洋人的主觀願望，也不取決於它的人權高於主權的口號是否道德上站得住腳，而取決於西洋人與中國和中國人的軍事、經濟、政治、甚至文化力量的對比。同樣的，中國和中國人是否能按自己的意誌推行自己的人權高於主權，也不取決於自己的人權高於主權的口號是否道德上站得住腳，而取決於中國和中國人的軍事、經濟、政治、甚至文化力量是否能強過西洋人。但是，從正麵打破西洋人虛幻的道德優越 感，對於促進人類人權，保證世界和平，謀求中國和中國人的利益，具有非常重要的意義。7/21/2012

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